Abstract:
De acuerdo con pronunciamientos de expertos demógrafos y funcionarios del gobierno mexicano, el crecimiento de la población en el país, se ha comportado más o menos de manera similar a los países del resto de Latinoamérica. Esta situación, nos coloca durante tres décadas aproximadamente, en lo que los demógrafos denominan el “bono demográfico” treinta años en los cuales el comportamiento de la pirámide poblacional pasará por lo que se denomina una edad madura, es decir, la pirámide se ensanchará en su parte media. En otras palabras, la cantidad de habitantes en el país se incrementará en aquellas franjas etáreas en edad de producir, acotándose en los extremos, o sea, disminuyendo la población de niños y la de los adultos mayores. Para algunos, este tipo de comportamiento demográfico es una “ventana de oportunidad”, potencial, por la capacidad creativa, productiva y reproductiva en que se encuentre la mayoría de la población mexicana entre el año 2000 y el 2030. No obstante, los efectos prometedores del “bono demográfico” distan mucho de ser una realidad pues no se dan en automático, ni por el simple hecho de contar con la población. Ese potencial demográfico debe ser atendido,   debe haber una inversión en diversos campos para que pueda considerarse como una auténtica oportunidad que catapulte no sólo a quienes forman parte de él –los jóvenes- sino a la sociedad en su conjunto.   En esta ponencia, intentamos mostrar, a partir de un trabajo de investigación documental, basado en cifras y datos estadísticos tanto del propio gobierno federal mexicano como de otras instancias no gubernamentales, cómo es que el llamado “bono demográfico” se ha dilapidado durante tres lustros, entre otras razones, debido a las insuficientes e inadecuadas políticas educativas y de atención a los jóvenes, implementadas para otorgarles oportunidades de desarrollo integral pertinentes para lograr su bienestar social, económico y cultural.    Pretendemos confrontar, como las expectativas y compromisos del gobierno mexicano expresadas en su Plan Sectorial 2012-2018, así como los documentos suscritos a nivel internacional ante la UNESCO, en relación a su política social, no se ha materializado en realidades, debido entre otras cosas a la contención y reducción presupuestal del gasto social sugeridos por los organismos internacionales. Hoy,  no sólo no hay oportunidades educativas suficientes, ni  formación para el trabajo, ni tampoco fuentes de empleo, con lo cual ese “bono demográfico” se diluye y transforma en un incremento de los denominados “NiNis”.  

Abstract:
Las transformaciones del mundo contemporáneo y particularmente los cambios suscitados en Cochabamba – Bolivia están generando un nuevo sistema de vida, pero la familia sigue siendo el núcleo primario de cohesión social en el que el ser humano desarrolla su afectividad e inicia su relación con el entorno social inmediato y mediato. Es a través de este grupo social primario, que las personas conocen y están en la vida social, la que en este último tiempo está cambiando vertiginosamente, y por lo mismo generando cambios en su interior y en la sociedad toda. La incorporación masiva de la mujer al mundo laboral, a las organizaciones sociales, políticas y religiosas,  la migración y sus efectos,  los nuevos arreglos familiares que incorporan al seno familiar a otros actores con relación de parentesco o no, la relativización del matrimonio como unión de las parejas, madres y padres en soltería aún a temprana edad, parejas del mismo sexo, la adopción, fertilización e inseminación artificial como otros mecanismos para tener hijos, tanto en pareja como en mujeres solas, la constitución de parejas a través del internet, las relaciones familiares y la comunicación a distancia, entre otras situaciones están removiendo los cimientos sobre los que se estructura la familia y por ende la sociedad. Estos elementos de la “modernidad” están conjugados y tensionados con tradiciones y redes familiares de solidaridad y reciprocidad que perviven, articulando múltiples espacios entre comunidades del ámbito rural, barrios en el mundo urbano e incluso fuera del país, Son los procesos sociales de movilidad social y espacial, que generan prácticas, establecen momentos, objetivos, formas de relacionarse y ser familia. De esta manera, se están generando cambios en los fundamentos y principios que tradicionalmente han definido a la familia, por lo que la misma se está transformando y cobrando nuevos sentidos, emergen nuevos “arreglos familiares” que impactan y a la vez demandan transformaciones en la sociedad. En este contexto, las experiencias de realización y fracaso familiar no son casos particulares por las mutuas interacciones entre familia y sociedad. A partir de ello surge el interés en este tema de investigación con las  siguientes preocupaciones: ¿Cuáles las  características familiares? ¿Cuáles sus dinámicas e imaginarios que se construyen entorno a la familia y su importancia en la sociedad? ¿Qué problemas, necesidades y demandas tienen las familias y sus miembros? La investigación metodológicamente ha combinado técnicas cuantitativas aplicando una encuesta de hogares en una muestra por municipio y conglomerado geográfico, desde la perspectiva cualitativa se trabajó con “Módulos interactivos” para recoger la opinión de niños y jóvenes sobre temas de familia y comunidad.

Abstract:
Los arreglos familiares de las personas en el curso de vida experimentan modificaciones importantes cuando se presentan eventos que cambian la dinámica familiar, tales como una enfermedad, la presencia de niños (as), adultos mayores, desempleo, etc.  La cohabitación con la familia hasta ahora se considera como uno de los mecanismos de apoyo y cuidados más inmediatos y cercanos cuando ocurre alguna eventualidad (Hakkert y Guzmán, 2004).  En los países latinoamericanos las redes sociales se vinculan con estrategias de supervivencia, esto se debe a que la escasez de recursos y la limitada protección social, hace que los sectores más desfavorecidos recurran a este tipo de apoyos para satisfacer sus necesidades no cubiertas por las redes formales (Lomnitz, 1994 citado en Guzmán, Huenchuan y Montes de Oca, 2003).    El hecho de que la familia sea la principal proveedora de apoyo material, económico y cuidados no exime que dentro de ella se tengan conflictos, pues como se ha señalado en la literatura, la familia es productora y reproductora de desigualdades porque al interior existen relaciones de poder y brechas de género que pueden ampliarse o reducirse dependiendo de la dinámica y composición familiar (Jelín, 1995).  Por ejemplo, es sabido que cuando existen niños pequeños en el hogar, las mujeres son las principales cuidadoras, que puede ser la  propia madre, las hermanas o las abuelas (Robles, 2004). De igual forma cuando se tiene algún familiar enfermo o una persona adulta mayor que requiere de cuidados, regularmente son las mujeres las que se encargan de la atención a estas personas (Vaquiro y Stiepovich, 2010; Valderrama, 2006; Krmpotic y De Ieso, 2009).     Los estudios que han analizado las implicaciones que conlleva el cuidado sobre las cuidadoras han mostrado los efectos negativos sobre la salud física y mental de las personas que fungen como cuidadoras (Robles, 2001 y 2004; Arroyo, Ribeiro y Mancinas, 2011; Monteverde, et al., 2008; Redondo, Manzotti y De la Torre, 2014). Lo anterior sin duda representa una gran aportación al tema, pero también se hace necesario conocer la visión de las personas que reciben dicho cuidado.  En este trabajo se tiene como objetivo analizar las experiencias de las cuidadoras y de las personas mayores que reciben cuidado, lo anterior se realizará para tres países latinoamericanos (Argentina, México y Uruguay) y para España.  La evidencia empírica en la cual se apoya este trabajo se deriva de entrevistas a profundidad realizadas en los diferentes países tanto a cuidadoras como a personas cuidadas. Los resultados de este estudio permitirán contar con una visión de las necesidades e implicaciones del cuidado y con ello proponer programas de apoyo para personas mayores que requieran cuidado.    

Abstract:
Na América Latina grande parte das relações de cuidado se dão dentro do ambiente familiar. Entre as relações de cuidado entendem-se relações de afeto, comunicação e pequenos e grandes favores que favoreçam a qualidade de vida dos indivíduos. O objetivo deste trabalho é analisar a qualidade da comunicação estabelecida no ambiente familiar de indivíduos mais jovens com os idosos, como na relação pais e filhos, e avós e netos. Para tanto se utilizou como base a Pesquisa Saúde, Bem-Estar e Envelhecimento na América Latina e Caribe – (SABE), a qual interpela idosos sobre suas relações com seus membros familiares intra e extradomiciliares. Os resultados indicam que tais relações são afetadas pelas características socioeconômicas dos atores envolvidos, assim como da saúde do idoso com quem os netos se comunicam. O local de domicílio e sexo também afetam a relação entre os pares, de forma que indivíduos que corresidam e homens geram maiores níveis de satisfação comunicacional. Apesar da subjetividade dos dados, que refletem apenas a percepção dos idosos, tais indícios revelam os grupos populacionais mais vulneráveis a políticas de inclusão e apoio emocional, frente ao envelhecimento populacional e mudanças nas relações familiares.

Abstract:
Esse trabalho apresenta os resultados de pesquisa qualitativa ainda em curso sobre os desafios enfrentados por moças e rapazes das camadas populares e moradores da cidade de São Paulo (Brasil) em seus processos de individuação. Amparado pelo quadro teórico da Sociologia da Juventude e das denominadas Sociologias do Indivíduo, descreve e analisa os deslocamentos interativos e relacionais experimentados por jovens no âmbito das relações familiares, notadamente frente a ocorrência de dois eventos cada vez mais simultâneos: a chegada da maioridade legal e o término da educação básica. Mais especificamente, focaliza os modos pelos quais a autonomia individual e as lógicas de suporte/apoio são negociados na relação entre adultos e jovens. Busca-se destacar, nesse processo, a heterogeneidade de valores que seguem orientando as relações intergeracionais e, ao mesmo tempo, os modos singulares como moças e rapazes respondem e enfrentam permanências, tensões e deslocamentos.

Abstract:
O Brasil tem em um de seus aspectos embrionários a questão da violência, e que de fato essa palavra tão alarmante reflete nas relações sociais cotidianas da atualidade, sobretudo, na instituição familiar. Não podendo deixar de fora o estado de Pernambuco, que tem deixado gritantes índices de violência, principalmente contra mulheres, crianças e adolescentes.  O que de fato está mais explícito é a maneira com que a violência doméstica se instaura em meio a esse convívio social dentro da própria família, e que tem em sua reprodução a não exclusão continua da violência por meio do abuso sexual, principalmente, por meio do incesto e devido à cultura paternal, a vítima se culpabiliza pelos atos cometidos pela figura paterna, contribuindo para que os abusos se camuflem e as agilidades dos meios interventivos se dificultem e muitas vezes, possam ser anulados.  Este projeto visa, analisar como o abuso sexual intrafamiliar contra crianças e adolescentes contribui para a perda do poder familiar, precisando de aparatos interventivos, sejam eles de caráter judicial e a transferência da rotina social por parte das vítimas aos espaços de acolhimento institucional, que por muitas vezes, esse distanciamento da rotina reflete negativamente na construção de personalidade desses cidadãos enquanto atores sociais. A metodologia se baseia no destaque a coleta detalhada de dados secundários para acompanhar e analisar de forma objetiva o conteúdo expresso em documentos oficiais como fichas de notificação compulsória, inquéritos judiciais, acesso a documentos da instituição de acolhimento dessas crianças e adolescentes. Além de entrevista com os profissionais que atuam no atendimento de crianças e adolescente em regime de acolhimento. Obtem-se como resultado um aprofundamento teórico e metodológico e redirecionamento da pesquisa, no que diz respeito a entrevistar crianças e adolescentes sob a tutela do Estado, visto que o projeto inicial destinava-se principalmente a crianças e adolescentes vitimas da violência doméstica. Portanto, o projeto fora concluído parcialmente, focando num primeiro momento no aprofundamento teórico- metodológico. Na segunda etapa, será efetivada a pesquisa de campo com os profissionais que atuam na instituição de acolhimento voltada para crianças e adolescentes, que por sua vez, esses menores sofrem com a perversidade desse ato de poder que se denomina violência, mas que “A libertação é o próprio movimento metafísico ou transotológico pelo qual se ultrapassa o horizonte do mundo. É o ato que abre a brecha, que fura o muro e se adentra na exterioridade insuspeitada, futura, nova da realidade.” DUSSEL Enrique - Filosofia da Libertação, 1977 p. 67      Palavras- chave: Acolhimento institucional; Violência domestica; Crianças, Adolescentes e libertação.

Abstract:
A preocupação com o debate sobre a conciliação entre trabalho e vida familiar tem se mostrado evidente nos países europeus, com destaque para os nórdicos. Tais iniciativas apontam que esta temática tem sido foco de atenção no contexto internacional e que medidas vêm sendo tomadas para atenuar esta problemática. Porém, ao contrário dos países do capitalismo central, a discussão sobre a conciliação trabalho e família, na América Latina tem se mostrado menos relevante. Todavia, observa-se que nas últimas décadas reflexões acerca desta temática tem despontado no âmbito acadêmico, em algumas áreas do conhecimento, mas ainda permanece sem relevância na esfera pública. A partir destes elementos, este artigo tem por objetivo apresentar de forma sintetizada o estado da arte sobre esse debate na América Latina. A realização desta pesquisa busca contribuir para desvendar e examinar o conhecimento já elaborado na região latino-americana, possibilitando assim o apontamento dos enfoques mais pesquisados e lacunas existentes.  Além disso, pretende-se averiguar historicamente como vem sendo desenvolvidas as políticas públicas que apóiam a conciliação entre trabalho e vida famíliar, bem como apreender qual o lugar de destaque desta problemática na agenda pública latino-americana. Para tanto ele se estrutura a partir de uma revisão bibliográfica da literatura que sustenta a discussão sobre a política de conciliação entre trabalho e vida familiar no âmbito latino-americano. Considera-se que a problematização e discussão dessa temática é significativa e tornam-se necessárias na medida em que se percebe a dimensão que o conflito entre trabalho e responsabilidades familiares vem tomando na América Latina e que, diferentemente de outros países, não há um reconhecimento, por parte da sociedade e do Estado, de que este antagonismo constitui um problema social. Percebe-se também que há poucas áreas dedicadas ao estudo desta temática, que avance no debate e produção cientifica, o que poderia provocar novas formas de enfrentamento desta tensão. Sobretudo no âmbito do Serviço Social, a incorporação e aprofundamento desta discussão se torna impreterível na medida em que se reconhece a invisibilidade do debate acerca da família no campo da investigação, haja vista que, ainda permeia no interior da profissão o discurso de que a família é uma questão da prática profissional, ou seja, de cunho operativo.  

Abstract:
El propósito de este texto es abordar el papel de mujeres católicas –y dos mujeres profesionistas que colaboran en la institución- pertenecientes a la congregación de las hermanas trinitarias, durante el proceso de “dignificación de la mujer” de un grupo de jóvenes entre 13-17 años que viven en calidad de internamiento en una casa hogar de La Ciudad de México. La congregación religiosa de Las Hermanas Trinitarias fue fundada el 2 de febrero de 1885 en España; y en 1925 la congregación llegó al Estado de Puebla, México. Desde entonces, la institución funcionó como asilo que acogió a jóvenes que se encuentran en situaciones de “riesgo social”, como, pobreza, violencia intrafamiliar, delincuencia, drogadicción etc. Ésta institución tiene como misión “brindar formación integral a las adolescentes en riesgo social para redescubrir y valorar su dignidad de mujeres y alcanzar su felicidad”. Durante el proceso de redescubrimiento y valoración de la dignidad, las religiosas juegan un papel fundamental dentro de la institución y con las jóvenes. Por un lado, han cuestionado a la Iglesia Católica: el impedimento que por ser mujeres tienen para ocupar algunos cargos, como el sacerdocio, el obispado y el papado. Por otro lado, el trabajo que realizan con las adolescentes es de formación orientada a recuperar la dignidad mediante diversas prácticas, tales como la valoración de la educación, el mejoramiento de condiciones básicas de vida, así como la valoración del cuerpo, la sexualidad, valores familiares, en relación con su condición de género. Durante el proceso de formación con las jóvenes hay ambivalencias, con diferentes grados de conflicto y de agencia. El marco teórico que sustenta el análisis es la teoría de género (Lagarde, 1996, 2011; Scott, 2008; Lamas, 2000) y el papel de las mujeres católicas (Castañeda, 2012; Mahmood, 2008). Metodológicamente, se privilegiaron las voces de las experiencias de las mujeres desde su experiencia de género. Ésta metodología se complementa con la voces de las jóvenes internas en relación con su interacción con las religiosas, es decir hubo triangulación de la información mediante el uso de instrumentos tales como la entrevista -a religiosas, mujeres profesionistas que colaboran en la institución y jóvenes internas- y observación participante. Posteriormente, se desarrollará cuáles son las concepciones de la dignidad de la mujer que tienen las diferentes actoras involucradas y cómo es que se plasma ésta dignidad durante el internamiento. El escrito concluye con reflexiones sobre el modelo de mujer que propone la institución así como la influencia de las religiosas en la vida de las jóvenes una vez que salen de la institución.