Abstract:
La propuesta a continuación es impulsada desde el proyecto “Epistemologías del sur: Red de pensamiento anticolonial respecto de lo educativo, lo migratorio y lo rural”, conformado por estudiantes, académicas, académicos y comunidades rurales que trabajan en conjunto y se proponen reflexionar con amplitud acerca de los retos epistémicos presentes en las Ciencias Sociales, las Humanidades y la Filosofía; para aportar a la comprensión del resquebrajamiento del Sistema-mundo moderno-colonial manifiesto en la actualidad. Tal horizonte de trabajo nos ha llevado a repensar “la noción de violencia” que ha impuesto occidente, al nombrar las posibilidades de re-existir que se construyen en comunidad, desde un lugar de enunciación (Cabnal, 2010) que violenta para poseer, dominar, explotar, exterminar e imponer un ordenamiento en función de la riqueza ilimitada. Lo que nos muestra como la violencia misma ha sido violentada, secuestrada y negada como posibilidad para producir y reproducir la vida comunitaria de los pueblos históricamente subyugados, explotados y empobrecidos para garantizar la “apropiación excluyente del excedente de la comunidad” (Dussel, 2014) por parte de una minoría parasitaria. En ese sentido, las líneas pensadas en labor de repensar la violencia, se contemplan en la vida comunitaria y la descolonización como un proceso inevitablemente violento.   Es pertinente mencionar que nuestra propuesta está en curso, y nos hemos acercado a ella a través de la Investigación Acción Participativa y la revisión bibliográfica. Volviendo al tema, el procurar comprender la violencia en sus diversas formas, nos evoca que la misma sirve para destruir el poder, pero no para crearlo; y que la relación entre ambas categorías es opuesta, debido a que dónde una de las dos domina absolutamente la otra puede desaparecer (Arendt, 2015). Lo que nos lleva a cuestionar ¿Cuáles cuerpos han construido el carácter de la acción violenta para la posesión? ¿Qué momento(s) histórico(s) ha situado el sentido de las formas de violencia para la posesión? Por lo tanto, retomando los cuestionamientos, exponemos la organización comunitaria como una de las trincheras para reinvindicarnos desde la utopía y la esperanza. El violentar la violencia, nos permite construir propuestas para reproducir la vida comunitaria, posibilitando redes de resistencia que rompan con la fragmentación de las naciones invisibilizadas, y por ende, desprovistas de palabra, encarnando el exterminio y perdida de los territorios tierra y cuerpo por más de 500 años.  

Abstract:
En América Latina ocurren el 36% de los homicidios mundiales, alcanzando un promedio regional de 23,5 homicidios cada 100.000 habitantes (UNODC, 2013). En muchos países, más del 70% de estos homicidios se cometen con armas de fuego (PNUD, 2013). Las armas se utilizan para cometer robos, pero también para gestionar conflictos domésticos, locales y políticos, y además para cometer suicidios (Tait & Carpenter, 2009). Por ello, la disponibilidad de armas de fuego se considera un riesgo para la salud pública que puede intensificar la delincuencia, debilitar los lazos sociales, limitar el desarrollo económico y erosionar la gobernabilidad democrática. A pesar de estos riesgos, las armas de fuego son aceptadas como instrumento de autoprotección por el 38,8% de los encuestados en América Latina (LAPOP, 2012). El objetivo del estudio es analizar las actitudes hacia las armas de fuego para la autoprotección en América Latina y la influencia en ellas de los atributos personales (clase social, género, edad e ideología), las experiencias de victimización criminal, las percepciones de seguridad  y la confianza en el sistema de justicia. Para ello, se sigue un diseño de métodos mixtos, que combina grupos focales con propietarios de armas de fuego y no propietarios, y análisis cuantitativo de encuestas de opinión pública (LAPOP, 2012). Esta propuesta busca contribuir al diseño de políticas de control de armas basadas en evidencia. Algunos autores sostienen que el armamentismo expresa transformaciones profundas en la Modernidad Tardía. Los riesgos financieros y ecológicos, la disminución de las capacidades estatales, la alta desigualdad y las identidades frágiles conducen a una menor interdependencia y a una menor tolerancia de las diferencias. Esta nueva sensibilidad exigiría castigos visibles y aceptaría la venganza privada. Así, la aprobación de las armas sería parte de la "criminología del enemigo" (Garland, 2001) donde el Otro está deshumanizado y puede ser fusilado. Estas condiciones son alimentadas por el lobby de los fabricantes de armas y por los medios sensacionalistas. En este contexto general, la aprobación de las armas de fuego se ha explicado como una respuesta instrumental relacionada con la victimización criminal (hipótesis instrumental) o como expresión de una ideología individualista y conservadora. También como símbolo del descontento por el conflicto de clases, el racismo y el machismo (hipótesis expresiva). Mi hipótesis es que las experiencias delictivas pueden aumentar la aprobación de las armas para la autoprotección cuando se interpretan a través de una matriz ideológica consistente. A su vez, tal aprobación puede expresar otras preocupaciones que se encarnan en la figura del delincuente como chivo expiatorio tales como la incertidumbre de status, el resentimiento de clase y el machismo. Así, la aprobación de las armas sería tanto una reacción instrumental como expresiva.

Abstract:
  El artículo sobre el que se basa la presente ponencia centra el análisis en el caso de la comercialización de computadoras portátiles robadas en la ciudad de Lima- Perú, por tratarse de uno de los objetos robados con mayor frecuencia en esta ciudad, según los registros oficiales de denuncias. Este estudio tiene por objetivo comprender la dinámica de la compraventa de computadoras portátiles de origen no determinado/irregular en cuatro mercados ubicados en el Centro de Lima (los más grandes y con mayor flujo de público consumidor). Para ello, se ha recogido información a través de una estrategia de informante-actor, la cual consistió en la simulación de compraventas de computadoras portátiles de origen no legal ante los dependientes de los puestos de venta en donde se comercializa esta tecnología. Los resultados muestran que la comercialización de computadoras portátiles robadas se sostiene en la existencia de un circuito de fases concatenadas en una cadena de valor, donde la fase inicial es la de la obtención (robo) del objeto, y donde a esta le siguen las fases de acopio, acondicionamiento (arreglos técnicos, mejoras estéticas o desmantelamiento del objeto) y venta final del mismo a un público consumidor. Asimismo, los resultados muestran que la oferta final es realizada en mercados legales; mercados autorizados para la venta de objetos de procedencia lícita en donde se insertan objetos robados dada la alta precariedad y permeabilidad de los controles. La evidencia permite evaluar una concepción de la economía formal en convivencia con la informalidad y la ilegalidad; así como explorar la importancia de la circulación de computadoras portátiles robadas en las economías de los comercios identificados como espacios de compraventa de objetos de procedencia no determinada/irregular en la ciudad de Lima.   Palabras clave: Robo. Hurto. Delito patrimonial. Informalidad. Lima. Perú.

Abstract:
Existen diferentes lugares donde la característica de la violencia y delincuencia se ha concentrado y marcado una regularidad más que una excepción. Casos como estos son los barrios de San Cosme y El Pino, ubicados en el distrito de La Victoria, Lima. Este trabajo por medio de un estudio de caso de tipo comparativo busca explicar los factores internos, propios del barrio, que permiten que la violencia delictual se mantenga presente en ambos barrios. Para ello utilizó las teorías de la eficacia colectiva y la desorganización social. Buscó combinar lo cualitativo (sentidos) y cuantitativo (datos objetivables) con el fin de contar y utilizar diversos medios para  comprender el problema. Por ello, en lo cuantitativo, se aplicó una encuesta a una muestra de 450 personas residentes de 18 años a más de los barrios, en San Cosme 231 y en El Pino 219, lo cual dio un nivel de confianza de 95% y un margen de error de ± 4.6%. Se asumió probabilidad éxito/fracaso (r/q) 50%-50%. En lo cualitativo, se entrevistó a 15 personas y se hizo una revisión hemerográfica de 2 184 periódicos de los diarios  La República y El Trome. Los resultados encontrados son los siguientes: a) Ambos barrios están estrechamente relacionados con el entorno donde se ubican, de ahí que más del 60% de sus habitantes tienen al menos un familiar que trabaja en los mercados del entorno. b) Ni San Cosme ni El Pino son barrios endogámicos. c) La violencia delictual en ambos barrios está por encima del promedio nacional y cobra formas particulares: en San Cosme se ha producido un control social del crimen organizado que domina el barrio, mientras El Pino muestra una violencia delictual abierta y desordenada sin un control hegemónico. d) Ambos barrios una alta inestabilidad residencial, casi la mitad de las viviendas están bajo la categoría de alquiladas (56,4% en San Cosme y 45,9% en El Pino), y un 17% no vivía allí hace cinco años. Lo cual no indica que necesariamente exista una relación entre este fenómeno y la violencia delictual, pero sí una conexión con el debilitamiento del control social informal, identificación con el barrio y sentido de pertenencia. e) No se encontró una correlación significativa entre las escalas de control social informal y la violencia delictual (-0,05), lo que significa que no se halló una correlación entre la capacidad de intervención frente a situaciones problemáticas y la violencia delictual.

Abstract:
El Río de Janeiro es uno de las principales puertas de entrada y salida del país por su proyección turística y por factores políticos, económicos, culturales y sociales. En la década de 1990, los administradores de la ciudad comenzaron a trabajar para convertir la capital del estado homónimo en "ciudad global", mediante la realización de mega-eventos y la idea de empresariamento urbano, siendo el punto más alto de este proyecto los Juegos Olímpicos de 2016, que ocasionó profundos cambios en el diseño del espacio urbano y sus relaciones sociales. En este sentido, se destacan las políticas de seguridad pública, con el foco principal en las favelas cariocas con la implementación de proyectos, siendo interpretadas como zonas privilegiadas para la práctica de crímenes violentos. Las Unidades de Policía Pacificadora (UPP) fueron el proyecto permanente en este proceso, a través de la presencia del Estado en las zonas marginadas, que puede, además de actuar en la prevención del delito, promover servicios públicos básicos y cobrar y recaudar impuestos de manera estandarizada de los moradores, pero hay las situaciones de conflictos sociales internos y externos. Este trabajo tiene como objetivo cuestionar y analizar las dimensiones de lo informal y lo ilegal y sus formas de tránsito por las fronteras de la ciudad ideal y de la ciudad real para consolidación del Río de Janeiro como un lugar seguro para inversiones financieras y comerciales y de vivienda, además la violencia como factor criminológico de la pobreza, reflejado en acceso asimétrico a los derechos de ciudadanía. La metodología de análisis es compuesta por la teoría sociológica urbana y de la criminología crítica. Palabras-clave: Crimen – Territorio – Derechos – Mercado.

Abstract:
A presente pesquisa visa refletir sobre o papel desempenhado pelas facções criminosas no âmbito do Presídio Central de Porto Alegre (PCPA) e sua estreita vinculação com a elevação dos índices de criminalidade na capital. Na cidade de Porto Alegre, quatro facções travam uma guerra e disputam o domínio pelos pontos de venda do tráfico de drogas: “Manos”, “Abertos”, “Bala na Cara” e “Antibala” estão presentes em 38 dos 83 bairros da cidade, e, conforme levantamento estatístico, possuem vinculação com 75% dos homicídios ocorridos na capital ao longo do ano de 2016. Os “Manos” e os “Abertos” foram as primeiras facções formadas por detentos do próprio PCPA, na década de 1990; os “Bala na Cara” surgiram nas ruas do bairro Lomba do Pinheiro; por sua vez, quadrilhas rivais que estariam perdendo territórios para esse último grupo formaram a facção “Antibala”. No entanto, apesar da guerra nas ruas, o interior do PCPA é um ambiente de trégua, no qual as facções dividem o mesmo espaço fechando negócios e fazendo acordos. Consequentemente, decisões tomadas do lado de dentro dos muros do presídio tem influência direta na vida das pessoas nas ruas. O pensamento criminológico de Edwin Sutherland e a teoria da associação diferencial, desenvolvidos em meados do século passado, tornam-se operativos para compreender as altas taxas de delito e aprisionamento e sua realimentação no sistema prisional brasileiro. Conforme a Vara de Execuções Criminais, os grupos criminosos controlam as galerias do PCPA: os “Abertos” ocupam dois prédios, os “Manos” estão nas galerias do bloco B, os “Bala na Cara” se dividem entre os prédios B e F, e os “Antibala” ocupam as galerias do prédio D. Desse modo, facções enraizadas e estabelecidas no sistema prisional retroalimentam a economia do crime e também absorvem os neófitos, tendo em vista que os recém-ingressos restam acolhidos pelo respectivo grupo controlador da galeria, oferecendo-lhes proteção e exigindo-lhes reciprocidade mediante o futuro cometimento de crimes nas ruas. O protagonismo das facções no sistema prisional é devido à abstenção do Estado no devido cumprimento da execução penal: um cenário marcado por crescente demanda punitiva, que assenta o Brasil entre os quatro países que mais encarceram no mundo e que ressoa na ausência de políticas penitenciárias emancipatórias em nível nacional e estadual. Nesse particular, em instituições prisionais em regra precárias e superlotadas, as facções promovem um equilíbrio instável à sustentação do sistema, permitindo suportar o déficit de vagas e suprindo itens básicos de higiene pessoal e vestuário que não são ofertados pelo Estado. Por conseguinte, cumpre-nos investigar a economia política que permeia o regime de execução penal mínimo desenhado pelo Estado e o preenchimento desse papel pelas facções no sistema prisional.

Abstract:
Esta ponencia tiene como propósito mostrar los resultados de investigación del estado del conocimiento sobre la violencia urbana y sus formas de resistencia en tres ciudades colombianas (Bogotá, Cali y Medellín). Pretende dar cuenta del sentido material y documental que distintos investigadores, centros, institutos y universidades en Colombia han adelantado sobre el tema de la violencia en las ciudades, con el objetivo de reflexionar sobre los campos de indagación, conceptos relevantes y metodologías utilizadas y así dar cuenta de la realidad de la violencia urbana en Colombia, en el periodo comprendido entre el año 2000 y 2015. En comparación con otras ciudades en Colombia, Medellín es el segundo lugar del conjunto de las ciudades más violentas, por debajo de la ciudad de Santiago de Cali que muestra un comportamiento bastante alto en el número de homicidios en el año 2014; y por encima de la ciudad de Bogotá que ocupa el tercer lugar. En el año 2014 se muestra como la ciudad de Medellín, el número de homicidios es de las más bajas en comparación con otras ciudades como Cali. Pero, en comparación con otras ciudades menores continua siendo protagonista. De todos modos es de destacar que el número de homicidios de Medellín, estos es 883, es el más bajo en los últimos 25 años. Más allá de ser ciudades capitales, la violencia urbana ha trascendido por décadas con características similares en cuanto a la conformación de los grupos violentos y las formas de resistir a las violencias, con marcadas diferencias en las formas de organización y expresión de los grupos que la configura. Identificar, en el plano de lo teórico y de la producción académica, las similitudes y diferencias de las expresiones de violencia y sus formas de resistencia en las ciudades ya mencionadas, posibilita la apertura a lecturas científicas comparativas que vislumbren las formas de cómo se ha tratado el tema, los avances en términos del conocimiento que se deriven en la formulación de nuevas proposiciones, hipótesis y preguntas de investigación. La presente investigación tiene como principal enfoque metodológico cualitativo combinado con un análisis de fuentes documentales que den la base para la descripción teórica y metodológica de la violencia urbana en Colombia. Este enfoque permite reconstruir una visión general a partir de situaciones particulares, en la que a partir de establecer un horizonte de significación, se indaga sobre actores sociales y políticos, imaginarios culturales, sentidos comunes, referentes simbólicos, percepciones y proyectos en un espacio socialmente construido, localizado y delimitado.

Abstract:
En 1933 George Rusche postulaba la existencia de una relación inmediata entre las condiciones existenciales de los estratos inferiores de la sociedad y aquéllas que la prisión debe ofrecer a fin de permitir que ésta cumpla su función disuasiva del delito. La presente ponencia, a partir de un trabajo de campo realizado con varones detenidos y sus familiares en la provincia de Santa Fe cuestiona la vigencia del principio ruscheano como herramienta de análisis para la comprensión de las relaciones entre la prisión contemporánea, al menos en su configuración santafesina, y las condiciones de vida exteriores: la prisión estaría en condiciones de “garantizar” una sobrevivencia a los individuos que “secuestra” al interior de sus muros que el mismo Estado no podría ofrecer en los barrios de proveniencia de los detenidos y donde continúan viviendo sus familiares. Luego, estos son los barrios que se encuentran mayormente representados al interior de las prisiones o que aportan la mayoría de la población detenida: esto es, barrios en los cuales parte de su población ha estado presa o mantiene relaciones permanentes y cíclicas con las agencias del control penal. Esta ponencia se mueve, entonces, en dos planos: el constituido por la prisión como espacio de “resguardo” respecto a la violencia imperante en los barrios de proveniencia de las personas detenidas y el otro constituido por el análisis de la influencia que esta experiencia carcelaria difusa puede tener en las relaciones sociales intra-barriales y en el control social informal.  

Abstract:
En la ciudad de Pichari, en el corazón del Valle cocalero más importante del Perú, no hay coca, hay dinero, mucho dinero. La hoja de coca y la cocaína llegan y circulan en la ciudad transformadas en dinero. Si en las zonas rurales, como lo describe el antropólogo Enrique Mayer (2004: 202 - 205), la hoja de coca era el “lubricante de las relaciones de reciprocidad”, en las ciudades “modernas” de los valles cocaleros las relaciones sociales pasan a ser intermediadas principalmente por el dinero. El segundo boom cocalero que vive la ciudad Pichari desde los años 2000 corresponde a una etapa de crecimiento urbano y económico vinculado al incremento de la presencia de los servicios estatales, así como la expansión de los comercios y servicios del sector privado. El desarrollo de las funciones administrativa y comercial, está directamente ligado a la inyección en la economía de la ciudad de los recursos provenientes de tráfico ilícito de drogas. En este contexto se desarrollan interacciones cotidianas entre personas vinculadas a las esferas legales e ilegales económicas que terminan por ordenar la vida social de la ciudad. ¿Cómo se dan estas interacciones? ¿Qué surge de ellas en relación a las percepciones sobre las actividades ilegales? Lo que se propone es que durante estas interacciones los habitantes realizan un ejercicio cotidiana de economía moral de la ilegalidad (Engwitch 2016) y legitiman la presencia del narcotráfico en la zona. La pista elegida para visibilizar este ejercicio es la del dinero como “organizador social” (Wilkis, 2013: 25) que permite explorar la construcción del orden social local. Además, algunos autores lo consideran como un “hecho social total” (Mauss, 2009; Wilkis, 2013) que permite aproximarse a las diversas esferas de la vida de un individuo (personal, laboral, social, etc.), especialmente en contextos urbanos en creciente modernización y monetarización. En la ciudad de Pichari, es la circulación y valoración moral del dinero, de diferentes orígenes, lo que permite una convivencia pacifica entre las esferas ilegales y legales, incluyendo a autoridades oficiales. Sin embargo este singular orden es frágil y no exento de contradicciones.

Abstract:
Estudos sobre a questão da criminalidade e a violência urbana e/ou rural têm sido trabalhados sob diversas perspectivas, seja pela política, fatores econômicos, seus impactos na vida social, ou epidemiológica, em sua dimensão geográfica, dentre outras vertentes. Esta pesquisa teve por objetivo verificar a representação do conhecimento produzido no Brasil,  no âmbito do tema da criminalidade, além de apontar posições teóricas fundamentadoras dessas questões com vista à prática de pesquisa articuladas à realidade nacional. O corpus da pesquisa foi o conjunto de teses e dissertações com temáticas vinculadas às questões da criminalidade urbana/rural em suas diversas óticas, recuperados nos repositórios institucionais da UFRGS e UFRJ, através da busca de assuntos. Os dados coletados permitiram a identificação e a frequência dos termos numa linha de tempo. Posteriormente, esses dados foram analisados pela metodologia de Análise de Redes Sociais (ARS), com o intuito de observar o comportamento da produção de conhecimento e as redes de conexão dos professores orientadores estabelecidos ao longo do período. Os resultados obtidos demonstram um crescimento na produção científica, salientando a importância dos resultados para o estado da arte dessa área do conhecimento, com um considerável retorno social. As pesquisas abordam temas variados e questionadores, tais como corrupção e impunidade, violência armada, social, de gênero, crime organizado,forças militares e armada, o gasto com a segurança, o medo dos cidadãos, acesso a Justiça, etc. Em relação aos autores da produção científica analisada observou-se uma certa fragilidades das redes de cooperação e colaboração, o que nos remete a reflexões sobre a pós-graduação, a expansão e a produção científica dos elementos e a contribuição das pesquisas acadêmicas para o desenvolvimento da sociedade. Finalmente, salienta-se que se trata de uma abordagem inicial sobre a produção acadêmica, com base na metodologia ARS, em torno de um tema tão instigante e desafiador, levando a um aprofundamento num momento seguinte.

Abstract:
Esta ponencia se propone realizar una discusión en torno a lo que creemos es una característica distintiva de la sociedad contemporánea: su autodestructividad. La tendencia del capitalismo contemporáneo conduce irremediablemente a su autodestrucción --no haremos ningún rodeo hablando de la creación de la ganancia--, por lo que las experiencias de los sujetos deberán estar permeadas por esta misma lógica social. El primer problema surge cuando surge la noción de violencia destructiva está direccionada a las cosas, los sistemas o las personas, de manera indistinta e independientemente de su finalidad; esos elementos son el objetivo de este tipo de violencia. Así, destrucción ecológica, destrucción de un sistema económico, destrucción de migrantes se convierten en su target esencial. Otro problema se añade cuando la violencia se convierte en un medio de…, es decir que cuando la violencia se convierte en un medio de obtención de la ganancia, de dinero para sobrevivir o comprar droga, de un medio para legitimar un sistema político; entonces, la encontramos  en cualquier sociedad y en cualquier medio, con lo que pierde su capacidad de definición de la sociedad contemporánea. Una característica que impera en este tipo de violencia es su profunda capacidad de causar un daño más profundo y su carácter descontrolado. Un tercer problema más, derivado del anterior, es la crueldad, es decir excesos innecesarios pero en los que se deja ver la subjetividad de los victimarios ensañándose con las víctimas, lo que visto históricamente puede también ser rastreada en actos punitivos a cargo de cualquier sujeto o en la misma justicia estatal retributiva y compensatoria. Si se voltea hacia la sexualidad, podrían encontrarse algunos rasgos en las actividades BDSM (Bondage y dominación; sado-masoquismo). Finalmente, la estética de la violencia parece dar cuenta de la lógica social: la violencia por la violencia misma. Desde la propuesta de Benjamin se hacen una serie de digresiones teóricas para fundamentar teóricamente este concepto.

Abstract:
A presente pesquisa investiga o problema da indisciplina e violência no espaço escolar baseado na teoria da governança. Esse aporte teórico adotado traz uma leitura dos mecanismos utilizados pelos indivíduos e instituições para conduzir problemas, que se sustentam na criação e implementação de ações, com vistas a satisfazer necessidades e responder às demandas específicas. Desse modo, o objetivo é conhecer as práticas da comunidade acadêmica de três diferentes e peculiares unidades escolares da rede estadual de ensino, na cidade de Salvador, a fim de minimizar atos de indisciplina e violência interpessoal entre alunos. Esse estudo baseou-se na observação direta e “conversas informais” com profissionais e alunos dos turnos matutino e vespertino, relacionados à estrutura física, disponibilidade e operação de equipamentos de segurança, e procedimentos presentes nos regulamentos disciplinares. Os resultados revelaram três realidades distintas: No primeiro, com baixa taxa de evasão escolar (< 5%), as regras são estabelecidas no início do ano letivo, reforçadas cotidianamente, supervisionadas pelos “fiscais de corredor”, e ainda pactuadas com pais/responsáveis. Além disso, a gestão utiliza outras técnicas de segurança, que controlam o acesso de quem entra e sai na escola. Tais métodos reduziram situações de conflitos interpessoais, bem como queixas de pais/responsáveis, que chegam exaltados por terem seus filhos vitimizados em brigas com outros colegas. No segundo, com taxa de evasão de 10%, os relatos sinalizaram regras fluídas que ressoam numa maior sensação de vulnerabilidade, e se reflete no fácil acesso de estranhos às dependências do colégio, fruto da circulação de alunos sem a farda, dificultando a identificação por parte do vigilante de quem é ou não estudante. Ademais, existe maior êxito no controle da indisciplina, mais intenso no turno vespertino, por parte da “fiscal de corredor”, moradora antiga do bairro e que, por conseguinte, conhece os pais de todos os alunos, do que pela vice-diretora. Episódios relacionados aos atos infracionais não têm sido registrados, pois é do conhecimento de todos que alunos problemas já receberam corretivos por parte do tráfico de drogas que atua no bairro. Por fim, no terceiro colégio (com taxa de evasão > 10%), por congregar alunos de várias comunidades e, portanto, dominada por diferentes facções, foram registrados vários atos infracionais (tráfico de drogas e porte de arma de fogo), colocando em risco a integridade dos colaboradores e alunos, que culminou com a intervenção da Ronda Escolar e a expulsão de dois alunos. Conclui-se que estratégias de enfrentamento das questões de indisciplina e violência devam envolver uma efetiva mobilização da comunidade, da instituição escolar e do Estado. Palavras-chave: Gestão; Indisciplina; Práticas; Vigilância; Violência.

Abstract:
La guerra contra el crimen organizado en México (iniciada en diciembre de 2006) ha incrementado la violencia criminal a niveles nunca antes vistos. La tasa de homicidios pasó de 9.34 en 2007 a 19.75 en 2011, el mayor índice de violencia registrado en las últimas tres décadas, y permanece en 2016 con un valor de 17 homicidios por cada cien mil habitantes. De acuerdo con algunos estudios, 6 de cada 10 homicidios están relacionados con la actividad de los grupos criminales organizados y los mayores índices de violencia criminal están focalizados en las entidades donde los cárteles de la droga controlan la producción y el tráfico de drogas, principalmente el norte del país, donde la violencia presenta dinámicas particulares según la región de que se trate. En este contexto, en el último lustro se han llevado a cabo un importante número de investigaciones y reflexiones que intentan explicar el fenómeno. Estos estudios han aportado importantes hallazgos en torno a las causas estructurales (pobreza, desigualdad social, derechos sociales, mercado, desarrollo, etc.) y coyunturales (militarización, sistema democrático, políticas de seguridad, crisis económicas) de la violencia criminal. Sin embargo, la mayoría de estos estudios han descuidado factores intrínsecos a las propias organizaciones criminales, como su estructura y el perfil de la empresa criminal, o su relación con las comunidades con las que interactúan en sus territorios de actuación. El propósito del presente trabajo es analizar la dinámica de la violencia criminal en función del tipo de estructura de la empresa criminal y la relación entre sus integrantes, así como el grado de aceptación social de la cultura delincuencial en los territorios de operación de los grupos criminales. La hipótesis que se pone a prueba, siguiendo a Letizia Paoli y Richard Hobbs, es que los grupos criminales con estructura organizacional con base en relaciones de parentesco, orientadas a una actividad criminal y con un mayor grado de integración en las comunidades donde operan son menos propensas al uso de la violencia como mecanismo de control territorial y del mercado. Para ello se emplea como estrategia metodológica el análisis cualitativo comparado, como lo propone Charles C. Ragin, y se utilizan como casos de análisis cuatro entidades representativas de diferentes tipos de organizaciones criminales: Sinaloa (Cártel de Sinaloa), Chihuahua (Cártel de Juárez), Tamaulipas (Cártel del Golfo y Los Zetas) y Michoacán (La Familia Michoacana).