Abstract:
Justificación Breve del Tema: En las últimas décadas América Latina y el Caribe han tenido que lidiar con un pasado reciente, en que dictaduras sembraron el terror y el miedo dentro de la población. Los traumas y el dolor sufridos por los habitantes de estos territorios, llevó en estos años a repensar la relación  con el  pasado y posicionar -a modo de producción material- una memoria colectiva de los pueblos, con el propósito, no sólo moral de restituir la dignidad de las víctimas, sino también reelaborar nuevas lecturas sobre las formas político-sociales en que las democracias post-dictaduras abordaron distintas temáticas provenientes desde lo social, que dirigen el porvenir histórico pero, por sobre todo, la configuración  de identidades y posiciones  políticas.             En este sentido, la idea es repensar los temas de la memoria y su significación político-social, bajo tres dimensiones contextuales que durante la década de los ’90, ejercieron cierta influencia en aquellas experiencias de reconstrucción democrática en América Latina y el Caribe y que, de algún modo debilitaron las políticas públicas de recuperación de la memoria reciente: La dimensión externa (la crisis de los meta-relatos y su impacto en la culturas militantes progresistas),  La dimensión económica que predomina sobre lo político (Neo liberalización de la cultura ) y la dimensión de la precarización de lo popular desde una perspectiva ampliada por el análisis de las nuevas relaciones de poder, visibilizadas en las últimas décadas.              Las llamadas transiciones a la democracia que predominaron la escena socio-cultural de Latinoamérica y el Caribe, se vieron favorecidas por el concurso de estas dimensiones, ya que su conjunción de alguna manera, determinó que las agendas gubernamentales no profundizarán las democracias y más bien, fueron experiencias político-sociales que limitaron la expresión de las ciudadanías en los espacios públicos. En este escenario, estas democracias fueron restrictivas en términos de la participación social de los ciudadanos y modestas en la posibilidad de producir cambios sustantivos a los modelos político-económicos heredados de las dictaduras recientes.             En este ámbito, nos interesa poner en perspectiva de discusión, el tema de la subjetividad política. Se trata de visibilizar los tipos de configuraciones militantes que han emergido en la región, bajo un escenario político-cultural de los años ’90, de descredito de las prácticas políticas partisanas. Así, la desacreditación de aquellas militancias herederas de los imaginarios históricos de trasformación social, quedan en entredicho, y ellas deben acomodarse a exigencias políticas de orden instrumental, o más bien, quedar al margen de los sistemas políticos del hemisferio.             Frente a este panorama socio-político, nos interesa examinar las experiencias de Bolivia, Brasil, Chile, Haití y Uruguay. En cada uno de estos países se han manifestado procesos diferenciados para llevar a cabo la reconstrucción de sus democracias. Así, tenemos experiencias de reconstrucciones a la democracia, en que las políticas de reparación y el ejercicio de la justicia, operaron con un Estado débil. Experiencias que además continúan las políticas económicas diseñadas en tiempos de dictadura (Chile). Bolivia, nos ha mostrado un cambio de giro de las agendas transicionales, con el cual, revitalizó un proyecto de Estado-nación en que el imaginario indiano cobra sentido de país. Desde Brasil presenta especial relevancia, la construcción de la reforma sanitaria como movimiento pretendido de vanguardia en las luchas por los derechos sociales en una democracia reciente. Uruguay por su parte ha experimentado un fuerte auge en las políticas regulatorias del uso del cannabis, visibilizando la importancia de una sociedad civil organizada en la materia. Finalmente, la experiencia de Haití nos ofrece, otras perspectivas de análisis, que no sólo están encadenadas a las dictaduras recientes, sino que atienden a los orígenes mismos de la independencia haitiana y sus dificultades para construir un imaginario propio. Integrantes y aportes al panel: Freddy Urbano Astorga (Chile): La política y lo popular: problemas y disyuntivas sociales en las democracias latinoamericanas actuales. Djimy Delice (Haití): Los procesos de la revolución haitiana en la construcción de la épica colectiva del Caribe y Latinoamérica. Carlos Roberto Mendoza C. (Bolivia): Lo popular y lo militante: La construcción de la noción indígena en Bolivia. Juan Pablo Mejías Muñoz (Chile): Subjetividad militante en la izquierda en chile actual Fernando Antonio Cofré Cerda (Chile): El movimiento popular y su marginación de la política en el Chile post-dictadura. María Victoria Sotelo Bovino (Uruguay): Regulación del cannabis en Uruguay: La importancia de la sociedad civil organizada. Lara Paixão (Brasil): La construcción de la reforma sanitaria como movimiento pretendido de vanguardia en las luchas por los derechos sociales.