Abstract:
La sociedad del trabajo global está hoy crisis en un doble sentido: Por un lado, se pueden observar los límites ecológicos de la economía capitalista. Por otro lado, aumentan las tensiones sociales producto de las desigualdades sociales y las tendencias de exclusión social (Milanovic 2016). Pese a que las nuevas formas neoextractivistas de colonización de la naturaleza emergen en el “giro ecoterritorial” (Svampa 2012), surgen una diversidad de formas de resistencia social en América Latina y se constata a la vez que el modo en que hoy el trabajo está organizado a nivel mundial resultará claramente no sustentable. El presente panel tiene por objetivo colocar en intercambio y debate los principales fundamentos de la “crisis socioecológica” (Wissen/Brand 2013) desde una perspectica histórico-sociológica, así como la elaboración de escenarios de transformación con miras hacia a una sociedad de producción y productores sustentable. Partimos del análisis que la crisis actual se encuentra arraigada en las relaciones de la sociedad industrial con la naturaleza. Citando a Karl Marx consideramos que el trabajo puede ser comprendido como “un proceso entre hombre y naturaleza (...), en el marco del cual el hombre lleva a cabo su metabolismo con la naturaleza a través de su propia acción” (1867). Al respecto, los discursos y las prácticas sociales relativas a la productividad humana han tendido a entenderla y organizarla en términos de su capacidad para desplegar los potenciales de su “naturaleza interna” así como de la “naturaleza externa”. El proceso de apropiación social de la naturaleza puede ser también descrito como “colonización de la naturaleza” (Fischer-Kowalski et al. 1997; Fischer-Kowalski/Huber 2007), el que suele estar ligado a diversos tipos de relaciones de subordinación y consecuencias problemáticas. En este mismo sentido, a través de la apropiación de la naturaleza se han establecido también diversas formas de jerarquización y con ello, de subordinación de las formas de trabajo y la fuerza laboral. Por ejemplo, en la Modernidad se estableció una diferenciación entre el trabajo industrial, productivo y orientado mercantilmente y el trabajo reproductivo, usualmente asociado a la regeneración de la naturaleza corporal, de connotación femenina y desvalorizado socialmente. Asimismo, la “colonialidad del poder” (Quijano 1992) en la Modernidad se basa, en gran medida, en una diferenciación racial segregacionista del mundo laboral global, la que ha sido justificada a partir de supuestas diferencias “naturales” entre los seres humanos. En resumen, en el marco de este panel se reflexionará sobre el desarrollo de la “colonialidad del trabajo”, propia de la Modernidad,  que tiene vigencia en el sistema mundial capitalista. Por último, la radicalización del proceso de “transformación de la sustancia natural y humana de la sociedad en mercancías” (Polanyi, 1944/1989) ha llevado a que hoy, por ejemplo en relación al debate sobre la “subjetivización del trabajo” (Moldasch/Voß 2002), se discutan también los límites de la comodificación de la “naturaleza interna” y el problema del “manejo sustentable con los seres humanos y su vitalidad” (Voß/Weiß 2013).  De esta manera, la colonialización de la naturaleza interna, específicamente de la subjetividad da cuenta también de sus propios límites. Así mismo, la proliferación de diversas formas de desigualdades y contradicciones en el sistema mundial profundizan la crisis de sustentabilidad social. Por último, el proceso de introducción de nuevas tecnologías y nuevas fronteras del conocimiento conllevan a la par de posibilidades, nuevos riesgos a la sustentabilidad del trabajo, de la sociedad y del propio planeta. Se observan así crecientes límites en las formas de apropiación industrial de los recursos naturales y el riesgo de la destrucción de las bases naturales para el trabajo a futuro, por lo que se demanda fuertemente el establecimiento de “un camino del trabajo sustentable“  (PNUD 2015; Véase también Barth/Jochum/Littig 2016). El objetivo de este panel y su debate consecuente es analizar y discutir las diversas relaciones con la naturaleza resultantes de la organización moderna-colonial del trabajo, así como las relaciones de dominación. Concretamente, se busca profundizar en el origen y las expresiones de las “crisis múltiples” de apropiación social de la naturaleza interna y externa. Además, se espera discutir las posibilidades de emergencia de nuevas formas de resistencia así como nuevas vías de transformación socioecológica de la sociedad del trabajo global. Partimos del supuesto que la transición hacia formas de trabajo sustentables no puede estructurarse a través de una simple reforma de la sociedad de mercado, pues ésta no lleva a la superación de la colonialidad del trabajo moderno. Es por ello que se vuelve necesario el establecimiento de un nuevo orden global de trabajo y productivo que sea justo tanto en términos sociales como ecológicos. Se espera que tanto los aportes de la Sociología del Trabajo como de las Sociologías afines a la temática central de este panel (Sociología Medioambiental, Sociología del Género, Estudios Post-Coloniales, entre otros) contribuyan al análisis conjunto del mundo del trabajo global  y el desarrollo de conceptos de transformación laboral y socio-ecológica.   (Grupo de Trabajo GT 17: Trabajo  y Restructuración Productiva) Ponencias:   Georg Jochum (Technische Universität München):  Transformaciones de la Colonialidad del trabajo   Boris Marañón (Instituto de Investigaciones Económicas, UNAM, México): Una crítica descolonial   del “trabajo”   Uli Brand (Institut für Politikwissenschaften; Universität Wien): Rasgos del modo de trabajo imperial - un intento   Alberto L. Bialakowsky (IIGG/UBA Buenos Aires); Ana Cárdenas (Universität Kassel/ISF München):  El Trabajo Sustentable y la Regulación del Trabajo: Reflexiones e interrogaciones desde la biopolítica y la tanatopolítica   Beate Littig (Institut für Höhere Studien, Wien, Austria) Futuros sustentables del trabajo? Perspectivas género-políticas   Jorge Rojas Hernández (Universidad de Concepción, Chile):  La compleja y tensa emergencia de subjetividad de trabajadores y ciudadanos en la sociedad de mercado posextractivista