Abstract:
Conocemos por, en y a través de nuestros cuerpos. Olemos, gustamos, tocamos, escuchamos y vemos del modo socialmente aceptado y aceptable. Reímos, sufrimos, danzamos y nos paralizamos de una manera histórica y geoculturalmente construida. Estas son algunas de las razones por las cuales emociones, cuerpos y estructuración social se anudan y co-constituyen mutuamente. En una suerte de configuración mobesiana, por un lado, las emociones y los cuerpos son el espacio de la explotación, la expulsión, el conflicto y la dominación y, por otro lado, son territorios de creatividad, goce y autonomía de la vida. El siglo XXI ha comenzado con una conjunción de transversales y globales modificaciones. Es una obviedad sostener que el “mundo está cambiando” en este complejo comienzo de Siglo. Son numerosas las modificaciones y transformaciones en las prácticas sociales con impacto a nivel global. Del mismo modo estamos observando la profundización y multiplicación de las discriminaciones y abyecciones: desde la racialización segregante de las migrantes y pobres, pasando por la trata de personas, hasta llegar a la creciente marginalidad urbana en todo el mundo miles de millones de personas vivencian la discriminación. El cuerpo se va reorganizando en un sufrimiento social que lo viste con ropas observables y catalogables para su discriminación, convirténdose enteramente en una brutal cicatriz que se despliega como una marca de clase y “raza” que cuestiona la ciudadanía y la soberanía. El cuerpo surge como vergüenza arrastrada hasta el cansancio construyendo las emociones que el mercado observa para capturarlas y hacerlas negocio. Sin embargo es esta misma visibilidad abyecta que le convierte en un eje de investigaciòn social, de sentido y de continua producción de conocimiento Al mismo tiempo, acciones colectivas, practicas intersticiales, interdicciones colectivas, topologías de rechazo a las imposiciones se multiplican y despliegan en el planeta como fruto de prácticas otras que se traman desde el amor, el gasto festivo y la reciprocidad Las trasformaciones a las que hacemos referencia implican una compleja trama de prácticas asociadas a regímenes emocionales, políticas de las sensibilidades y elaboración de las percepciones en y a través de la gestión de las sensaciones. El Panel que proponemos busca abrir un espacio de intercambio sobre los miedos y los amores tal como lo están observando los estudios sociales de los cuerpos/emociones en la actualidad en tanto campo plural y multiparadigmatico.