Abstract:
Esta investigación tiene por objetivo examinar las estrategias de asentamiento, así como los procesos de ayuda y solidaridad que han desarrollado las mujeres y varones asentados en la zona metropolitana de Guadalajara. Se analizan las prácticas de los grupos familiares, divididos, para convertirse en grupos familiares transnacionales, asentados en México. De ahí que a partir del concepto de vivir trasnacional, se busca señalar cuáles son las características que toman las prácticas sociales que en esas familias o grupos para sobreponerse a las diversas formas de violencia que experimentan en el tránsito por México. Explorar aquellos aspectos de la vida cotidiana que influyen en ellos para pasar de ser migrantes de tránsito a inmigrados, permitirá comprobar la hipótesis de trabajo que refiere que el cambio en el destino de la migración, no es un proceso unilineal, ni individual, sino que es un proceso relacional al interior de un grupo familiar dividido entre dos o más fronteras nacionales, en los que acumulan una serie de desventajas que los llevan a experimentar diferentes grados de vulnerabilidad a lo largo de las diferentes fronteras en que se mueven. Los grupos familiares transnacionales analizados fueron 5 a los que se les dio seguimiento en la zona metropolitana de Guadalajara con diversas estructuras y por diferentes ciclos de vida familiar que tienen por característica que los padres iniciaron su trayectoria migratoria entre los 15 y los 25 años solteros o emparejados y que procrearon hijos durante su trayectoria migratoria. Las familias entrevistadas mantuvieron sus relaciones de vida entre la localidad de origen y la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG), lo mismo que en diferentes lugares de Estados Unidos. Es un estudio de corte cualitativo desarrollado a partir la realización de una estancia en la ZMG por dos años, donde se tuvo la oportunidad de realizar entrevistas a profundidad entre el 2014 y el 2016.

Abstract:
Históricamente no existe evidencia a cerca del componente étnico que acompañó a Cristóbal Colón  en su primer viaje, sin embargo es difícil de no imaginar a los esclavos negros en el, una esclavitud como un resultado de dos necesidades de la conquista: una es la carencia de mano de obra para el trabajo de campo y de minas; y la necesidad de contar con auxiliares capaces de trabajar y someter a la población autóctona a us requerimientos.  Pensando en en Tzvetan Todorov este es el descubrimiento que el yo hacen del otro yo quiero hacer de ese otro un yo. En los años 90` con el retorno de la democracia, la migración es visto como un fenómeno importante en Chile; si observamos los censos 1992 un incremento en la población extranjera por lo tanto ya en el 2012 alcanza un  2% del total nacional de la medición. Esto es bajo frente a los estándares de las Naciones Unidas con un 3,1% de la población migrante a nivel global ese mismo año. En el 2001, 27 mil personas recibieron un permiso de residencia temporal y el 2012 fueron 100 mil personas es decir un 3,8% más. Mientras que la llegada de colombianos subio en 10 años de un 2,4% a un 6,1% en el 2014 según el Departamento de Extranjería de Chile. Esto es por una parte lo que corresponde a los afrocolombianos que ingresan a nuestro país pero los afroamericanos son bastantes y se hace visibles por la población receptora, ellos llevan su frontera por donde quieran que vayan. Muchas de las investigaciones hacia ellos lo realizan a través de sus canciones y danzas pero creo que son mucho más que eso; traen nuevas costumbres y tradiciones, que se cruzan con una milenaria cultura andina y con las tradiciones autóctonas. Debido a lo anterior comprendo las particularidades de la presencia de los afroamericanos en nuestra región, poniendo énfasis en lo espiritual y religioso; donde se pueden crear nuevas expresiones culturales de sanidad y religiosidad produciendo una mixtura afroindigina,afrourbana y afrorural. Esta es una investigación cualitativa, con una técnica de investigación participante en el norte de chile, especificamente en la ciudad de Iquique en la comunda de Alto Hospicio.  

Abstract:
A mediados del 2016 una oleada de migrantes haitianos y africanos llegaron a la frontera norte de México con la intención de solicitar asilo o refugio a Estados Unidos. La gran mayoría procedían de Brasil, donde habían laborado durante varios años. Alentados por el Estatuto de Protección Temporal para los haitianos (TPS por sus siglas en inglés)  emitido por el gobierno de Estados Unidos en febrero de 2010, más de 5 mil haitianos y africanos entraron por la frontera Tijuana-San Ysidro. Y otros cuatro mil se La llegada de estos migrantes, espacialmente en dos ciudades de Baja California, generó una movilización tanto de la sociedad civil como de las autoridades gubernamentales, dado que se generó una crisis de atención coyuntural. Surgieron varios albergues para hacerle frente a la contingencia e intervino la federación. Ante la perspectiva de no recibir protección por parte del gobierno estadounidense por la llegada de Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos, de ser trasladados a centros de detención e incluso de ser deportados, muchos haitianos se quedaron decidieron quedarse a radicar temporalmente en la entidad, laborando en sectores informales y otros buscaron regularizar su situación en México. Esta ponencia tiene el propósito de analizar como respondieron los distintos actores de la sociedad bajacaliforniana  ante la situación de emergencia que suscitó la llegada de los migrantes haitianos y africanos. Partimos del supuesto que fue la sociedad civil organizada la que evitó una posible crisis humanitaria en la región ante la indolencia del gobierno estatal como federal. Mediante entrevistas estructuradas a líderes de las organizaciones civiles de atención al migrante y a los propios migrantes haitianos, complementadas con información hemerográfica, reconstruimos el proceso coyuntural desde al arribo hasta el estancamiento de los migrantes en la frontera norte de México. Palabras Clave: migración internacional, organizaciones civiles, frontera México-Estados Unidos.

Abstract:
México ha sido considerado como un país expulsor de migrantes, por lo que los estudios sobre este fenómeno se han centrado en identificar el destino de los migrantes mexicanos, sus relaciones con su lugar de origen, las organizaciones que se han formado entre los migrantes, las políticas públicas del gobierno para atender el fenómeno migratorio, entre otros temas. Pero en nuestro país el fenómeno tiene otra arista muy importante que es su faceta como país de destino. México tiene una larga tradición como un país de asilo, pero hace algunos lustros en San Miguel de Allende, Guanajuato se ha establecido un enclave de ciudadanos americanos retirados que han cambiado el entrono de esta ciudad. El objetivo de este trabajo esn por una parte describir las características de este enclave y por otra identificar los efectos de la migración de retirados norteamericanos en los planos económico y social en San Miguel.

Abstract:
A veinticinco años de la disolución del Bloque Soviético, la migración de la actual Federación de Rusia (FdR) continúa con distintos destinos e intensidades, con opciones similares en el caso de la población más altamente calificada -e.g. científicos-, o con menores niveles de inserción laboral para otros. Lo específico de esta población es su alto grado de calificación por las posibilidades y exigencias de formación del modelo soviético. La emigración se centró en mejorar unas condiciones de vida críticas producto del fin de un régimen económico, social y político que proveía a la población de seguridades vitales de salud, educación, trabajo y reproducción cotidiana que, en contrapartida, exigía altos niveles de responsabilidad y compromiso en la formación profesional en orden a resolver las necesidades de un proyecto de desarrollo influenciado por la Guerra Fría en un mundo bipolar. El objetivo de este trabajo es revisar los factores de expulsión y de atracción a partir de la disolución del Bloque Soviético, la situación migratoria general y los flujos migratorios que relacionan a la FdR con casi todos los países del mundo. Estos movimientos tienen fuertes raíces históricas en la problemática de las nacionalidades que planteó la propia construcción de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas desde su formación y devenir, así como en las condiciones demográficas, políticas, económicas y laborales producidas con posterioridad a la disolución. Lo anterior permite construir rutas y sistemas migratorios que responden a estas condiciones, así como a políticas de migración en los países de destino, relaciones geopolíticas y económicas  internacionales.

Abstract:
La profundización y diversificación de la vigilancia y el control migratorio en EE UU y Europa, junto con la crisis económica global han impulsado ciertos cambios en la composición y dirección de las corrientes migratorias internacionales. En América Latina, en los últimos años se registró una disminución de las salidas hacia Europa, junto con el retorno de migrantes que residían en España. Países como Argentina, Brasil, y Chile se han convertido en destino de nuevas migraciones, tanto regionales como internacionales. El aumento de la presencia de migrantes colombiano en las corrientes que llegan a Argentina, específicamente a las principales ciudades, es uno de los indicadores de la re-configuración de las dinámicas migratorias intraregionales en Sudamérica. Según datos de la Dirección Nacional de Migraciones, los trámites de radicación de colombianos pasaron de 441 en 2004 a 16.422 en 2012 y acumularon entre esos años un total de 53.472 solicitudes. Actualmente 23.743 colombianos tienen radicación permanente. El 70% reside en la Ciudad de Buenos Aires. Hasta el momento son escasos los estudios realizados sobre la migración colombiana en Argentina. Con el fin de colaborar en este campo, en esta ponencia nos proponemos presentar datos preliminares del trabajo de campo con migrantes colombianos realizado en el marco del proyecto “Políticas públicas, integración regional y reconfiguración de flujos en América del Sur” (PIP-CONICET) Nos interesa saber que incidencia han tenido las políticas migratorias y la mejora de la situación económica y laboral en Argentina para convertirse en destino de esta migración. En relación a las experiencias, proyectos y trayectorias de la población migrante colombiana, nos preguntamos qué especificidades presentan sus proyectos migratorios, en relación a las variables de género, generación, clase social y origen; cómo y en qué sentido estos proyectos migratorios se van transformando a lo largo del tiempo, y de qué modo indicen en las trayectorias migratorias los encuentros y desencuentros de los y las migrantes con el Estado en sus distintas variantes. Cabe aclarar que no nos referimos solo al Estado en relación al control fronterizo y migratorio, sino también a su presencia en otros ámbitos, como el trabajo, la salud, la educación o las acreditaciones profesionales.

Abstract:
Uno de los elementos que ha marcado el medio rural en México es y han sido las migraciones, ya sea que estas hayan dado origen a las nuevas comunidades o que ésta se haya convertido en la estragía económica privilegiada para su subsistencia. En San Miguel de Allende en el estado de Guanajuato, la mayor parte de las poblaciones rurales sobreviven de la migración México-Estados Unidos, que en la mayoría de los casos es masculina, temporal e indocumentada, lo que no sólo se ha convertido en el único medio de sobrevivencia, sino que es la estrategia que posibilita la movilidad social, que los ingresos locales no permiten alcanzar, lo que se refleja desde la construcción de la vivienda, hasta la participación de las nuevas generaciones en los sistemas educativos universitarios. Este es el caso del rancho de Corralejo, cuya principal actividad económica gira en torno a la migración binacional y el impacto que esta ha tenido en la economía familiar y comunitaria de quienes participan de ella, así como los principales retos que enfrentan. Es un estudio de caso que analiza desde la metodología cualitativa la percepción de quienes participan del fenómeno, incorporando al análisis entrevsitas semi estructuradas y cuestionarios que posibiliten dar la voz a quienes se enfrentan a dicha problemática.

Abstract:
O presente trabalho pretende apresentar alguns aspectos do fenômeno migratório de famílias bolivianas para o Brasil, convencidos de que conquistarão melhores condições de trabalho e renda em terras brasileiras. Há alguns dados controversos que afirma existir entre 800 mil a 1 milhão dos cidadãos bolivianos vivendo atualmente no Brasil, em sua grande maioria vivendo em São Paulo e arredores, trabalhando em situações degradantes e subumanas em oficinas de confecções têxtil. O trabalho análogo ao de escravidão é frequentemente constatado por autoridades brasileiras, e as intervenções nessa prática que movimenta milhões de reais se torna uma prática corriqueira. Atraídos pela ideia de trabalhar para se obter uma remuneração bastante superior à que seria possível em seu país, os bolivianos convivem diariamente com situações que os colocam no limite do medo, da invisibilidade, da exploração de mão de obra barata e análoga à de escravidão, à ilegalidade e clandestinidade, além de aliciamentos, assédios e pouca estrutura básica de sobrevivência que lhes garantam dignidade. A produção têxtil em São Paulo e arredores segue uma lógica perversa, que se apoia na fragilidade de quem pretende alcançar condições financeiras melhores, apostando em longas e exaustivas jornadas de trabalho, além de um baixo retorno para os produtores, com a finalidade de oferecer roupas em lojas populares, vendidas por atravessadores que comercializam roupas no atacado e no varejo para lojistas de todas as partes do país. A pesquisa aqui apresentada pretende expor alguns aspectos das relações de poder sofridas pelos cidadãos bolivianos, assim como investigar acertos e falhas nos esforços governamentais do Brasil para se resguardar e garantir a dignidades desses sujeitos e o respeito aos direitos humanos dos mesmos. Serão analisados e apresentado aspectos essenciais da relação de trabalho e todo o processo migratório, esforços governamentais para o reconhecimento de cidadania dos mesmos, além da preservação identitária dessa população. Enfim, pretende-se, ao apresentar esses aspectos, contribuir para uma análise sobre as dinâmicas de imigrações de bolivianos ao Brasil, assim como os aspectos da imigração como elementos permanentemente provisórios, perpassando pela reflexão de práticas e mudanças sociais.

Abstract:
Resumen:  En los últimos años la situación económica en Centroamérica ha provocado la salida de miles de personas que abandonan sus localidades de origen en busca de una vida mejor. Más aún, con el resurgimiento de la violencia, ahora las personas huyen del hambre y la inseguridad buscando llegar a Estados Unidos para mejorar su situación y mantenerse con vida. En este sentido, los migrantes centroamericanos que buscan el sueño americano, necesariamente deben atravesar México, mediante un recorrido de más de dos mil kilómetros desde su frontera sur hasta la frontera norte. Estimaciones señalan que entre 200 mil y 400 mil migrantes ingresan a territorio mexicano en su busca de llegar al país del norte y de ellos, aproximadamente un 15% lo logra, el resto es repatriado o muere en el intento. Es por ello que esta ponencia hace un análisis sobre el número de migrantes centroamericanos que pasan por México en los últimos cinco años, así como las rutas que utilizan para su traslado.

Abstract:
Esse trabalho pretende comparar as trajetórias migratórias de brasileiras e venezuelanas e  as(re)negociação das identidades nacionais. Historicamente, Brasil e Venezuela foram países de acolhimento até meados do século XX. No entanto, nas últimas duas décadas, EUA, Espanha e Japão tem se configurado como destinos de grande parte de latino-americanos. Da migração para a Europa o destino prioritário é a Espanha. Em 2006, o Brasil respondia por 10,5% de todo o fluxo de latino-americanos para a Espanha. A Venezuela representava apenas 4,4% do total de latinos. Segundo os dados de 2007 do INE o Brasil ocupava a 6ª colocação e os venezuelanos ocupavam a 9ª colocação entre os latino-americanos. Brasileiras e venezuelanas possuem experiências migratórias distintas e representam diferentemente o pertencimento às unidades socioculturais. Aspectos étnicos, culturais e de gênero interferem, diferentemente, nas trajetórias migratórias possibilitando ou não a integração na sociedade de acolhimento. Na Espanha, as brasileiras vivenciam preconceitos e estigmas que derivam do fato de serem latino-americanas, mas também pela erotização relacionada à tropicalidade e a suposta disponibilidade sexual construída historicamente pela associação entre sexualidade e mestiçagem, entre gênero e nacionalidade. Já para as venezuelanas, essa estigmatização é mais subliminar, uma vez que é uma migração recente, pouco visibilizada e estudada.  

Abstract:
Embora a Região Metropolitana de São Paula seja a principal área de concentração de imigrantes bolivianos, atualmente também podemos observar sua presença em algumas cidades do interior do estado. A partir de uma breve análise das informações do Censo Demográfico 2010 podemos observar sua presença em cidades tais quais Americana, Campinas e Ribeirão Preto. No entanto, pouco sabemos sobre esse fluxo de imigrantes em direção ao interior do Estado e suas especificidades. Fenômeno que traz a tona diversas questões dentre elas: Quem são esses imigrantes? Por que se dirigem ao interior? Em que setor de trabalho se inserem. E por que diferentemente da maioria do fluxo, escolhem residir no interior e não na RMSP.  Logo, se faz imprescindível conhecer o fluxo que se dirige ao interior, suas características e sua inserção nesses municípios. Dentre as razões para essa dispersão geográfica está a busca por trabalho, já que dentre as sete cidades com maior presença de bolivianos, três são polos de produção têxtil/confecção. As cidades de Americana, Indaiatuba e Santa Bárbara do Oeste foram historicamente importantes polos de produção têxtil no Estado e ainda hoje essa produção movimenta as economias locais e o mercado de trabalho. Segundo Baeninger (2013), os imigrantes podem estar segundo o mesmo caminho dos próprios paulistanos, que já vêm engrossando o movimento de interiorização da população desde os anos 1980, devido, sobretudo a saturação do mercado de trabalho na cidade de São Paulo. Portanto, esse trabalho visa iniciar a discussão sobre a presença de bolivianos no interior do Estado buscando caminhos para o entendimento do fenômeno a partir do conhecimento do grupo em, mais especificamente o estoque de imigrantes bolivianos em no interior do estado, sua espacialização e características sociodemográficas a partir das informações do Censo Demográfico 2010.