Abstract:
Teniendo como fondo de análisis las relaciones familiares, el matrimonio emerge como una estrategia nuclear en el processo de reprodución y, eventualmente, de movilidad social. Si prácticas tales como local de residencia, la transmisión del nombre y de la propiedad, las estrategias e interacciones conyugales deben ser tenidas en cuenta, más curial se vuelve, articulandolas, focalizar el análisis sobre el cómo la composicion de los grupos domésticos y sobretodo la redistribución del poder doméstico y eventuales tensiones y conflictos son afectados y condicionados no solo por los constreñimientos y estrategias por los respectivos miembros da la pareja desde su formación, sino también por el grado y tipo de recursos materiales y simbólicos que cada uno trae y/o adquiere durante el emprendimiento del matrimonio/unión: bienes patrimoniales, atributos estéticos y eróticos, experiencia y fuerza física, habilidades, saberes y calificaciones, honor, prestigio o poder local. En el matrimonio podemos verificar, en maior o menor medida, dos elementos, que, de modo más latente o manifiesto, han estado presentes en diversos tipos de sociedad: emoción e interés. Conectado com el matrimonio, encuanto fenómeno más o menos institucionalizado y sujeto a las reglas y prescripciones de orden moral, religiosa y/o estatal, hay un otro fenómeno aun menos abiertamente reconocido: el poder doméstico. Después de una reflexión inicial perpasada por un enfoque interseccional, en que son tenidas en cuenta no solo el género, sino también la  pertinencia de clase, étnica, de edad, entre otros factores, y baseandome en los datos recogidos por encuesta, entrevistas y observación en el campo de una investigación sobre desigualdades de género en Portugal continental,  tomaré como objecto específico de análisis las motivaciones y los diversos tipos de recursos, la importancia del matrimonio/unión y sus principales dimensiones, las dinámicas comunicativas de la pareja y sobretodo el poder de decisión doméstico.   

Abstract:
O presente texto tem como objetivo discutir a teoria do cuidado e as motivações feministas à uma política do cuidado. Para tanto, refletiremos sobre o percurso dessa teoria considerando a discussão sobre uma experiência moral de mulheres, passando por uma perspectiva essencialista até a proposição de uma política do cuidado e suas motivações feministas. Essas reflexões são a base de uma discussão teórica que teve início no nosso mestrado e tem continuidade no doutorado. Ambos sobre trabalhadoras do cuidado que se ocupam de crianças no espaço doméstico. Antigamente o cuidado com os entes da família era designado às mulheres que faziam parte desse núcleo ou próximas a ele. Hoje, devido às necessidades oriundas de um novo mercado de trabalho e novos valores sociais, as mulheres passaram a trabalhar fora do âmbito familiar. Este fato incentiva a questão: quem cuidará daqueles que, por alguma razão, precisam de mais cuidados do que as outras pessoas? Dessa maneira, chegam ao âmbito público questionamentos de valores que, até então, predominavam na organização social privada. O embasamento teórico para esses questionamentos é a Teoria do Cuidado com ferramentas de análise interdisciplinares que também abarcam a discussão de concepções de mundo. A base para a formulação da Teoria do Cuidado surgiu em 1982, com a publicação do livro “Uma voz diferente” de Carol Gilligan. Tal livro ao discutir os valores que estabelecem os critérios de um bom desenvolvimento moral e a capacidade de distinção entre o certo e o errado, demonstrou e defendeu uma outra forma ,menos difundida, de pensar, a qual vai ao encontro da experiência de muitas mulheres. Dessa maneira, Gilligan incentivou o empoderamento das mulheres. Porém, ao caracterizar um tipo de moral como feminina, Gilligan possibilitou uma leitura essencialista dos seus escritos, assim como mantinha essa moral feminina no domínio privado. Por isso, uma das estudiosas dessa teoria, Joan Tronto propos a politização do cuidado, alertando que quando a diferença entre os sexos é considerada como a principal diferença , esquece-se das questões de raça e classe que evidenciam a natureza política do cuidado e dos seus trabalhadores. A partir de uma motivação feminista a autora também nos lembra que lutar para que o cuidado seja público e tenha seu cunho político faz com mulheres possam se liberar da carga que o cuidado pode representar. Dessa maneira, Tronto propõe não apenas que o cuidado seja reconhecido como contribuição à vida coletiva e possível de ser comparado aos empregos relevantes do mercado do trabalho, mas também, a revisão das fronteiras entre, moral e política, moral e afetos e entre o privado e o público, a partir de uma sensibilidade feminista. Propostas que enriquecem o debate feminista e precisam ser discutidas.

Abstract:
El presente trabajo se constituye como una mirada reflexiva en torno a los conceptos centrales de la obra de la filósofa estadounidense Judith Butler. Desde el planteamiento de una serie de preguntas orientadoras se pretenderá abordar temas que se entiende aportan con luces teóricas explicativas respecto de fenómenos relacionados con las dinámicas de formación y práctica del sexo, el género y la sexualidad en las sociedades del mundo occidental, y en especial con las lógicas que estas adoptan en torno a las disputas políticas y teóricas en torno a los cuidados de niños y niñas en las familias de padres separados en Chile. Las interrogantes guías abarcan principalmente dos temas, en primer término, la revelación del concepto de sexo y género en las obras de esta autora, entendiendo esta conceptualización como importante tanto en su dimensión filosófica como en las aperturas políticas que crea. Por otro lado se plantea una interrogante específica respecto del alcance del cuerpo en la obra de la autora, intentando buscar en él los límites que definen el cuerpo posible y aquel que queda en condiciones de abyección o imposibilidad dentro de las formas discursivas que aporta el ordenamiento de la heterosexualidad obligatoria. En la respuesta a estas interrogantes se entiende existen claves para el abordaje teórico no solo de las situaciones de vulnerabilidad y marginación de mujeres, y las denominadas minorías sexuales; sino que también, como se intentará explicar, son parte de las situaciones de exclusión a que se enfrentan grupos sociales enfrentados a las construcciones ideales de masculinidad en el marco de la concepción de roles dentro de las familias en Chile, y en su representación en el ámbito jurídico. Desde esta lectura crítica de la autora las conclusiones de este trabajo buscan revelar posibles formas que orienten la acción política hacia la manifestación del carácter nocivo de la matriz binaria de construcción del género. La apertura de esta gama de configuraciones posibles de género permitiría aventurar conceptualizaciones que escapen a los cánones de masculinidad y feminidad dados por la norma de la heterosexualidad obligatoria, punto desde el cual sería posible dar nuevas lecturas a la situación de las masculinidades presentadas por los movimientos de reivindicación de derechos de cuidado y crianza en las familias de padres separados, permitiendo una apropiación paródica o queer de esas masculinidades.

Abstract:
Este trabajo parte de un estudio de casos en redes de colaboración económica en campamentos –asentamientos irregulares urbanos- en el Chile neoliberal contemporáneo, para a partir de ahí hacer dialogar las discusiones de economía solidaria y economía de los cuidados. La discusión feminista de economía de los cuidados apunta a reconocer la dimensión económico productiva del conjunto de actividades desarrolladas al interior de los hogares para cuidar a los dependientes (niños, ancianos y enfermos) en particular y en general para reproducir el tejido ampliado de la vida; tarea principalmente desarrollada por las mujeres. El proyecto teórico y político de la economía solidaria por su parte ha apuntado a visibilizar y promover formar de producción, intercambio y consumo que arraigan en comportamiento económico en un marco ético y político.   Se reconocen acá tanto los sectores clásicos de la economía social (asociaciones gremiales, cooperativas, empresas sociales, etc), como también diversas expresiones de la economía popular (como el trueque y sistemas colectivos de ahorro).  Es paradójico sin embargo  que el proyecto de le economía solidaria, en su agenda de visibilización y articulación de las otras economías, no ha hecho un esfuerzo sistemático de reconocer  la densidad económica de los cuidados en los hogares, ni tampoco ha apuntado a socializar o establecer formar cooperativas de las actividades, recursos y productos de la  misma. A partir de un estudios de casos desarrollado en tres campamentos de la Región del Biobío, se señala que en un contexto ampliamente individualista –y de poco arraigo territorial (dada por la precariedad y temporalidad de los asentamientos)- los principales espacios de creatividad y asociatividad económica están ensamblados por redes de mujeres que a través de la cooperación buscan mejorar y alivianar su trabajo de cuidados familiares. Ello nos abre la pregunta de si la promoción popular de la economía solidaria en contexto vulnerables, en lugar de formar procesos económicos productivos, debiese en realidad comenzar por politizar, socializar y valorar aquellas actividades desarrolladas en forma invisible, gratuita y generosa por la mujeres.

Abstract:
La presente investigación de carácter cualitativo exploratorio, apunta a conocer aquellos factores que puedan facilitar u obstaculizar una mayor corresponsabilidad entre mujeres y varones en las tareas de crianza y cuidado de niñas y niños menores de dos años de edad. La pertinencia de esta investigación se entiende por la implementación en Uruguay del Sistema Nacional Integrado de Cuidados (creado por Ley en el año 2015), el cual tiene como objetivo entre otros, una mayor corresponsabilidad de género en las tareas de cuidados a la interna de las familias. En Uruguay existe una alta dedicación de las mujeres a las tareas de cuidado, a diferencia de los varones, quienes no solo participan en menor cantidad, sino con menor dedicación. Casi una de cada tres mujeres participa en las tareas de cuidado de niños/as menores de tres años con una dedicación de veintiún horas semanales, mientras que uno de cada cinco varones lo hace con una dedicación semanal de trece horas (Batthyány, 2015). Para llevar a cabo dicho estudio se realizó una convocatoria voluntaria y se efectuaron doce entrevistas semi dirigidas a padres y madres (en forma conjunta o individual), que viven bajo el mismo techo, pertenecientes a nivel socioeconómico medio y radicados en la ciudad de Montevideo. A partir del análisis de los datos obtenidos, se encontraron cuatro factores que podrían facilitar u obstaculizar una mayor corresponsabilidad de género en las tareas de crianza y cuidados. Estos son: Considerar roles preasignados a mujeres y varones. Amamantamiento y alimentación. Trabajo remunerado: flexibilidad horaria y licencias. Afinidad y habilidad por las tareas a realizar. Por otra parte, se identifica que la reflexión, la comunicación y los acuerdos que puedan existir a la interna de la pareja sobre los factores antes mencionados, son una herramienta clave con la que cuentan las mismas a la hora de definir las estrategias familiares de crianza y cuidado. Estas podrán ser más o menos útiles en la medida que la pareja cuente con flexibilidad y capacidad de acomodarse.   Referencia:Batthyány, K. (2015). Los tiempos del Bienestar social. Montevideo: Doble clic.

Abstract:
Este artículo tiene como objetivo emprender un análisis de una investigación sobre el reconocimiento social del trabajo de cuidado realizado por las mujeres amas de casa,  a partir de Plan de Inclusión Previsional, conocido de manera extraoficial como  jubilación amas de casa. El Plan de Inclusión Previsional como política pública marco un antes y un después para el Sistema Previsional Argentino como para las mujeres amas de casa sin aportes jubilatorios que estaban hasta entonces, excluidas y no reconocidas por el  sistema previsional, y que pudieron convertirse en sujetos de derechos a través del pago de una moratoria que implicaba esta nueva política pública. Desde el enfoque de género, estudiar esta política pública, es de gran interés por el reconocimiento que le dio el sistema de seguridad social al trabajo realizado por las mujeres en el  ámbito de sus hogares, es decir, por el trabajo de reproducción, conocido académicamente como “Economía del Cuidado”, a la vez la valoración del mismo por parte de otros actores acostumbrados a convivir en un sistema donde la tareas del hogar son consideradas propias y naturales del género. Por ello es necesario conocer como las propias beneficiarias valoran el trabajo de cuidado y que significa para ellas el reconocimiento de su trabajo por parte del Estado y de la Sociedad, incluyendo los beneficios sociales y económicos que significo percibir este  beneficio, es decir, obtienen una equidad simbólica y una equidad material. La investigación bibliográfica propuesta incluye un doble marco referencial, por una parte analizar y reflexionar el rol de la mujer dentro de las fronteras del hogar a través de la historia  y por otra parte conocer el entorno, contexto y antecedente del Plan de Inclusión Previsional Argentino, para ello se utilizó  una metodología cualitativa, a través de entrevistas semiextructuradas.   Palabras claves: Economía del cuidado – Sistema Previsional – Amas de casa

Abstract:
Una de las transformaciones más importantes llevadas a cabo por las políticas sociales bajo la égida del neoliberalismo, ha sido la privatización de la reproducción y el sostenimiento de la vida, cuestión que para las perspectivas feministas supone  visibilizar los costos derivados de los trabajos reproductivos y analizar cuáles son los modos específicos que asumen los nuevos procesos de exclusión y explotación de las mujeres derivados de una producción de bienestar sin soporte social ni estatal.Por otro lado, las estrategias de focalización de la infancia han situado el cuerpo de los pobres como el lugar por excelencia de las actuales formas del control social siendo también las mujeres las principales actrices a través de las cuales el estado elabora formas de tutelaje que Jaques Donzelot caracterizó como un complejo tutelar. Pensando desde algunos desarrollos conceptuales derivados del feminismo (teoria de la performatividad) y sus cruces con la sociología crítica y los estudios biopolíticos, el trabajo que se presenta intentará responder a la pregunta acerca de los mecanismos de anclaje entre la privatización y el tutelaje asi como entre las sujetas y las políticas sociales que asume el dispositivo "cuidado de la infancia" en el contexto neoliberal chileno en sus dimensiones tecnico-políticas tomando como punto de análisis una política social dirigida a la infancia temprana más vulnerable.

Abstract:
El presente artículo muestra cómo desde una perspectiva del empleo en la Región de La Araucanía, es posible visibilizar brechas de género existentes aún entre hombres y mujeres, donde el rol de la institucionalidad juega un papel preponderante, pero sólo se limita al cumplimiento de objetivos y metas funcionales a un sistema patriarcal, negándose a generar un cambio cultural en la concepción de una nueva identidad de género, desde una perspectiva de construcción social y simbólica de este. De manera específica y, como continuidad de este tema, se plantea un la construcción de la identidad de las mujeres mapuche de la comuna de Perquenco, que participan en programas estatales orientados a la inserción laboral. Esto supone un proceso donde múltiples factores influyen en la forma de cómo las mujeres se observan a sí mismas en un contexto de constantes barreras que deben sortear para lograr oportunidades.En la realidad chilena, esta desigualdad se observa en variados ámbitos, tales como, el laboral, acceso a educación, a salud, entre otros, por lo que se construyen, tanto formas de relaciones de dependencia, como acciones políticas que no quedan ajenas a la realidad de los países latinoamericanos. Es así como, a pesar de múltiples esfuerzos en materia de políticas sociales y del surgimiento de movimientos feministas, por el mejoramiento de la condición de las mujeres, los programas y políticas se enmarcan en un contexto patriarcal, que incide en el cómo se plantea y ejecuta la política pública.

Abstract:
La perspectiva de género modifica y enriquece notablemente el debate sobre las remesas y la pobreza y permite ir más allá de un discurso que las reduce a la discusión de su potencial para dinamizar el consumo o la inversión productiva dentro de una lógica monetaria mercantil. La mayoría de las investigaciones económicas no toman en cuentan que la cantidad de dinero enviado por los/as migrantes, así el cómo se envía y como se emplea el dinero están condicionados no solo por la economía de mercado sino también por la economía política del hogar y las relaciones de poder.A partir de los 90 la profunda crisis económica que sufrió el país como resultado del agotamiento del modelo de acumulación desde la segunda mitad de los 80,y por la pérdida de los mecanismos de inserción económica internacional, provocó un intenso proceso de reestratificación social en Cuba . Asimismo, la propia crisis ha propiciado el incremento del número de hogares pobres, entre los cuales son importantes los dirigidos por mujeres. En este nuevo contexto, se multiplicaron las estrategias familiares de supervivencia y elevación de ingresos, incrementando los flujos migratorios legales e ilegales especialmente hacia los Estados Unidos. En muy poco tiempo las transferencias monetarias familiares desde el exterior convirtieron en una de las principales vías de inserción del país en la economía mundial y ello no puede ser minimizado. A nivel económico las remesas han actuado como un factor decisivo en la atenuación del empobrecimiento de vastos sectores de la población y han representado una fuente importante de ingresos en divisas del presupuesto estatal. Más importante aún ha sido el papel que han desempeñado en la articulación de un extenso mercado interno de productos y servicios ofertados en divisas, alrededor del cual se ha estructurado una compleja red de eslabonamientos productivos que ha favorecido la reactivación de importantes actividades y que sobre todo ha permitido un manejo favorable del ajuste económico. Este estudio se propuso valorar los efectos de las remesas en hogares pobres de un territorio con el fin de explicar si existen desiguales comportamientos y si se asocian a factores de género. Para ello se seleccionó el Consejo Popular Santa Fe del municipio Playa en la Habana, quien a pesar de sus políticas territoriales con enfoque integral y contar con una situación más favorable que otros territorios no ha logrado darle solución a la pobreza urbana que allí aún persiste. A partir de las encuestas y entrevistas realizadas, se analizan como los factores de género inciden en las remesas y se visibilizan las desiguales consecuencias para hombres y mujeres en los hogares pobres receptores de remesas. Se caracterizó la condición de privación de las familias estudiadas y se determinaron los perfiles socioeconómicos de los migrantes y de los hogares receptores de remesas, así como las desigualdades de género hacia el interior de los hogares pobres receptores de remesas. Se explica la relación de esos factores con la pobreza material de las familias seleccionadas y como lo afrontan los hombres y las mujeres.  

Abstract:
Este trabalho tem por objetivo analisar a política pública de gênero formulada no Brasil, nos últimos 12 anos. Portanto, como objeto de estudo, interessa-nos, fundamentalmente, analisar a formulação e implementação do Plano Nacional de Políticas para as Mulheres, doravante, PNPM. Partimos do pressuposto teórico de descentralização das políticas públicas em âmbito federal, estadual e municipal, e por isso, propomos uma pesquisa territorialmente localizada do PNPM nos estados da região norte do Brasil, a chamada região Amazônica. Em suma, subsume-se que existem poucos estudos que busquem analisar e compreender a formulação e aplicabilidade da política pública do gênero nessa região, em que pese suas particularidades culturais, étnicas, territoriais, fronteiriças, além dos desafios próprios das desigualdades intragêneros, permeadas por questões econômicas, políticas e sociais. Cumpre destacar a luta histórica das mulheres pela garantia de direitos básicos e contra as desigualdades de gênero, especialmente na sociedade brasileira, fortemente marcada por elementos patriarcais. Somado a isso, o entendimento de que o conceito de gênero - como categoria de análise - é muito importante para explicar as desigualdades entre as pessoas; não obstante, é apenas parte de uma construção social complexa de identidade, hierarquia e diferença. A raça, a etnia, a classe são outras categorias socialmente construídas que se intersectam com o gênero para determinar a localização social dos indivíduos em geral, e em particular, na Amazônia. Nesse sentido, nossa proposta de pesquisa ganha corpus a partir da investigação e análise empírica dos organismos criados com a finalidade de proposição, planejamento e execução de políticas públicas voltadas para a construção da igualdade entre homens e mulheres, na tentativa de combater preconceitos e ampliar o acesso das mulheres aos bens públicos, que estão sendo implementados já há mais de uma década, através do PNPM, a nível municipal, principalmente, e em geral nas administrações do Partido dos Trabalhadores (PT) - em pelo menos dois âmbitos - merecem uma reflexão: qual é o espaço que está sendo construído, o que são estas coordenadorias, assessorias ou secretarias, onde se localizam na estrutura do Estado e quais ações realizam que impactam a qualidade de vida das mulheres?  Isso posto, consideramos que a implementação de políticas públicas  para as mulheres, com perspectiva feminista, em âmbito da administração local, situa-se nesse contexto, cujas múltiplas expressões da sociedade capitalista-patriarcal que incidem na vida cotidiana da maioria das mulheres apresentam-se como desafios gigantescos para uma ação que se pretende transformadora. Esta realidade da efetividade das políticas públicas de gênero, impõe como permanente o desafio ao Estado brasileiro em avançar na construção de melhores condições de vida para as mulheres, em particular para as mais pobres, negras e indígenas da região Amazônica.    

Abstract:
A Carta Constitucional de 1988 pode ser considerada um marco no processo de institucionalização dos movimentos feministas no Brasil, fato intensificado na gestão do presidente Luís Inácio Lula da Silva, quando, pela primeira vez na história do país, registra-se a presença feminista na agenda pública estatal. A Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres – SEPM, criada pela primeira vez no Brasil, em janeiro de 2003, representou um marco na luta das mulheres brasileiras. A partir daí verificam-se consideráveis avanços na formulação e na coordenação de políticas governamentais voltadas para os interesses específicos das mulheres, a exemplo da Lei Maria da Penha e do Disque 180, entre outras ações. No governo da presidenta Dilma Rousseff, a SEPM intensifica tais ações, atuando através de várias frentes na transversalidade de gênero nas políticas interministeriais, de forma a fortalecer o protagonismo das mulheres na construção de um projeto de sociedade mais justa, igualitária e democrática. Em 2015, ante do desmonte da estrutura de estado que respaldou tais avanços, urge, pois, perguntar que caminhos podem seguir as lutas das mulheres com vistas à garantia das conquistas feministas, não apenas em nível dos movimentos sociais, mas, principalmente, no âmbito governamental. Em diálogo com as teorias feministas analisam-se criticamente as políticas públicas de gênero e suas interseccionalidades, bem como as contradições da política oficial implementada para as mulheres nas diversas instâncias governamentais. Tal análise tem como referencia a atuação da Secretaria de Políticas para as Mulheres no estado da Bahia, onde se discutem possíveis repercussões, impasses e impactos provocados na dinâmica das novas institucionalidades, organizações feministas e de mulheres, diante da atual conjuntura nacional e da recente extinção da SEPM. Palavras-chave: mulheres, conquistas, institucionalidade de gênero, políticas públicas

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Esse resumo é resultado de pesquisa inserida no projeto de dissertação no Programa de Pós Graduação em Extensão Rural e Desenvolvimento Local na Universidade Federal Rural de Pernambuco, onde analisamos a execução da chamada pública de Assistência Técnica e Extensão Rural-Ater Mulher, a partir da percepção das agricultoras e técnicas integrantes dessa chamada pública. A pesquisa foi realizada no Sertão do Pajéu em Pernambuco, nordeste do Brasil. O sertão do Pajeú é uma região semiárida, marcada por lutas pela preservação do bioma caatinga e pela luta dos movimentos sociais do campo, sindicatos, organizações não governamentais e organizações de mulheres inseridas em redes e movimentos feministas. O foco da nossa análise é a experiência das organizações feministas, Casa da Mulher do Nordeste e a Rede de Mulheres Produtoras do Pajéu, na execução dessa chamada pública, suas práticas de campo, metodologia usada e a relação com as agricultoras. A partir de entrevistas e participação em atividades junto com as técnicas e as agricultoras, buscamos analisar a experiência pedagógica entre técnicas, extencionistas rurais, e agricultoras desenvolvida nesse contexto. Partimos do pressuposto que essa relação foi pautada nos princípios do feminismo e da pedagogia freiriana, constituída a partir de um processo dialógico entre sujeitos. Concebemos aqui as técnicas como sujeitos e não como mediadores, questionando assim relações de poder estabelecidas no processo de extensão rural. Algumas questões queremos analisar e destacar a partir dos achados nessa pesquisa, como a metodologia usada da Escola Feminista, das trocas de saberes entre as técnicas e agricultoras nos dias de campo realizados nos quintas das agricultoras, e de oficinas temáticas onde as agricultoras são as protagonistas do processo de formação e produção do conhecimento. Queremos ainda analisar em que medida a relação entre mulheres, técnicas e agricultoras, facilitam a confiança e  cumplicidade a partir da identidade de gênero para o diálogo sobre sexualidade, violência contra a mulher e a divisão sexual do trabalho. Como essa experiência de assessoria técnica vem contribuindo para emancipação desses sujeitos envolvidos e outras questões para os estudos feministas.Palavras chave:autonomia,feminismo,mulheres rurais,Ater