Abstract:
PROPUESTA DE PANEL: Las memorias colectivas afrodiaspóricas y las otras sociologías ________________________________________________ Coordinadora: Dra Claudia Miranda - Brasil. Ponentes participantes:   Dra Claudia Miranda – Brasil Dr Sales Augusto dos Santos - Brasil Dra Anny Ocoró Loango - Colombia. Mag. María Emilia Durán García – Ecuador      _______________________________________________ Resumen   El tema generador de este congreso - “Las encrucijadas abiertas en América Latina” - nos llevó a la situación colonial y hasta sus resultados para los grupos racializados, en los días actuales. Las formas de ruptura y de re-existencia que han desarrollado, para garantizar el derecho a la vida, en contextos de violencias extremas, gana importancia. En la misma dirección, localizamos el papel de la Sociología y sus intersecciones con otras áreas en el debate acerca de la insurgencia, de las desigualdades, la racialización y aún sobre las otras formas de análisis, otras rutas epistémicas.  Para nuestro panel, gana fuerza debatir los modos de “insurgir” y mantener nuestras historias y ancestralidades con la mirada menos al Norte del mundo sobre todo cuando el desafío es romper con los cánones eurocentrados en el campo de la investigación académica. Las memorias colectivas y las otras sociologías, componen las intersecciones que aquí proponemos.  Las autoras y autores que se reúnen aquí, están  involucrados con los temas de las otras sociologías ya que han “insurgido” como migrantes o intelectuales afrodiaspóricos fuera de lugar, para hacer referencia a Edward Said.  Además de eso, se localizan no solamente en el campo de la Educación Superior y participan de la formación de otros investigadores por su condición de docente en las universidades de sus respectivos países. El tema del congreso, entonces, ha traído posibilidades otras ya que explora las encrucijadas en Latinoamérica.   Resúmenes de las presentaciones:     Dr. Sales Augusto dos Santos. Brasil  Título: O peso do sexo, da cor/raça e da classe social das deputadas federais no processo de votação do impeachment da ex-presidente Dilma Rousseff. Universidade Federal de Viçosa (UFV) /Departamento de Ciências Sociais (DCS)  O meu objetivo neste paper é examinar, por meio de uma análise interseccional como nos propõe Kimberlé Crenshaw, o comportamento político das 55 deputadas federais brasileiras que participaram processo de votação de abertura do pedido de impeachment, em 17 de abril de 2016, na Câmara de Deputados, contra a então presidente Dilma Rousseff. Conforme alguns cientistas sociais, nas pós-modernidade os indivíduos têm várias identidades que podem ser acionadas dependendo da situação. Dessa forma, considerando que entre as 55 deputadas federais, embora todas sejam mulheres, sabe-se que há diferenças de cor e origem social entre elas. Assim, considerando que todas iriam se posicionar contra ou favor de uma mulher continuar na presidência do Brasil, a primeira até hoje, pretendemos entrecruzar algumas identidades, ou seja, as categorias “cor/raça”, “classe social” e “sexo/gênero” das parlamentares que votaram naquele processo para saber se alguma/s dessas variáveis teve mais peso que outras para as deputadas se posicionarem no processo de votação da abertura do pedido de impeachment contra a ex-presidente Dilma Rousseff.   Dra. Claudia Miranda. Brasil Título: Presencia negra en Afroamérica y contranarrativas: el ideario educacional del movimiento afrobrasileño. Programa de Pós-graduação em Educação da UNIRIO. La idea de “descolonización del pensamiento” se hace presente en las apuestas hechas por el movimiento social afrobrasileño. El énfasis está en la percepción de la existencia de un argumento colectivo sobre las estrategias para luchar por el tercer lugar (una plaza intercultural). Eso se relaciona con una lucha retórica en distintos espacios y por lo tanto, una agencia histórica de los colectivos que se conformaron como movimiento social afrobrasileño. Postulamos que la história de la educación de los afrodescendientes de Brasil está en un momento de cambio decisivo y que tiene que ver con el reconocimiento de los puentes con la lucha que comenzó en Palmares. Pensar decolonialmente ayudó a los activistas y a las activistas a enfrentar la agenda social donde la lucha de clases siguió siendo el horizonte de la izquierda.   Dra: Anny Ocoró Loango. Argentina   Mujeres negras y educación superior.  Un análisis de la participación de las mujeres en el sistema de cuotas o condiciones de excepción para las comunidades negras o afrocolombianas en Cali - Colombia. CONICET/ Universidad Nacional de Tres de Febrero. Nuestra intervención analiza la participación diferencial de las mujeres y hombres en los cupos especiales para las comunidades afrocolombianas en la educación superior, haciendo foco en la Universidad de Valle (Cali – Colombia). Las políticas imprentadas desde el año 2004 han facilitado en parte el ingreso de la población afrocolombiana en la universidad, interpelando así la amplia desigualdad de oportunidades y las fuertes barreras raciales que existen para estos grupos en Colombia. No obstante, en Colombia existe fuerte inequidad estructural en materia educativa, en la cual las mujeres afrocolombianas resultan especialmente afectadas.  Finalmente nos interesa explorar las situaciones de racismo institucional que los beneficiarios viven al interior de la universidad así como las estrategias de “adaptación” que los mismos construyen.      María Emilia Durán García. Venezuela. Máster en Ciencias sociales, mención Género y Desarrollo de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO Ecuador).  Título propuesto: Sexualidad de los cuerpos afro y discriminación racial en la Venezuela actual. La emergencia del estado-nación venezolano en el siglo XX es producto del poder colonial y capitalista que colocó a Venezuela en el papel de exportador de sus recursos naturales. La élite nacional blanqueda y burguesa condicionó la existencia de este modelo económico, político y social. Las consecuencias sobre el cuerpo de las mujeres y hombres afrovenezolanos no se hicieron esperar. La propuesta de ponencia plantea dos partes: 1. “La racialización de la identidad como un problema en la construcción del imaginario de la venezolanidad”, en este punto, la propuesta de mestizaje y las desigualdades sociales y políticas para la población afrovenezolana. 2. “Sexualidad en la población afrovenezolana, creación de sentidos propios”, en este punto, planteo una revisión sucinta al imaginario construido sobre el cuerpo de las y los afrovenezolanos y las formas de reinterpretación y resistencias ante el paradigma colonial.