Abstract:
Este artículo examina tres elementos teóricos relevantes sobre la percepción de la violencia. El primero es un problema meta teórico que afecta no sólo a la percepción de la violencia, sino a los fenómenos sociales en general, y se refiere a un problema de clarificación de los supuestos epistemológicos que rigen la percepción de los fenómenos sociales. Esto está relacionado, en último término, a las ciencias cognitivas. De este modo, se utilizará este punto de partida para articular la definición de percepción (con la que trabajan Fodor y Churchland) así como los supuestos epistemológicos que diferencian la percepción de los fenómenos sociales.En la segunda parte, a partir de una distinción hecha por Zizek sobre la Violencia objetiva y subjetiva, se establecerá que en ciertos casos la violencia es percibida como violenta cuando el contexto en el que la situación surge se encuentra alterado. Esto abre la posibilidad de que la violencia pueda ser más tolerada en regímenes democráticos que bajo regímenes autoritarios. Para ello sirven como caso de análisis el fracaso institucional hondureño de 2009, cuyo análisis se basa en la reacción de la prensa ante la violencia.Por último, a partir de la situación percibida en Kirguistán a mediados de 2010, se notará que la percepción de la violencia a menudo se separa de la política, por lo que se examinará el fenómeno de despolitización que afecta la percepción de la violencia. En consecuencia, la reubicación política como el fenómeno explicativo de los conflictos violentos que se producen en la sociedad y que son de carácter colectivo se busca en última instancia, a diferencia de los discursos que sitúan a la política como un mero epifenómeno.

Abstract:
Hablar del barrio de Tepito en la Ciudad de México es evocar el discurso de distintos actores que han mostrado, a través del tiempo, imágenes asociadas a la lucha, reivindicación, pobreza, hacinamiento y sobre todo, a la violencia que en este territorio tiene lugar y que ha marcado no sólo la manera en la que Tepito es visto desde afuera, sino también el actuar de los tepiteños y su percepción con relación a su espacio más próximo. Sin embargo, comprender la historia de Tepito a partir de los acontecimientos que trastocaron la manera en la que sus habitantes intervienen en su espacio público y desde su propia narrativa, nos permite entender que la violencia que actualmente vive el barrio no es una condición inherente ni sustancial al mismo: responde a las relaciones estructurales que entrañan los distintos intereses económicos y políticos de los actores externos e internos de Tepito, los cuales se visibilizan en el espacio físico. En ese sentido, ahondar en las relaciones estructurales entre el espacio social y el espacio físico rompe con los análisis que naturalizan las condiciones de este tipo de territorios fuertemente estigmatizados que se caracterizan por una marcada ausencia del Estado y por una enorme influencia por parte de los medios de comunicación en la conformación y reproducción de imaginarios negativos que, en conjunto, determinan la apropiación tanto de los espacios locales, como de la ciudad y la metrópolis en general.

Abstract:
Este trabalho faz um recorte sobre a violência no espaço urbano numa perspectiva sócio geográfica. O objetivo foi identificar o comportamento da violência influenciada pelo processo de verticalização urbana, afim de refletir sobre sua a influência na espacialização de crimes. Metodologicamente, optou-se por observar a criminalidade em uma cidade média, no caso, Montes Claros, que possui aproximadamente 400 mil habitantes, localizada no Norte do estado de Minas Gerais foi escolhida por sua referência espacial, uma vez que se distancia há mais de 400 quilômetros de outras cidades com mais de 100 mil habitantes, fortalecendo a polarização regional. Para instrumentalizar a análise foram usados dados oficiais de instituições de Segurança Pública, entre os anos de 2010 e 2015. Para facilitar o manuseio das informações optou-se por trabalhar os chamados crimes violentos, representados pelos crimes de homicídios, roubos, sequestro e cárcere privado, extorsão mediante sequestro, extorsão, latrocínio e estupro. Esses indicadores foram georeferenciados e espacializados consorciadamente com informações sobre o processo de vertilização para observar, através de representações cartográficas, a relação espacial entre os crimes violentos e dispersão das edificações. Os dados permitiram observar que os crimes obedecem um padrão espacial de concentração em áreas adjacentes às edificações com mais de três andares, ensejando correlação positiva entre a localização espacial dos prédios e os locais privilegiados para a prática de atos de violência.

Abstract:
Se propone un análisis de las formas y dinámicas de la violencia en el segmento chiapaneco de la frontera entre México y Guatemala. La Frontera Sur de México y Norte de Centroamérica, en el contexto regional más amplio de los conflictos históricos y emergentes de las fronteras regionales, adquiere una problemática actualidad en la era Trump. Durante casi dos décadas ha sido centro de planes y programas de intervención que abstraen la frontera nacional como espacio de criminalización y militarización en nombre de un ideal modernizante de seguridad (la “guerra contra las drogas”) y moralizante de la vida social para el control, la vigilancia, el disciplinamiento y la contención de una heterogeneidad social desbordante, sobre todo de la movilidad internacional, desplegándose múltiples formas de violencia y la violación de derechos humanos. Como consecuencia, la migración internacional se ha definido como un problema de seguridad, criminalizándola, el paso fronterizo se ha complejizado siendo más riesgoso para los transmigrantes y naturalizado las violencias de las que son víctimas. La frontera es un espacio social absolutizado por ser instancia inter-media de los recorridos por el territorio de fuerzas expansivas que buscan territorializarse contando con recursos estratégicos. Por ejemplo, la militarización con la concentración y la movilización de forma permanente de efectivos militares, policiacos y agentes de migración y aduanas. Ello advierte de una economía de guerra que requiere de plataformas logísticas para la movilización castrense de efectivos, armas y suministros de todo tipo. Incluso la modernización de las aduanas aéreas, portuarias o terrestres supone la presencia tanto de funcionarios de hacienda, sanidad, migración como de militares y policías privados. Asimismo, la expansión de la economía extractivista tras las fuentes de energía fósil e hidráulica, la tierra para grandes plantaciones (banano, café, aguacate, palma), minerales preciosos o estratégicos, los recursos hídricos y madereros, de grandes empresas o conglomerados económicos. Lo que define un panorama geoestratégico de conquista y control de recursos naturales necesarios para los proyectos geoeconómicos. Y, por último, la economía criminal centrada en el uso del espacio como parte de sus rutas de trasiego ilegal y, también, para el cultivo, procesamiento, almacenamiento y tráfico de drogas. En este caso, el mismo crimen organizado y los poderes fácticos que también disputan control de la economía de la migración, del tráfico de armas, especies raras u órganos humanos, la trata de personas, y el control de negocios fronterizos que permitan fachadas y la posesión de tierras muchas veces abandonas. La búsqueda del control territorial supone presencias más o menos violentas para controlar los mercados ilegales aunque se advierte un aumento de las violencias, de mecanismos barbarizados y de las dinámicas delictivas entendidas como asuntos de seguridad nacional y no como problemas de seguridad pública.

Abstract:
O presente ensaio busca apresentar uma discussão teórica sobre a criação de territórios produtos do turismo e as dinâmicas de segregação espacial no contexto de luta pelo controle e administração do espaço urbano. De maneira específica, busca-se problematizar o argumento que o programa social Centro Referencia para a População em situação de rua (Centro Pop) pauta-se na lógica da neutralização seletiva de grupos/figurações considerados produtores de risco que, juntamente com a ação dos aparatos policiados, conformam a higienização dos territórios-produtos turísticos amparados na dinâmica da estigmatização, pressão, confinamento espacial e o enclausuramento institucional. Para alcançar o objetivo proposto, dialogando com autores que estudam dinâmicas de segregação no Brasil no contexto urbano, centramos a teoria da economia política do encarceramento, com particular destaque à obra de Di Georgi (2006) sobre as categorias artificiais de produtores de riscos na sociedade posfordista. A partir deste ponto se evoca a necessidade de analisar as dinâmicas que consolidam as praticas de segregações impostas a determinados grupos considerados perigosos ou contagiosos (Wacquant, 2010; 2011; 2006). O pano de fundo de tal problemática é a criação de territórios produtos destinados ao turismo donde a atividade econômica coincide ou é transpassada por conflitos em função da administração e controle do espaço. As principais considerações apontam que a contribuição de Di Gerogi (2006) permite destacar a construção de categorias artificiais de indivíduos tem respaldo em questões econômicas e sócio-étnicas. Uma vez socialmente identificados, os meios de punição e controle de tais categorias artificiais modificam-se e são particulares a cada sociedade e contexto. E, para a segregação imposta da população em situação de rua no lócus estudado, as ações governamentais exercem importante papel que podem ser analisadas a partir de elementos constituintes da segregação: estigmatização, a pressão, o confinamento espacial e o enclausuramento institucional (Wacquant, 2010). A partir de tais elementos, na tentativa de controle e administração do espaço território produto, a regulação estatal, exercida tanto pelo braço penal (configurado a partir dos aparatos policíacos) quanto pelo braço social (conformado a partir da intervenção do programa Centro Pop em tal contexto) exerce uma relação dicotômica, que conjuga dois distintos antinômicos, mas exclusivamente harmônicos conformando um cenário de hostilidade externa (no território produto) e afinidade interna (dentro do programa ou no complexo de assistência pública). Além disso, possui uma tônica de caráter inclusivo, entretanto, pode indicar uma ampliação das formas de encarceramento entendida a partir do respeito e sujeição de caráter voluntário.

Abstract:
Esse trabalho se propõe a refletir sobre as situações de violência que ocorreram nos últimos anos na Baixada Fluminense – Rio de Janeiro, especificamente a presença das organizações armadas que controlam o tráfico de drogas e as milícias locais. A Baixada Fluminense compõe um conjunto de 13 municípios da região metropolitana do Rio de Janeiro habitada por cerca de 3,73 milhões de habitantes. A região nos anos 80 ficou conhecida nacionalmente pelos altos índices de homicídios e a presença de grupos de extermínio (ALVES, 2003), entretanto, no ano de 2014 assistimos à elevação da letalidade violenta quanto aos índices de homicídios (em 2012, de 40,3 para 59,4, em 2014, por 100 mil habitantes) assim como uma ampliação das representações e percepções de indivíduos e grupos sociais sobre o sentimento de insegurança e de maior violência e risco em seus bairros. Importa destacar que esse processo deu-se concomitantemente à instauração das Unidades de Polícia Pacificadora, unidades de policiamento que foram estabelecidas em favelas do município do Rio Janeiro com a promessa de redução das violências e da presença do tráfico armado nessas comunidades. Em paralelo, os moradores da Baixada passaram a levantar a hipótese que os grupos organizados do trafico do Rio de Janeiro estavam migrando para Baixada e disputando território com grupos locais. Ocorre que nesse momento a maior milícia (grupo armado composto por civis e policiais / ou ex, que controla serviços e “proteção”) da Zona Oeste do município do Rio de Janeiro também começou a expandir seus negócios para regiões da Baixada Fluminense promovendo disputas territoriais com conflitos armado e mortes em áreas de interesse comum. Ambos os grupos utilizam-se de violência física/ tortura e execuções nas disputas por territórios; e há relatos de execuções sumárias de jovens e sumiço de corpos nos bairros onde há disputa.  A presença a milícia gera uma cobrança financeira aos moradores e comerciantes para garantir a segurança local, além de controlar serviços como venda de gás de cozinha e “Gatonet” (TV a cabo); a alta lucratividade dos negócios das milícias fez com que grupos de traficantes se direcionassem também para esses setores mercantis, ocorrendo a miliciarização do trafico de drogas.   Essa dinâmica criminal analisada é identifica pelo poder publico como prefeituras e policias – civil e militar- contudo não são enfrentadas diretamente, pois de algum modo há um jogo politico e trocas de mercadorias políticas (Misse, 2006) que favorecem a presença dessas disputas e controles territoriais. Propomos realizar um mapeamento dessas questões a partir de relatos de moradores e dados sobre criminalidade violenta na Baixada Fluminense, analisando essas dinâmicas criminais sob a perspectiva dos fluxos e migrações dos grupos armados e da produção / intepretação das violências e inseguranças vivenciadas por essas populações.

Abstract:
O presente estudo foi realizado em territórios do bairro de Santo Amaro, situado na zona central da cidade do Recife. O trabalho de campo foi composto pelo material etnográfico que se refere aos diários de campo- produzidos a partir da observação direta e entrevistas semiestruturadas. Os sujeitos de pesquisa foram jovens na faixa etária dos 17 aos 33 anos. Esta tese buscou descrever e compreender a percepção sobre violência urbana construída por jovens nascidos e criados na unidade empírica pesquisada, considerada imaginariamente como lócus de comércio de drogas, homicídios, rixas, criminalidade, guerras entre gangues e, consequentemente um ambiente que pode gerar medo e insegurança. Com a intenção de acessar as percepções de jovens sobre violência urbana foi utilizada a noção de representações (sociais) para compreender este fenômeno em seu aspecto subjetivo. Sobretudo, quando a alteridade desses atores sociais é desconsiderada, esquecida e negada (PORTO: 2008). Optou-se pela utilização das representações (sociais) voltada aos estudos da violência urbana com destaque para a noção de sociabilidade violenta (MACHADO DA SILVA: 2011). Esta pesquisa tem como pano de fundo a atribuição de significados que os jovens imprimem às categorias nativas guerra e vida errada, entendidas como tipos de trajetórias juvenis (ZALUAR: 1999), subjacentes às suas identidades. Em Santo Amaro, os sujeitos sociais transitam frente às diferentes manifestações de violência (de natureza objetiva e/ ou subjetiva) constroem seus cursos de ação na vida cotidiana. Esta dimensão é tributária da preocupação de MOSCOVICI (1970) com a dinâmica das representações (sociais) entendidas como um conjunto de crenças partilhadas definida em um contexto situacional

Abstract:
En la última década México ha padecido un fenómeno de violencia sin precedentes. La tasa de homicidios se incrementó 55 por ciento entre 2006 y 2011: de 10.9 a 19.8, respectivamente. A partir de esa fecha, la violencia homicida volvió a reducirse a una tasa preliminar de 11.3. Uno de los estados que padeció intensamente el fenómeno de la violencia fue Chihuahua. En esta entidad la tasa de homicidios se incrementó de 17.9 en 2006 a 110.7 en 2010. Luego, en solo cuatro años, esta tasa se redujo 81.2 puntos, al registrar 29.6 en 2014. Esta evidente mejoría de la violencia fue atribuida a las políticas implementadas por el gobierno estatal en turno (Aguirre, 2014). ¿Podemos atribuir realmente el resultado a la acción gubernamental? ¿Cuáles fueron esas políticas que lograron dicho resultado? ¿En qué consistieron esas políticas? ¿Existieron otras condiciones y acontecimientos que incidieron en el resultado? En esta investigación se intenta dar respuesta a dichas cuestiones mediante la metodología de los mecanismos sociales de causalidad (social mechanisms) (Elster, 2005, Demeulenaere, 2011; Hedström & Swedberg, 2005; entre otros). En los estudios sobre la violencia criminal en México existe un consenso en atribuir una relación causal entre el sistema político, la acción gubernamental y el fenómeno de la violencia (Shirk & Wallman, 2015). Sin embargo, la relación de causalidad que establecen genera algo así como una caja negra, no explican por qué o cómo se generan esos resultados. La estrategia metodológica propuesta consiste en descubrir las configuraciones particulares de procesos, condiciones y acontecimientos que permiten “mirar la caja negra”, es decir, entender los detalles de cómo la política implementada generó dicho resultado.  

Abstract:
El fenómeno de la violencia presente en las protestas en las calles de Chile, no es algo nuevo, sin embargo, hay una variación cualitativa importante en las formas en que opera y se manifiesta la violencia política actualmente, y en ese sentido, cabría hacerse la siguiente pregunta: ¿cuál es la novedad del fenómeno de la violencia en las protestas?, y ¿cuáles son las formas/modos que encontramos desde el plano sociológico para conceptualizar este cambio cualitativo? La apuesta que se hace en esta investigación, es que las violencias desplegadas en un contexto, momento y espacio determinados, dan forma a un tipo particular de violencia, que creemos posee ciertos componentes del rito. El enfoque de análisis empleado, rescata algunos elementos teóricos de la antropología socio-cultural para la comprensión de este fenómeno social. La investigación se estructura en capítulos, los cuales tienen que ver a grosso modo con lo siguiente: 1. Antecedentes sobre la “violencia callejera”: a partir de Salazar (2006) se realiza una breve descripción del conflicto histórico en la sociedad chilena entre la clase dirigente y el movimiento social popular. La radicalización del movimiento de izquierda, a partir del Golpe de Estado de 1973 (Salazar; 2012). Y la emergencia de un “movimiento anarco-punk”, con una propuesta política contestataria radical, y con un fuerte componente contra-cultural. 2. La articulación teórica sobre la violencia, a partir de los aportes de Tomasini (2002) que permiten enmarcar la violencia en el aspecto legal. Con Galtung (2003) la comprensión de la violencia desde tres aristas: la violencia estructural, la violencia cultural y la violencia directa. Y la síntesis con Bourdieu (2000), a través de la perpetuación de las relaciones de dominación, en la cultura, mediante la violencia simbólica. 3. La propuesta metodológica cualitativa consideró el empleo de fuentes secundarias, clasificándose la información en dos matrices principales: 1) información enmarcada en la conmemoración del “día del joven combatiente”, y 2) la conmemoración del 11 de septiembre, “el golpe de estado”. Utilizando la técnica de análisis de contenido y la noción de performance (Turner; 1974). 4. Ritos urbanos: nueva perspectiva de análisis de la violencia en las fechas emblemáticas. Las “fechas emblemáticas” dan pie al “rito” de la violencia. En cada conmemoración del “golpe de estado” y del “día del joven combatiente” se manifiestan las prácticas y los símbolos de este ritual de la violencia. 5. Mitos Urbanos: La violencia fundacional. Este “momento fundacional” que es el mito de las fechas emblemáticas, está relacionado con la violencia, violencia materializada en muerte. La muerte de jóvenes, que se convierten en referentes para algunos individuos y colectivos, y que determina la transmisión de un “saber hacer” que se actualiza, a través de la memoria.

Abstract:
Desde a década de 60, estudos como os Relatórios Plowden (1967) e Coleman (1968) mostram a existência de uma clara relação entre origem social e sucesso escolar. Atitudes dos pais, handicaps culturais e aculturação são alguns fatores que têm sido aventados como justificativos do fracasso escolar (Benavente, 1976; Bourdieu & Passeron, 1964; Dubet, Duru-Bellat & Vérétout, 2012; Gilly, 1989; Kulm, 1980; Valentim, 1997). Por sua vez, vários estudos apontam para a influência do meio envolvente e suas características no comportamento e rendimento escolar dos alunos (Davies et al., 1993; Henderson, 1987; Lahire, 2004; Laurens, 1992; Marques, 1999; Soares, 2004; Terrail, 1990; Villas-Boas, 2000) e, Lopes Neta (2013) conclui que escolas inseridas em contextos sociais marcados pela violência possuem baixo desempenho. Considerando, como Ribeiro e Marques (2010, p. 82), que cada escola reflete uma cultura própria e esta cultura “depende das pessoas que a integram” e das suas origens, admitimos que existem diferentes representações sociais (RS) da escola por parte dos pais, em função dos contextos sociais de origem e que estes contextos influenciam o desempenho escolar dos filhos. O contexto social de violência favorece o desempenho escolar quando os pais veem na escola uma saída para a situação lastimável que se encontram, e não contribui para o êxito escolar quando os pais diante de uma situação degradante, não conseguem enxergar na escola um mecanismo de libertação. Nesta pesquisa trabalhamos com contextos de violência, de diferentes níveis, e com alunos com distintos graus de desempenho académico. Para Moscovici (1961) e Jodelet (1989), as RS são capazes de orientar e justificar comportamentos e só são tangíveis se considerarmos o contexto social onde os atores estão inseridos. Assim, o objetivo deste projeto é analisar as RS de Escola por pais de alunos, estudantes da rede pública de Maceió, que residem em bairros com graus distintos de violência, e suas relações com o nível de desempenho escolar, aferido pelo Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM). Os participantes da investigação são pais de alunos finalistas do ensino médio e que prestaram o exame nacional. Esta pesquisa sobre as RS de escola por pais de alunos em contextos de diferentes níveis de violência e a sua relação com os desempenhos escolares remete-nos para a importância da relação da escola com o meio envolvente que deve ser objeto de estudo no âmbito da formação de professores, no sentido de preparar para uma diversidade de contextos fora da escola que influenciam o desempenho da escola e dos alunos. Ao mesmo tempo, esta investigação visa contribuir para um repensar das políticas públicas sociais, de modo particular da educação e a segurança social.  

Abstract:
Até o fechamento desse resumo registra-se a investigação do assassinato de cinco jovens na Região Metropolitana de São Paulo com raras informações circulando nos grandes meios de comunicação e a confissão de um Guarda municipal de São Caetano do Sul/SP como executor de uma emboscada que culminou em garotos mortos e seus corpos marcados por sinais de tortura, incluso um cadeirante morto a facadas, com cabeça decapitada - corpos não brancos, periféricos regidos por práticas de tortura. Contudo, um elemento que surpreendeu grande parte da mídia foi á participação de um agente de estado, este vinculado há um ronda ostensiva municipal que utiliza em seu cotidiano brasões com caveiras e táticas especificas de combate ao crime. Esse sucinto trabalho envereda em debater a respeito de certa engenharia institucional municipal, da expansão de grupos dentro das guardas municipais da região metropolitana de São Paulo, especificamente de uma “ronda ostensiva municipal” localizado a oeste da Região Metropolitana de São Paulo que no de 2016 completou dez anos de existência. Instituição criada poucos meses antes do assassinato de dois guardas municipais no momento que ficou internacionalmente conhecido como “Crimes de maio” ou “onda de ataque do PCC” que alguns estudos contabilizam cerca de 500 pessoas assassinadas em apenas uma semana em maio de 2006 (CANO;ALVADIA.2008, p. 28). Como descreve (SOUZA, 2012, p.220) recentemente “os municípios emergiram como atores importantes no desenho, implementação e acompanhamento de políticas de segurança pública” que operacionalizam uma disputa externa e internamente por uma agenda de segurança vinculada a percepções de direitos humanos, e outra composta por símbolos, ritos e uma gramática de guerra: caveiras, grupos táticos, rondas ostensivas, locais de risco, guerra. Portanto, são elementos metodológicos e teóricos dessa incursão, análise de entrevistas com GCM’s de uma cidade localizada a extremo oeste da região metropolitana de São Paulo, bem como blogs de grupos táticos de cidades da região oeste de São Paulo, leis municipais e a literatura especifica sobre o tema sinalizam circulação de informações, procedimentos e aprendizados de GCM’s.   BIBLIOGRAFIA SOUZA, Luís Antônio. Sociedade punitiva e novas dinâmicas da segurança nos municípios brasileiros. (in) Desafios á segurança pública: controle social, democracia e gênero. Editora cultura acadêmica. Marilia-SP. 2012. CANO, Ignacio; CABRAL, Sandra Regina. Análise dos impactos dos ataques do PCC em São Paulo em Maio de 2006. Laboratório de Análise da Violência (LAV-UERJ) Pesquisa encomendada por: CONECTAS DIREITOS HUMANOS Relatório Final Junho 2008

Abstract:
O presente artigo propõe uma reflexão sobre as diferentes formas de violência social que atravessa as experiências e o cotidiano da população negra no Brasil. O artigo objetiva, ainda, mostrar a importância de uma análise interseccional que compreenda como os diferentes processos de subalternização resultam nessa mesma violência.   Para esta reflexão, realizou-se um estudo do caso da violência contra Luana Barbosa dos Reis, que resultou em sua morte. Luana era uma mulher negra, lésbica e moradora da periferia, zona norte, da cidade de Ribeirão Preto, do estado de São Paulo (Brasil). No dia 8 de abril de 2016, Luana foi abordada por uma viatura da policia, perto do local em que morava, após essa abordagempolicial, em que Luana foi espancada, ela faleceu. Assim, analisarei de forma breve os fatores sociais e político que atravessam esse caso, assim, bem como outros casos cotidianos na sociedade brasileira.  Para a elaboração deste artigo, privilegiei as reflexões do referencial teórico da sociologia da violência, bem como os estudos sobre genocídio da população negra e analisei noticias de jornais, vídeo da Luana que foi feito depois da abordagem e antes do seu óbito, o vídeo denúncia da irmã de Luana, documentários, entrevistas sobre o caso, além de blogs e coletivos que fizeram eventos de mobilização devido ao caso. Após a análise realizada foi possível compreender como oCaso Luana dos Reis foi emblemático por ser atravessado por distintas intersecções e processos de violências, em especial, a violência do Estado, tendo como efeito sua morte, e ao mesmo, por evidenciar a necessidade de compreendermos de forma relacional violências que, por vezes, são compreendidas, discursiva e politicamente, de forma dissociada. 

Abstract:
Ainda que constitucionalmente garantido no Brasil, o direito à liberdade de crença e ao exercício de culto religioso é muitas vezes negligenciado na prática cotidiana. Há avanços importantes sendo realizados sobre o tema, como legislações específicas, conforme a Lei nº 11.635/07, que instituiu o dia 21 de janeiro como o "Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa, e Lei nº 7.716/89, que prevê pena de reclusão de dois a cinco anos para crime de discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional, ademais de outras Iniciativas oficiais e de ações para ampliar a conscientização social, propostas por União e estados – a exemplo da criação da Comissão de Combate à Intolerância Religiosa e da inspiração das redações do ENEM 2016. Contudo, a possibilidade que alguns indivíduos teriam de expressar publicamente um credo ou fé continua a ser afetada por posicionamentos inflexíveis, seja por pessoas das suas relações ou até de figuras emblemáticas, como políticos e líderes religiosos de destaque. O objetivo deste artigo é propor uma reflexão sobre a intolerância religiosa como questão social. Para tal, buscou-se respaldo em um arcabouço teórico e em relatos das experiências vividas por praticantes de religiões de matriz afro-brasileira, como Candomblé e Umbanda, e do Islã que residem no estado do Rio de Janeiro. Conforme observa Bourdieu (2004), o campo religioso é marcado, entre outros elementos, pela distribuição desigual de determinados bens, que estão em disputa. Neste caso, o estabelecimento dessas religiões, sua sustentação ao longo do tempo, sua visibilidade, seu reconhecimento pelas instituições governamentais e adesão de novos fiéis passam por diversos alicerces, que carecem de reafirmações constantes frente às coletividades, ligando-se especialmente a questões de identidade compartilhada e individual. O intuito é, assim, contribuir em alguma medida para a compreensão de nuances que permeiam o assunto, lançando um olhar sobre os variados modos de tratá-lo, teoricamente e em situações práticas que se apresentam nos dia a dias desses sujeitos, os quais professam credos de larga visibilidade, como no caso do Candomblé, ou minoritários, como no dos muçulmanos, tendo na qualidade de denominador comum a intolerância religiosa e suas implicações como forma de violência social em suas rotinas.