Abstract:
Los niveles de fecundidad en México tuvieron una drástica caída en los últimos cuarenta años: de un promedio cercano a 6 hijos por mujer al final de la vida reproductiva en 1975, la cifra se redujo a 2.2 hijos en la actualidad. Sin embargo, resultados de diversas investigaciones muestran que ese descenso ha ocurrido con niveles, ritmos y características diferentes entre mujeres pertenecientes a distintos   sectores y grupos socioeconómicos y culturales del país. En particular, han mostrado la existencia de un retraso en la declinación de la fecundidad y la persistencia de niveles más altos de fecundidad entre las mujeres indígenas en comparación con las no indígenas, así como una tendencia entre las primeras a experimentar con mayor frecuencia complicaciones no atendidas durante el embarazo. En esta ponencia se analiza la dinámica del comportamiento reproductivo de las mujeres indígenas y no indígenas mexicanas a lo largo de su vida reproductiva. Desde una perspectiva del curso de vida se realiza un análisis longitudinal en el que el interés se centra no sólo en la fecundidad final alcanzada al término del periodo reproductivo, sino y principalmente, en la forma en que se construye ese resultado. Sobre la base de historias reproductivas de las mujeres y mediante el uso de técnicas propias del análisis de historia de eventos (event history analysis) y del análisis de secuencias se construyen, analizan y comparan las trayectorias reproductivas de ambos grupos de mujeres. Las trayectorias se construyen tomando en cuenta la ocurrencia de eventos tales como el inicio de la actividad sexual, embarazos, abortos, muertes fetales y nacimiento de hijos, cuya frecuencia, temporalidad y secuencia se analizan. El objetivo es proporcionar una visión general de la dinámica de la experiencia reproductiva completa de las mujeres indígenas y no indígenas, para identificar y comprender las similitudes y diferencias entre ellas. Los datos utilizados provienen de la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica (ENADID) realizada en 2014, la cual recogió información reproductiva longitudinal y retrospectiva de una muestra de 98,711 mujeres en edad reproductiva. El análisis se realiza para las mujeres cuya fecundidad es considerada completa (45-49 años de edad al momento de la encuesta), así como para las del grupo de 30-34 años como una manera de analizar los cambios recientes en las mujeres más jóvenes.  

Abstract:
Asociada con la feminidad, la maternidad define en gran medida el deber del ser mujer en casi todas las culturas (Lagarde,2011; Lamas,2004), en las que diferencias biológicas entre sexos, legitiman desigualdades sociales, e implican la diferenciación de las normas que rigen las actividades, comportamientos y expectativas de cada género (Annas,1996). Así, la articulación heterogénea y dinámica de discursos médicos, jurídicos y culturales, normativiza la reproducción biológica y social (Torres,2005), señalando la importancia del vínculo heterosexual de pareja para el pleno reconocimiento social de las mujeres, conformando con ello, la imperante genérica del ser mujer: ser madre y esposa (Lagarde,2011). En este sentido, la no-maternidad transgrede el binomio mujer=madre, su práctica relaciona aspectos sociales, biológicos y subjetivos, y distingue la falta de hijos circunstancial de la voluntaria (Basten,2009). Siendo mayormente estudiada en sociedades industrializadas, la no-maternidad se asocia con la alta escolaridad y actividad laboral de las mujeres no-madres. Por su parte, en México, las históricas desigualdades sociales y de género, sugieren que la no-maternidad existe bajo diferentes realidades hasta ahora poco conocidas, en tanto, su estudio se ha concentrado fundamentalmente en abordajes cualitativos de ámbitos urbanos de clase media/alta, revelando valiosísima información sobre significados y motivaciones intervinientes en el ser no-madre, empero, con importantes sesgos que mantiene invisibles a las mujeres que, bajo contextos diferentes, experimentan también la no-maternidad. El objetivo de este trabajo es contribuir al conocimiento de la no-maternidad en México, explorando, desde fuentes secundarias y análisis estadísticos, sus aspectos socioeconómicos más relevantes. Las variables incluyeron, además de la condición de maternidad en mujeres de 40-49 años, aspectos económicos (actividades económicas y no económicas), demográficos (migración), sociales (unión conyugal, escolaridad) y salud (discapacidad), analizadas en escala nacional y entidad federativa, se compararon medidas de frecuencia, tasas, razones y porcentajes. Los resultados ratifican que en México, la no-maternidad ocurre bajo diferentes contextos socioeconómicos, llegando a ser incluso antagónicos. Se hacen visibles al menos tres grupos de mujeres no-madres: a) las mujeres que no tienen hijos bajo contextos socioeconómicos favorables, con alta escolaridad e intensa actividad económica; b) las que probablemente han elegido no tener hijos bajo condiciones socioeconómicas adversas, caracterizadas por escasa actividad económica y bajos índices escolares; y, c) aquellas que por limitaciones físicas, probablemente son no-madres y no-esposas sin haberlo elegido. En general, la no unión conyugal se manifestó como característica relevante de la no-maternidad, que, al no presentar alguna asociación con fenómenos migratorios, sugiere que las mujeres que no son madres suelen tampoco ser esposas, mostrando, por una parte, una doble transgresión al modelo hegemónico del ser mujer desde diferentes contextos, y por otra, revela una realidad hasta ahora poco visible de las mujeres no-madres y no esposas: la de las mujeres con limitaciones físicas.

Abstract:
La desigualdad y vulnerabilidad son un marco de referencia del fenómeno migratorio actual. La teoría feminista como lente analítico ha permitido mostrar algunas de estas desigualdades destacando no sólo la participación activa de las mujeres; sino también el papel transversal del género y las relaciones de género en los diferentes flujos migratorios globales. La familia, y como punto nodal de la reproducción social el ejercicio de la maternidad, es una arista fundamental en el estudio migratorio puesto que ésta se redefine ante la adquisición de una triple identidad; la de mujeres, madres y migrantes, triada que rompe con el “modelo ideal de ser madres” fundamentado en la exigencia del amor, sacrificios, cuidados y cercanía con los hijos/as e impuesto socialmente para mantener el orden de género. Este proceso produce consecuencias y responsabilidades que representan altos costos emocionales, financieros y de aceptación e inclusión social para las mujeres que lo viven. La información que se presenta tiene como objetivo mostrar algunas de las  dificultades, costos y estrategias del ejercicio de la maternidad durante la migración. De manera particular se pretende un acercamiento al contexto de los flujos migratorios entre países del Sur. La revisión de fuentes secundarias que abordan la problemática permite observar que la maternidad en la migración es un proceso heterogéneo influenciado por diversos elementos entre los que destacan; el contexto, el espacio territorial en donde estas madres tengan a sus hijos/as, la naturaleza de las políticas migratorias vigentes y las regiones territoriales donde se desarrolle la migración. Si bien la literatura al respecto ha prestado una gran atención al desarrollo de este fenómeno en el contexto migratorio de países del Sur hacia países del Norte; la migración entre países del Sur ha sido menos visibilizada. Se destacan algunos datos que nos acercan a este fenómeno a través de la región fronteriza del estado de Chiapas y los flujos migratorios provenientes de la región centroamericana.

Abstract:
Esse projeto de pesquisa apresenta a dinâmica reprodutiva do Nordeste, com base nos seguintes componentes da reprodução humana: preferências reprodutivas, realização do planejamento familiar e uso dos métodos contraceptivos. A investigação será efetuada no universo das mulheres unidas em idade reprodutiva (15 a 49 anos). Logo, o objetivo do trabalho é, à luz da ação social, observar a utilização do planejamento familiar como um instrumento para a concretização das preferências reprodutivas das mulheres unidas do Nordeste e Sudeste brasileiros, lançando mão das pesquisas de saúde reprodutiva dos anos de 1996 e 2006. A metodologia consistirá em uma análise descritiva dos dados e utilizará o modelo estatístico da Regressão Logística. Como resultados, foi possível perceber que a maior escolarização e mais ingresso no mercado de trabalho influenciaram para que as mulheres recorressem cada vez mais ao planejamento familiar para alcançar suas novas preferências reprodutivas. Nesse sentido, de acordo com o conceito weberiano de ação social, se pode problematizar se essa ação estaria atrelada a fecundidade e em decorrência disso percebeu-se que sim, pode haver interferências da ação social das preferências de fecundidade.  Em suma, para fomentar a discussão se fez uso de um aporte teórico de caráter demográfico e sociológico para argumentar acerca das preferências reprodutivas, do planejamento familiar e do conceito de ação social. 

Abstract:
El embarazo adolescente trae consigo graves riesgos para la salud de la mujer y sus hijos, por ejemplo mortalidad y morbilidad materna e infantil. También incrementa los riesgos de morbilidad y mortalidad en el período neonatal y amenaza la trayectoria de vida de las madres en términos educativos, económicos y emocionales.      Los mayores niveles de fecundidad y embarazo adolescente se relacionan con las desigualdades poblacionales en aspectos sociales, culturales y económicos, especialmente en los quintiles más bajos de riqueza.      Por lo tanto, la investigación busco identificar los diferenciales entre los contextos de las madres adolescentes de Colombia y Perú, con base en sus últimas encuestas de demografía y salud, encontrando elementos que expliquen las diferencias entre las tasas de estos dos países, mediante las siguientes preguntas: ¿Cuáles son las características demográficas de las madres adolescentes en Colombia y Perú? ¿Cuáles son las características del contexto económico (estrato, quintiles de riqueza, nivel educativo) de las madres adolescentes y los tipos de hogar donde residen las madres adolescentes según las Encuestas de Demografía y Salud en Colombia y Perú? ¿Cuáles son los diferenciales sociodemográficos de las madres según las encuestas y políticas?      Con esta investigación, ademas se buscó complementar los análisis ya hechos con diferentes fuentes, metodologías y temporalidades. Existen estudios sobre la fecundidad adolescente en la región de Latinoamérica, algunos de corte tradicional que analizan medidas tradicionales como tasas de fecundidad específica y total. La calidad de los registros de los nacimientos ha impedido que se hayan realizado estudios con mayor profundidad.Por esta razón, se eligieron como fuente primaria las Encuestas de Demografía y Salud de cada uno de los países- Colombia y Perú -, dado que proporcionan información acerca de la problemática de madres adolescentes.      La ratificación de la importancia de esta problemática en las agendas de investigación y de política pública de los países, se dio en la Conferencia del Cairo 1994, donde en un capítulo específico para este grupo poblacional, se plasmó la prioridad de "reducir sustancialmente todos los embarazos en adolescentes". Adicionalmente, en los objetivos de desarrollo del milenio, en específico el número 5 -relativo al mejoramiento de la salud materna-, se interrelaciona con el tema del embarazo en adolescentes, y su cumplimiento contribuye con la problemática del embarazo adolescente en cuanto a la salud del binomio madre-hijo, profundizando en las perspectivas de equidad[1]. Así pues, esta investigación contribuyò a identificar diferenciales entre los países de Colombia y Perú, que generan información pertinente para el diseño de políticas públicas sobre salud sexual y reproductiva de las adolescentes en Colombia, en donde estas logren encontrar elementos que expliquen las grandes diferencias entre los niveles embarazo adolescente de los dos países desde las características demográficas, de contexto económico y los diferenciales sociodemográficos.   [1]Documento pdf de la Conferencia del Cairo 1994.

Abstract:
Actualmente las características de la regulación de la reunificación familiar de las personas migrantes tiene un marco y un contexto internacional habilitante. Hace un tiempo relativamente considerable, la unidad familiar ha sido reconocida como un espacio integrador y productivo importante para la protección de los Derechos Humanos. Inicialmente, con la Declaración Universal de Derechos Humanos y posteriormente con los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y Políticos (PDCP) y de Derechos Económicos Sociales y Culturales (PIDESC) y tímidamente en la Convención Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares, se reconoce a la familia como un elemento fundamental de la sociedad y que por tanto debe recibir la protección de los Estados. Esta protección a la unidad familiar desde hace algunas décadas se materializa en la garantía del derecho a la unificación o reunificación familiar de las personas inmigrantes con el resto de su familia nuclear. Esta realidad tiene tantas variables como sistemas normativos. El presente texto busca problematizar la reunificación familiar en Uruguay. A pesar de que la Ley 18.250 en sus artículos primero y décimo garantiza el derecho de las personas inmigrantes a la reunificación familiar, en Uruguay es un proceso que llevan a cabo y concretan muy pocas familias. En este sentido, se describirá el marco normativo garantista existente y las formas de instrumentación que facilitan o dificultan la reunificación familiar. Se realizará un análisis cualitativo de la figura de la reunificación, identificando las debilidades y fortalezas de su implementación. En este sentido nos preguntamos, ¿cómo es la normativa uruguaya sobre reunificación familiar de acuerdo a los estándares internacionales y de derechos humanos? ¿cómo se aplica? ¿cuáles son las condiciones materiales para el ejercicio de la reunificación familiar? ¿quiénes hacen uso de este derecho? ¿es indistinto por origen nacional? ¿quiénes tienen mayores aprobaciones? Si realizamos este análisis desde una perspectiva étnico-racial ¿arroja nuevos datos? Incorporando al análisis el género como un articulador de las relaciones de poder nos cuestionamos si son mayoritariamente mujeres las que se amparan en este derecho, ¿de qué manera son distribuidos los recursos materiales y simbólicos? Debido a la escasa producción académica existente en Uruguay al respecto, se buscará inicialmente delimitar el problema sociológico para lo cual se realiza una caracterización del proceso por origen nacional con foco en las personas dominicanas, quienes además tienen el requerimiento de visa de ingreso al país lo que podría suponer una dificultad adicional en su estancia y por tanto en el acceso y ejercicio de los derechos como el de reunificación familiar. La presente investigación considera el género y ascendencia étnico-racial, como variables que podrían ser determinantes para la problematización de este tema.