Abstract:
Vivimos tiempos de profundas reconfiguraciones del activismo social y político que, para muchos, habría sido monopolizado hoy por fuerzas de contención y de regresión en vez de ser canalizado por el cambio. El proyecto democrático se encuentra bajo serias amenazas en muchos lugares y regiones del mundo. La izquierda global parece no despertarse de un largo letargo, a pesar de que los impactos de la crisis financiera del 2008 hayan reforzado, paradójicamente, muchas de sus apuestas, creencias y denuncias. Activistas y movimientos sociales están siendo reprimidos y académicos son censurados, mientras periodistas son asesinados y la ciudadanía es controlada y espiada de forma cada vez más sofisticada. En el plano social y político, crece la intolerancia y el odio, estimulados por una polarización que limita, paraliza e invisibiliza las propuestas emancipadoras. De forma simultánea, negociaciones comerciales de alto calibre son conducidas por tecnócratas y por una pequeña élite del poder, sobre quienes los/las ciudadanos/as tienen muy poco acceso e influencia. En este mismo cuadro geopolítico, movimientos conservadores, machistas, racistas, xenófobos y de ultraderecha ganan ímpetu en buena parte de Occidente, mientras que en Oriente el yihadismo atrae a jóvenes de todas las regiones del mundo. Este panorama sombrío es, sin embargo, una imagen incompleta. Alrededor del mundo, nuevas formas de activismo que valorizan las prácticas democráticas y los bienes comunes también han emergido. Ciudadanos han ocupado plazas y utilizado el internet y otros instrumentos tecnológicos para organizar y difundir sus mensajes, bien como para promover una sociedad abierta y libre en la que el conocimiento y la información sean compartidos. Entienden a la democracia no sólo en su dimensión procedimental o como una cuestión de encuestas, elecciones o de demandas dirigidas a los gobiernos, sino más bien como un llamado por justicia social y dignidad. Es decir, como un compromiso personal que pretenden implementar en su activismo así como en sus prácticas cotidianas. Se abren así nuevos escenarios de disputa y horizontes de posibilidades que si bien apuntan a la posibilidad de construcción de lo nuevo, chocan también con los actores y las concepciones establecidas en las décadas previas, desafiando nuestros entendimientos habituales sobre qué significa el activismo, el militantismo y los movimientos sociales. En efecto, las protestas y las configuraciones de la acción colectiva de principios del siglo XXI parecen desbordar a las maneras clásicas de entender a los movimientos sociales, poniendo en jaque buena parte de las formas existentes de comprensión de los actores, las identidades y la organización política. Este nuevo contexto interpela de manera fuerte nuestra imaginación sociológica. De esta manera, el reto central a ser discutido por el panel es analizar críticamente los movimientos sociales contemporáneos, centrándose no sólo en aquellos que promueven la profundización de la democracia, sino también en aquellos que la amenazan. Se pretende así: (a) tratar de examinar el proceso de construcción de las dinámicas de polarización actuales y sus implicaciones; (b) elaborar propuestas teórico-metodológicas para abordar la crisis y las reconfiguraciones del activismo; (c) examinar el lugar de América Latina en el ciclo político global y los desafíos de la nueva coyuntura para los movimientos sociales y, especialmente, para el campo popular; y, finalmente, (d) analizar las múltiples dimensiones de la crisis del capitalismo contemporáneo, especialmente la ecológica, y las disputas socioterritoriales vinculadas a la minería y los recursos naturales. Teniendo en cuenta este telón de fondo y los objetivos principales del panel, cada participante abordará elementos distintos pero complementarios, siguiendo los títulos y temas abajo: Geoffrey Pleyers, Movimientos sociales y polarización en la era Trump Breno Bringel, Sociología política de la crisis y del activismo contemporáneo Alfredo Falero, El nuevo ciclo político latinoamericano y los desafíos para los movimientos sociales y para el campo popular Cristiana Losekann, Crisis ecológica y la política de los afectados en América Latina   Finalmente, cabe subrayar que este panel es una iniciativa del Comité de Investigación “Clases Sociales y Movimientos Sociales” (RC-47) de la Asociación Internacional de Sociología, apoyada por dos Grupos de Trabajo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO): Grupo de Trabajo de Investigación Militante: teoría, práctica y método y el Grupo de Trabajo Intelectuales y Política.