Abstract:
O presente trabalho tem como tematica central a investigação do Programa Bolsa Família no Brasil, mais especifcamente os seus impactos na regiao rural do interior da Bahia, estado nordestino do Brasil, com altos indices de pobreza e grande número de benefciarios do programa. O programa bolsa família é um programa de assistência social criado pelo governo federal , que assume um papel de grande relevância, é o protagonista dos programas de politica social no Brasil e combate a pobreza e desigualdade. os programas de transferência tendem a contribuir para uma nova “aprendizagem social”, ou seja, que tentem superar as estruturas que se consolidaram no Brasil assim os programas seriam efetivos pois é uma prática de monitoração e avaliação da situação social das populações excluídas e de seus possíveis impactos que devem intervir nos campos fundamentais da educação, saúde e trabalho. Programas assim são introduzidos para um controle social, podendo atender melhor as prioridades das famílias com a transferência direta através das operações bancárias, mesmo não sendo notáveis em primeira instancia seus efeitos são percebidos com o passar do tempo.     É dividido em três dimensões : superação e alivio imediato da pobreza (pela transferência de renda direta), auxilio aos direitos básicos na área da saúde e educação.por isso possui as condicionalidades as principais atividades de acompanhamento do programa Bolsa Família: o Acompanhamento da saúde, todos os membros família devem ter essa avaliação.Todas as crianças e jovens devem estar matriculados e frequentarem as escolas. As famílias devem participar de ações educação alimentar realizadas em parcerias como Governo, Estado/ou município, superando assim as diversas dominações culturais existentes que tendem a preservar os diversos grupos sociais em situações de vulnerabilidade social, contudo esse programa busca a diminuição da pobreza extrema e a superação das dificuldades socias que na maioria das vezes conseguem sua resolução de forma parcial. A presente proposta apresenta os resultados prelimiares de uma pesquisa empirica de iniciacao cientifica que investigou a condicionalidade da educação no municipio de Muritiba no interior do nordeste do Brasil. Devido aos diversos ataques que o Programa Bolsa Família tem sofrido, desde a queda do governo Dilma Rousself é necessário a compreensão sobre os benefícios que o programa vem desenvolvendo com as famílias menos favorecidas

Abstract:
Durante las últimas décadas, en un contexto de profunda modernización neoliberal, numerosos países de América Latina vieron crecer una parte cada vez más importante de su población en situación de pobreza estructural, desempleada o fuera del mercado de trabajo formal. Algunos de estos sectores más perjudicados, a su vez, tendieron a conformar por distintas vías el núcleo principal que nutre a la llamada Economía Social y Solidaria (ESyS), un universo de expresiones y procesos socioeconómicos alternativos al modo de producción capitalista -orientado por principios autogestivos y solidarios-, vinculados en gran medida a los sectores populares y sus organizaciones de apoyo. Se trata de experiencias que no quedan comprendidas ni en el sector filantrópico, ni en el movimiento cooperativo o mutualista tradicional, y que han logrado un importante reconocimiento social y político acompañado de una creciente incorporación a la acción pública. Esta incorporación ocurre en Argentina en un contexto de viraje desde políticas sociales compensatorias y focalizadas, hacia una concepción universal y socio-productiva de las mismas. A nivel nacional, marcaron este nuevo rumbo el surgimiento del Plan Manos a la Obra (PMO) en el año 2003, y la creación del Programa Ingreso Social con Trabajo - Argentina Trabaja (PRIST-AT) en 2009, dirigido, al igual que el PMO, a la recuperación del empleo y a la reducción de los niveles de no registro en el trabajo asalariado. Sin embargo, particularmente en el municipio de Santa Fe, la aplicación de programas de nivel nacional dirigidos a la promoción de estas experiencias ha sido mucho menor que en otros aglomerados del país. La política local y provincial dirigida a estas prácticas cobra relevancia en esta región, en vías de favorecer la inclusión social a través del trabajo, mediante el desarrollo y fortalecimiento de procesos comunitarios basados en la autogestión, cooperación, solidaridad y participación colectiva. El presente trabajo se dirige a la descripción y análisis de las políticas públicas de nivel local, provincial y nacional, dirigidas a las experiencias de la ESyS aplicadas en la ciudad de Santa Fe, indagando en sus objetivos, alcances y límites, así como también en los fundamentos teóricos subyacentes acerca del universo de la ESyS, las conceptualizaciones sobre la inclusión social y las formas de trabajo que promueven, para reflexionar de esta manera acerca de las potencialidades de estos programas para modificar las condiciones actuales, permitiendo a su vez una mirada comparativa de los mismos en distintos niveles de gobierno. Se utilizará para esto una metodología de tipo cualitativa, a partir de entrevistas a informantes clave en el ámbito de las políticas públicas, y el análisis de documentos tanto oficiales como de trabajo relativos a las políticas públicas implementadas.

Abstract:
La presente ponencia se propone presentar resultados de una investigación que tiene como propósito vislumbrar la configuración del entramado político desde las percepciones de los destinatarios vinculados a programas sociales compensadores. La implementación de programas sociales es un campo que brinda aportes relevantes para conocer la realidad, entre otros es un espacio donde se juega la construcción de identidad política de los sujetos y relaciones sociales que hacen posible el entramado o no de sociedades más democráticas. En un contexto que viene signado por un profundo cambio en el Estado en Argentina (2003-2015) que incorporó una concepción diferente de las políticas sociales fundada en la ciudadanía, nos preguntamos ¿cómo se manifiesta esta nueva orientación en la construcción cotidiana de la subjetividad de la población vinculada a los programas? Se observo, a partir de la visualización de la cotidianeidad de los programas, que tendieron más a reproducir la dominación que a modificar estas relaciones en concordancia con sus enunciados. Un entramado donde persisten mecanismos de manipulación arbitrariedad e invisibilización a la vez que se vislumbraron trayectorias individuales de inserción laboral y educativa promovidas desde los programas y una menor alusión a procesos de resistencia y lucha. Este recorrido permite reflexionar acerca de la brecha de sentidos y efectos de las políticas públicas y su aporte al bienestar social en tanto que están más orientadas a procesos de individualización que a la constitución de actores colectivos (aunque si apelado en su retórica: ciudanía) desdibujando la noción de lo público. La indagación se centró en la interacción de los destinatarios con los agentes/referentes ya que es en la implementación de los programas donde se puede observar el vínculo político y es en esta relación donde se generan gran parte de los significados acerca del Estado y la esfera del poder. La intención no es encontrar culpabilidad sino avanzar en el conocimiento de mecanismos sociales que configuran la relación política-social para recuperar la problemática del desarrollo (bienestar, promoción, inclusión, justicia social) considerando los sentidos que en el territorio imprimen las políticas públicas. Es una investigación exploratoria de enfoque cualitativo, se relevaron los discursos de 50 destinatarios, con por los menos 3 años de antigüedad con programas sociales, con entrevistas semiestructuradas en 5 municipios del noroeste del conurbano bonaerense con el objetivo de puntualizar o detallar el sentido de los discursos en su identificación con los programas sociales en una etapa de la postconvertibilidad.

Abstract:
Esta ponencia se enmarca dentro del desarrollo de la tesis doctoral que tiene por objetivo develar, analizar y caracterizar la construcción y expresión de las políticas de la excepción en el contexto de la política de vivienda y urbanismo chilena. Existen diversos debates en el mundo académico respecto de la noción de excepción, destacando la construcción del “Estado de Excepción” noción desarrollada principalmente por Benjamin, Schmitt y Agamben. Este concepto ha sido altamente asociado al mundo jurídico y del derecho, en la medida que refiere a la suspensión de la ley en distintos contextos políticos, económicos y sociales. Sin embargo, contemporáneamente se han desarrollado otras corrientes que instalan la noción de la “política de la excepción” (como por ejemplo políticas de discriminación positiva o affirmative action, políticas de reconocimiento, políticas de urgencia, entre otras). Hacer referencia a esta concepción implica observar iniciativas emanadas por el Estado que están fuera de los parámetros de la “normalidad”, donde por distintos motivos se generan políticas o acciones excepcionales en función de prioridades políticas, contextuales o por presiones sociales. Chile, al liberalizar su política de vivienda y urbanismo, permite que este tipo de iniciativas sean constantes, pudiendo observar que existe un sinnúmero de casos que salen de la “normalidad”, es decir, se vuelven una excepción a la regla. Las principales hipótesis con las que trabaja esta investigación plantean que: a. estas iniciativas son expresión del carácter neoliberal de las políticas públicas chilenas, b. en las políticas de la excepción se entraman personas y cosas que hacen posible que sean casos irreplicables, y c. en ocasiones la política podría atentar contra los valores que promueve, generando desigualdades entre las agrupaciones que demandan vivienda. La investigación tiene tres ejes principales considerandos necesarios para construir la noción de excepción en las políticas antes mencionadas. El primer eje buscará identificar aquellas políticas, planes, programas u acciones desplegadas por el poder ejecutivo que se presentan como excepción a la normalidad. El segundo buscará indagar sobre aquellos ajustes jurídicos necesarios para poner en marcha estas acciones. El tercero pretenderá observar los modos de habitar la excepción, su espacialización y sus impactos en la vida cotidiana de quienes viven en conjuntos de vivienda social producidos en estos contextos.

Abstract:
Os processos de vitimização podem ser estudados como custos sociais da pobreza e da desigualdade, a partir da correlação entre a disseminação da violência e contextos de exclusão social. A América Latina é significativamente afetada pela má distribuição de renda: segundo dados da CEPAL, em 2014, a renda per capita dos latino-americanos pertencentes aos 10% da população com maiores rendimentos foi 14 vezes superior à das pessoas que compõem os 40% da população com menor renda, cenário que resulta em violência, pois quatro de seus países (Brasil, Colômbia, México e Venezuela) são responsáveis por uma em cada quatro mortes no mundo. A vitimização subsequente impacta fortemente na subjetividade e no autocontrole, potencializando o efeito nas hipóteses de vitimização repetida (reiteração da vitimização de uma pessoa, residência, local, veículo ou outro alvo qualquer por um mesmo tipo de incidente criminal ou semelhante), havendo evidências (YBARRA, LOHR, 2002) de que aqueles que já sofreram uma situação de vitimização anterior estão mais propensos a futuras vitimizações. As evidências são extraídas da observação do comportamento da vítima após o evento, apesar de também estarem associadas a elementos geográficos (áreas de maior criminalidade) e pessoais (estilo de vida e rotina diária, que podem configurar riscos de vitimização diversos). A general strain theory (GST) desenvolvida por Agnew baseia-se nos efeitos dos relacionamentos negativos, em que o sujeito não é tratado da forma como gostaria (AGNEW, WHITE, 1992). Se terceiros impõem ou ameaçam impor ao indivíduo um estímulo nocivo, como nas situações de vitimização, há estreita ligação entre as condições socioeconômicas dos indivíduos, manifestações de violência, criação de strains e vitimização repetida, reduzindo o autocontrole e provocando reações como a falta de credibilidade nas instituições, a impulsividade, a atração por atividades arriscadas e a redução da tolerância no enfrentamento de posteriores tensões (AGNEW, 2006). A investigação dos motivos pelos quais uma vitimização anterior eleva a probabilidade de outra vitimização é um dos problemas centrais da pesquisa vitimológica, e a partir dela busca-se evidenciar a existência de um ciclo que aumenta os níveis de violência. Neste contexto, o trabalho objetiva (1) analisar como a desigualdade e a pobreza, associadas à ausência de oportunidades, geram custos sociais representados por violência e vitimização; (2) discutir os efeitos desta vitimização no autocontrole, com apoio no conceito de strain, bem como (3) os fatores determinantes que interferem neste processo de modo a facilitar quadros de vitimização repetida, visando à formulação de indicadores para avaliação de efetividade das políticas de desvitimização. A análise, fundamentalmente teórica, inclui observação de dados extraídos de estudos econométricos, combinando método dedutivo e a técnica de pesquisa bibliográfica com a apreciação de estudos empíricos.

Abstract:
La ponencia presentada al XXXI Congreso ALAS hace parte de la tesis de maestría en Investigación en Ciencias Sociales (UBA) titulada “Representaciones de movilidad social en migrantes e hijos/nietos de migrantes afrodescendientes del Litoral Pacífico en el municipio de Tuluá – Colombia”, la cual fue sustentada en diciembre de 2016 y cuya evalución por parte de los jurados fue “sobresaliente”. Este trabajo intentó explorar, desde un enfoque cualitativo, las representaciones de movilidad social y su relación con factores objetivos en migrantes e hijo(a)s/nieto(a)s de migrantes afrodescendientes en situaciones de pobreza. En tal sentido, a partir de relatos biográficos y siguiendo las directrices analíticas del Método Comparativo Constante (MCC) de Glaser y Strauss, se exploró desde la subjetividad-intersubjetividad, las representaciones y el sentido de los procesos de acumulación y desacumulación de recursos, así como los elementos y las motivaciones que lo cruzan, haciendo énfasis en el papel que juega el factor étnico-racial y la condición de migrante o hijo(a)/nieto(a) de migrante, según los contextos sociohistóricos en los que se inscriben sus experiencias. En principio, la ponencia pretende una definición de términos, empezando por la noción central de movilidad social y su relación con categorías analíticas tales como estructura, estratificación, clase social y discriminación racial, las cuales constituyen nociones centrales para el estudio de la desigualdad, la pobreza y la exclusión social en el territorio colombiano, aunque no sólo en él. El eje central de la ponencia gira en torno a algunos elementos del marco ético, lógico y práctico en el que se inscriben las representaciones de movilidad social de la población entrevistada en el estudio, dando cuenta de algunas presunciones ético-normativas y las formas de racionalidad que orientan las prácticas económicas de los agentes en situaciones de pobreza. En tal sentido, se pretende problematizar los criterios normativos y culturales, constituidos como pautas de orientación de valor, a veces consecuentes o a veces contrastantes entre los grupos estudiados, que sin duda juegan un importante papel tanto orientador como prescriptivo según se perciban o no como ideales que facilitan los procesos de movilidad y las formas legítimas de ascenso social.

Abstract:
Tradicionalmente, el escenario organizacional vinculado a la discapacidad ha sido gobernado por dos actores centrales “los especialistas” y “los familiares”. Sin embargo, en las últimas décadas del siglo XX comenzaron, lentamente, a emerger organizaciones fundadas y dirigidas por discapacitados. Dicho proceso, profundizado en la última década, ha supuesto una transformación vital, en tanto puso en escena la voz de aquellos que siempre habían sido hablados por “otros”, la voz de los referentes discapacitados. La ponencia pretende analizar la brecha que separa a los referentes discapacitados de la  ciudad de Santa Fe del común denominador de las personas con discapacidad representadas por ellos. Para eso, indagaremos sobre los atributos (género, edad, tipo de discapacidad, estado civil, tipo de ocupación y máximo nivel educativo alcanzado) de la población con discapacidad en general, por un lado, y los de sus referentes, por el otro. A partir de los datos aportados por los Anuarios Nacionales sobre Discapacidad realizados por el Servicio Nacional de Rehabilitación entre los años 2011-2014, el Censo Nacional del año 2010 y la información obtenida de las entrevistas realizadas a los referentes, construiremos aquellos indicadores que nos permitan detallar los atributos presentes en cada caso. Dicha información, analizada a la luz de los conceptos de Bourdieu y Goffman nos permitirá contrastar las particularidades de la población con discapacidad y sus referentes, e identificar aquello que hace de la situación de estos últimos, la de una minoría “privilegiada” al interior de una minoría marcada por la opresión y la exclusión. Este trabajo, enfocado sobre aquellos sujetos que han logrado volverse visibles en un entorno invisibilizado, se configura como una propuesta diferente que busca mirar sociológicamente a los primeros entre los últimos.  

Abstract:
Niñas-madres en Chiapas, México. Reflexiones sobre las brechas entre los objetivos de la Estrategia Nacional para la Prevención del Embarazo en Adolescentes en México y la situación personal de las jóvenes y sus familias Annette Elisabeth Hartmann, ECOSUR, aehartmann@ecosur.edu.mx, México. Benito Salvatierra Izaba, ECOSUR, bsalvati@ecosur.mx, México Austreberta Nazar Beutelspacher, ECOSUR, anazar@ecosur.mx, México.   ¿Quiénes son estas niñas-madres que ya toman un papel de por vida en su adolescencia temprana? La Organización Mundial de Salud (OMS), distingue entre la adolescencia temprana, de 10 a 14 años de edad y la adolescencia tardía, de 15 a 19 años. Los factores predisponentes al embarazo precoz (10 a 14 años) son el inicio temprano de las relaciones sexuales, desintegración familiar, libertad sexual, prostitución, violación, incesto, falta de conocimiento de métodos anticonceptivos y violencia en el noviazgo (OMS, 2016). América Latina y El Caribe toman el segundo lugar a nivel mundial en maternidad adolescente; la tasa de fecundidad adolescente no solo se ha mantenido alta, sino que ha registrado un incremento (17.0 % en 1996 a 19.2 % en 2015), pese a los esfuerzos gubernamentales para prevenir el embarazo en adolescentes a través de la Estrategia Nacional para la Prevención del Embarazo en Adolescentes (ENAPEA) (Reyes-Pablo et al., 2015). Los datos sobre embarazos en adolescentes menores de 15 años de edad, son escasos, incompletos o inexistentes para muchos países, lo que se traduce en que estas niñas y los desafíos que enfrentan sean invisibles para los legisladores. Las fuentes públicas nacionales solo incluyen adolescentes de 15 años de edad en adelante por las dificultades metodológicas y éticas para el estudio de los embarazos en menores de 15 años (Campbell 2013: pp.19). La situación de las niñas menores de 15 años de edad en una situación de embarazo tiene condiciones y consecuencias distintas que las de adolescentes entre 15 – 18 años de edad. El objetivo general es analizar la dinámica individual, familiar y contextual para comprender la situación de jóvenes menores de 15 años en una situación de embarazo en el estado de Chiapas, México, entidad en la que en 2010 se registraron 12,400 niñas-madres. Se trabaja con una metodología cualitativa, cuantitativa y mixta. Se presentan los resultados del análisis de datos de fuentes secundarias y de los datos de entrevistas en profundidad a la población en estudio, observándose una interesante brecha entre los objetivos de los programas de la atención pública y la situación individual y personal de las jóvenes y sus familias. Se discuten estos hallazgos a la luz de la Estrategia Nacional para la Prevención del Embarazo en Adolescentes en México.  

Abstract:
A ideia de melhoramento do homem, chamada de eugenia, sempre fez parte dos projetos políticos de estados nacionalistas, de movimentos totalitários e sociedades científicas que defenderam teses sobre a superioridade da “raça” branca. No Brasil, a ideia de melhoramento da sociedade sempre esteve associada ao processo de branqueamento da nação. Branquear não se limitava a incentivar a imigração branca europeia, mas se estendia a políticas de repressão ao Candomblé, a Umbanda, ao samba, a capoeira e demais manifestações de matriz africana. As ações policiais visando coibir as manifestações culturais de matrizes africanas foram intensas no Brasil durante o século XIX e boa parte do século XX, evidenciando que o branqueamento era, também, cultural. O preconceito balizava as ações, tanto do poder público quanto de determinados grupos sociais. Atualmente em cidades paulistas e no Rio de Janeiro muitos jovens, na sua maioria, pobres, residentes na periferia, negros e mestiços são barrados nas portas de Shoppings Centers, nos ônibus em direção as praias badaladas do Rio de Janeiro. Barrados e na maioria das vezes impedidos de circulam por estes locais. Esta comunicação tem como objetivo proporcionar uma análise das atuais faces da higienização e do racismo que se revigoram na atual sociedade brasileira. Para isso buscaremos apresentar e refletir sobre as ações do poder público e de grupos civis que atuam em cidades de São Paulo e Rio de Janeiro, buscando reprimir a circulação de jovens negros e pobres em determinados espaços públicos e privados.

Abstract:
Os povos ciganos (rom, calon e sinti) que vivem no Brasil, permaneceram por muito tempo à margem das discussões geradas pela Constituição Federal de 1988, bem como da proposta ali contida de redemocratização do país. Durante nossa pesquisa de campo, dificilmente ouviu-se um discurso que se desdobre numa valorização da cultura do grupo. Contrariamente, as características depreciativas para os “não ciganos”, aparecem como imutáveis e transmitidas através do sangue e, por isso, no senso comum, o indivíduo por ser cigano, está biologicamente destinado a apresentar determinados atributos e, consequentemente, desenvolver naturalmente comportamentos desviantes. Lembrando que “Desvio não é uma qualidade que reside no próprio comportamento, mas na interação entre a pessoa que comete um ato e aquelas que reagem a ele” (BECKER, 2008, p. 27)[1]. Na esfera pública, não é diferente. Os ciganos, quando acionados, são identificados a partir de um imaginário que traz a tona uma série de elementos estereotipados que pouco tem a ver com atuais formas de reprodução e organização social, o que gera um quadro complexo de negociação e porque não dizermos de interesse do próprio Estado brasileiro em acessar tais povos. No entanto, é interessante perceber que apesar da ainda carência de estudos sobre ciganos no Brasil, nos últimos anos temos assistido, a apresentação de diversos trabalhos de cunho etnográfico, onde são revelados contextos específicos de relações sociais, o que tem nos ajudado a formar um quadro mais amplo a respeito do modo como esses grupos estão vivendo atualmente e se relacionando com a sociedade envolvente e com o seu próprio sistema cultural. São grupos que vivem em maior situação de pobreza e falta de acesso a políticas públicas, outros que parecem estar integrados a sociedade, mas não se reconhecem a partir de sua identidade étnica, grupos nômades e que não se fixam a nenhum território, ou ainda, grupos que mesmo em processo de fixação continuam vivendo sua ciganidade, performatizando sua identidade cotidianamente. Lembrando que essas novas dinâmicas permitem também a desestabilização dos elementos diacríticos dos grupos. Desse modo, em nosso artigo, iremos problematizar como no Brasil se deu historicamente o processo de exclusão com relação à cultura e presença dos povos ciganos, para refletir acerca do modo pelo qual ativistas ciganos utilizam tais processos de rejeição étnica como elemento unificador, minimizando as fortes diferenças e clivagens internas existentes entre as etnias rom, calon e sinti e homogeneizando demandas e lutas para que assim possam acessar políticas públicas, reivindicando o direito de serem participantes ativos nos processos de negociação de sua identidade étnica.   [1] BECKER, Howard S. Outsiders. Estudos de sociologia do desvio. Rio de Janeiro: Zahar. 2008 [1963].

Abstract:
Durante mais de trezentos anos o modo de produção brasileiro se baseou na escravidão, que tinha como mão de obra a população negra. Sendo assim, pode-se inferir que a primeira classe trabalhadora do Brasil foi escrava, composta por africanos que, destituídos de sua humanidade foram submetidos à condição de mero objeto. Em 1888 – apenas 129 anos atrás, vale ressaltar –, o Brasil se marca na história como o último país das Américas a abolir a escravidão, sem que houvesse, entretanto, nenhum projeto de indenização à população negra por parte do Estado brasileiro. Pelo contrário, havia a lei nº 601 de 1850, que impedia ao povo negro adquirir terras. Deste modo, dadas as condições em que a abolição fora realizada – sem alterar o padrão de relação social, mantendo os negros sob a sujeição dos brancos – e a política de embranquecimento que permitiu a entrada de milhões de europeus no Brasil, não havia espaço para a população negra inserir-se na sociedade de classes brasileira e na República que surgira em 1889. Destarte, o presente artigo, de caráter bibliográfico e exploratório, pretende demonstrar como o racismo se constitui em um fenômeno marcante para interpretar o Brasil. Para isto, as obras de autores como Darcy Ribeiro, Florestan Fernandes e Clóvis Moura são evocadas a fim de apresentar o que de fato, se pode compreender como “o racismo brasileiro” e a função assumida por este fenômeno social para a reprodução do capitalismo dependente brasileiro. Por fim, defende-se a tese de que o racismo consiste na hierarquização entre seres humanos por alguma característica, seja ela cultural, religiosa ou corporal (como a cor da pele) e no caso brasileiro, o que salta aos olhos é que o racismo traduz-se em um fenômeno estrutural – ou seja, que exerce poder coercitivo sobre os sujeitos e é algo externo a eles – marcado pela hierarquização entre brancos e pretos, e todos os traços culturais, estéticos e religiosos que representam a matriz afrodescendente. Também é mister destacar a utilidade do racismo para a lógica do capital, pois este impele ao trabalhador preto disputar as funções de menor prestígio social e/ou exercer as mesmas atividades que trabalhadores brancos por um salário menor. Espera-se que as discussões desenvolvidas ao longo deste artigo possam contribuir para fornecer um quadro conceitual e teórico que sirva tanto para orientar as reflexões acerca da condição da população brasileira preta e parda quanto para a construção de políticas públicas de enfrentamento ao racismo. Palavras-chave: racismo; superexploração; desigualdade.

Abstract:
De acordo com os dados disponibilizados pelo Sistema Integrado de Informações Penitenciárias (InfoPen), entre o período de 1990 e 2014 houve um crescimento de 575% na quantidade de pessoas privadas de liberdade em estabelecimentos penais do Brasil, enquanto que a população total do país crescera aproximadamente 40% durante o mesmo período. Os dados mais recentes indicam que, no ano de 2014, a população prisional do Brasil era composta por 607 mil indivíduos, número que confere ao país o título de 4º maior população carcerária do mundo, tanto em números absolutos quanto relativos.  De forma a apresentar um breve diagnóstico acerca do perfil dos apenados, destaca-se que aproximadamente 56% da população carcerária brasileira seja composta por jovens; o tráfico de entorpecentes é o crime com maior incidência, compondo 27% dos crimes informados; 67% são pessoas negras; e cerca de 80% estudaram, no máximo, até o ensino fundamental; e embora não haja dados quantitativos acerca da renda dos apenados antes do cárcere, é notório que parcela expressiva é oriunda dos setores mais pauperizados da classe trabalhadora. Partindo do pressuposto que o encarceramento assume o papel de estocar fisicamente os setores marginais do subproletariado, o objetivo desta pesquisa, de caráter exploratório, consiste em demonstrar as contribuições da legislação brasileira que versa sobre “drogas” para a efetivação da criminalização da juventude pobre no contexto brasileiro. Para alcançar tal objetivo, são tecidas discussões teóricas acerca dos usos das políticas penais no capitalismo neoliberal, a “questão das drogas” e sua interface com a juventude que se encontra inserida em contextos de escassez de recursos, além de análise documental da atual legislação brasileira sobre drogas (a lei 11.343/2006), a fim de encontrar os mecanismos legais que legitimam a criminalização do usuário de sustâncias psicotrópicas (drogas). Buscando reunir tanto mecanismos operacionais quanto teóricos que circundam a criminalização da juventude brasileira, apresenta-se tanto uma das formas pela qual a juventude é criminalizada, através da lei de drogas, quanto o papel que esta criminalização cumpre no atual estágio de desenvolvimento do capitalismo periférico. Palavras-chave: tráfico de drogas; Estado penal; proibicionismo.