Abstract:
El uso de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), como los teléfonos inteligentes y el internet entre la población juvenil escolarizada, relacionado con la violencia es un fenómeno que cada día  se hace más visible, puesto que desde hace unos cinco años han surgido videos de peleas entre estudiantes de secundaria que circulan por medio de redes sociales virtuales. Esta ponencia muestra los resultados de una investigación cuyo objetivo principal es señalar que la producción de dichos videos evidencia una práctica organizada en la que las y los jóvenes son  prosumidores y que dicho fenómeno se trata de una manifestación de violencia performativa y de género. Una de las hipótesis que dieron origen a este trabajo, que buscaba describir el proceso de producción, distribución y consumo on y off line de videos de peleas entre estudiantes de secundaria de la zona metropolitana de Guadalajara,  fue que tras grabar una pelea se subía a YouTube y de ahí se compartía por medio de redes sociales virtuales. Además de considerar que en dicho proceso participaban principalmente varones motivados por formar parte de una comunidad.  Sin embargo el trabajo de etnografía virtual, el análisis de contenido y las entrevistas realizadas en esta investigación permitieron debatir el supuesto inicial y lograr dimensionar la complejidad del fenómeno que esta ponencia pretende mostrar.  

Abstract:
El objetivo  es presentar las características de la audiencia cinematográfica en el contexto mexicano. La actual era digital facilita novedosas características que permiten nuevas formas de interacción con los contenidos audiovisuales en diversas plataformas y dispositivos, a través de la movilidad, la interactividad y la manipulación de la imagen. Esta investigación indaga cómo están incidiendo estas transformaciones en las prácticas y hábitos que tiene el espectador cinematográfico. Asimismo, este trabajo evalúa, de manera más específica, si a pesar de los cambios que conlleva este nuevo contexto tecnológico, el consumo cinematográfico es aún considerado por las audiencias como un espectáculo. La estrategia metodológica de esta investigación es de tipo cuantitativa, la cual utilizó un instrumento, que revisó en primera instancia, si los cambios en las formas de ver una película se relacionan con la frecuencia de consumo y las plataformas para verlas en las diversas pantallas. Finalmente, se evaluaron también las prácticas ejercidas por el propio espectador cinematográfico respecto a la movilidad, la interactividad y manipulación de la imagen. Este estudio nos permitió realizar perfiles de la audiencia a través del género, la edad y el nivel socioeconómico del usuario, por lo que los resultados de la investigación brindan un panorama enriquecedor de cómo se está generando una nueva cultura audiovisual a partir de la generación a la cual pertenecen los sujetos investigados. La principal contribución teórica de este trabajo es aterrizar en un caso empírico, dentro del contexto mexicano, las principales premisas teóricas del cambio que se está generando en torno al consumo cinematográfico. Los resultados permiten identificar que las nuevas prácticas de ver cine no son homogéneas, a pesar de existir un amplio acceso a diversas plataformas, existen diversas apropiaciones de acuerdo al grupo de edad y las posibilidades de acceso económico al que pertenezcan los individuos. Entre los hallazgos más relevantes identificamos que los dispositivos digitales son valorados positivamente en términos de acceso a más contenidos audiovisuales y a la movilidad que facilitan, pero no existe de manera relevante la figura de un prosumidor, es decir, una persona que está interactuando, participando en foros u otros espacios para comentar o recomendar películas, o bien, generando aportaciones a los contenidos con sus propias contribuciones. Internet es identificado claramente como el canal para tener mayores posibilidades de acceso a una diversidad de películas, sin embargo, el cine es todavía un espectáculo para la generalidad de los entrevistados, debido a que esta práctica implica experiencias sociales, sensoriales y emocionales, significativas para los usuarios.  

Abstract:
Este artigo pretende realizar de forma experimental uma genealogia crítica do rock no Brasil, sua relação com os meios de comunicação e a emergência de uma Sociedade em rede. O rock se desenvolve no Brasil em uma conjuntura oscilante: em seus primeiros nove anos (1955-1964) experimenta um período democrático (analfabeto não votava), após, experimenta 20 anos de ditadura militar (1964-1984), 05 anos de transição democrática via colégio eleitoral (1984-1989) e atualmente 26 anos de democracia plena (todos votam) (1989-2016). Permeando tal contexto, temos dois elementos centrais: primeiro: o impacto dos meios de comunicação, em particular a TV, que desde o inicio impulsionou e se conectou ao fenômeno de forma direta a partir da emergência de programas específicos, festivais (promoção e cobertura) e espaços permanentes na grade de programação, desde a Jovem Guarda, Perdidos da Noite até a MTV Brasil; o segundo elemento a partir de 1990 é o impacto da emergência de uma “Sociedade em Rede” com base nas novas tecnologias digitais que impulsiona o processo de globalização econômica, cultural, politica e social, dinamizam as formas de produção e de recepção (programas, instrumentos, redes sociais) modificando as formas de percepção do tempo e do espaço. Neste contexto geral vamos opor duas possibilidades de realização do Rock. A primeira possibilidade parte da necessidade de intercessores no momento que a atividade de pensar não é algo natural, mas um exercício consciente que tende a ser imobilizado por uma rotinização do pensamento. Assim teria as seguintes características: a) são os elementos que permitem a criação de signos, b) são violentos , pois retiram o pensamento de sua imobilidade rotineira, c) surgem do processo de experimentação do indivíduo. O Rock como um intercessor seria: a) uma nova forma de pensar/viver que nos retire de nossas situações de conforto, b) que permita criar signos alternativos ao status quo de liberdade e rebeldia. A segunda possibilidade, da incorporação do Rock ao processo de racionalização cultural tem sua gênese na emergência do capitalismo, constituída com base em um processo constante de racionalização de todas as formas de conduta de vida. Teria as seguintes características: a) a constante especialização técnica, b) a antinomia estrutural entre burocracia e democracia , c) a sinergia constante entre burocracia e capitalismo e d) a necessidade de resistência democrática contra o processo de burocratização da sociedade. O Rock, incorporado a tal processo, teria as seguintes características: a) um forma cristalizada de pensar que reproduz o Rock como um objeto de consumo acrítico, b) um produto cultural lucrativo gerado por toda uma indústria cultural reprodutora de status quo dominante.

Abstract:
Las nuevas tecnologías de la información y la comunicacion irrumpen en la vida cotidiana de una institución total. El acceso a las redes sociales les permiten a los "internos" conectarse a ese universo virtual. En ese acto, reenvíos semánticos acontenecen. Los sentidos del encierro se trastocan, resisten y se reconfiguran. Los distintos actores institucionales ejercen prácticas residuales, dominantes y emergentes del aquí ahora institucional. Se realizan relecturas de las normas institucionales, de los sentidos del encierro, de las formas en que los sujetos se presentan nuevamente en la escena pública que la reclusión intenta obturar, por nombrar algunas de las reconfiguracines posibles.  Este trabajo se propone reconstruir el modo en que este proceso acontece en un Centro Cerrado del Sistema de Responsabilidad Penal Juvenil bonaerense donde se alojan adolescentes que se encuentran cumpliendo una medida "socieducativas" de encierro punitivo. Se constituye como los primeros pasos de un estudio de caso donde se inicia el ordenamiento de materiales recolectados y se llega a incipientes conclusiones parciales. 

Abstract:
No denso universo da comunicação cibernética, “meme é uma ideia que está midiatizada através de uma imagem, texto ou som, com a característica de rápida difusão e manipulação por parte de atores sociais atuantes enquanto internautas na rede” (DIAS et al., 2015). Ainda segundo estes autores, o “meme”, a despeito da sua diversidade e intencionalidade, é a “ideia que está por traz daquela imagem”. As charges, por seu turno, são imagens constituídas por um desenho ou uma fotografia que sofre intervenção do desenhista, seja para imprimir uma releitura, seja para incluir outros elementos verbais ou imagéticos, e que essencialmente comporta um veio humorístico (ARRIGONI, 2011; SILVA, 2008). Se meme ou charge, guardadas as particularidades discutidas neste trabalho, a imagem é um veículo para as “representações simbólicas que a sociedade e a cultura forjam sobre si mesmas, o modo privilegiado para representações do imaginário coletivo” (TEIXEIRA, 2005). Do ponto de vista metodológico, “o visual se torna cada vez mais documento e instrumento indispensáveis na leitura sociológica dos fatos e fenômenos sociais” (MARTINS, 20140. Isto posto, objetivamos neste estudo analisar as principais ideias e representações vinculadas e veiculadas a respeito da epidemia do vírus Zyca no Brasil no ano de 2016. Analisamos um conjunto de 150 imagens, entre charges e memes, acessadas através do website Google, sendo estas então situadas em blogs e/ou em sites pessoais ou institucionais. O processamento do corpus evidenciou a excessiva ênfase que recai sobre o mosquito e as formas de enfrentamento deste na maioria quase absoluta das imagens, o que reflete a estratégia central vista no Brasil, isto é, do forte acento sobre o combate ao aedes aegypti em detrimento de outras modalidades preventivas sócio culturalmente sensíveis. Atrelados a tal centralidade encontramos aspectos diversos, os quais sistematizamos e discutiremos a partir das seguintes categorias: fragilidades e desafios do sistema público de saúde em face às demandas assistenciais; forte associação à microcefalia; a Zika e questões político-partidários; as repercussões da epidemia no nível internacional e, sobretudo, no contexto das olimpíadas sediadas no país naquele ano; entre outros aspectos. Salta aos olhos a quase inexistência de elementos imagéticos ou discursivos que apontem as iniquidades vistas no processo de adoecimento, concordando com Diniz (2016) quando afirma que “a epidemia de Zika é um espelho perverso da desigualdade social brasileira”, uma vez que a “doença se concentra numa região em que as famílias ainda são numerosas, as mulheres têm baixa escolaridade, muitas delas, indígenas, pardas ou negras e, além disso, nordestinas”. Os resultados oportunizam reflexões tanto na direção das representações e implicações da epidemia para o Brasil e além dele; quanto oportuniza discutir limites e potencialidades destes produtos e consumos virtuais para o olhar sociológico em seus múltiplos interesses.

Abstract:
Blogs são plataformas de construção de narrativas que se tornam ou não hegemônicas a depender de sua visibilidade e das características dos padrões de difusão de informação. O desenvolvimento das redes sociais ampliou essa difusão, conectando o nicho dos blogs aos nichos das páginas e perfis pessoais dos cidadãos, que demonstram suas preferências dentro de uma sociabilidade em rede de tendência horizontal. Nesse trabalho, buscamos entender a relação estabelecida entre o blogueiro jornalístico e seus leitores – e entre os próprios leitores, a partir dos pressupostos da teoria social do escândalo político e teoria social da mídia, ambas de John Thompson. Como escolha de análise tem-se o escândalo de corrupção denominado “Operação Lava-Jato”, que veio a público em meados de março de 2014 e revelou conexões ilegais importantes de políticos e funcionários de alto-escalão do governo brasileiro com grandes empreiteiras, nas licitações de contratos para execução de obras públicas. O ano de 2014 também foi ano de eleições presidenciais no Brasil, onde o escândalo político causou um desgaste da imagem do governo e uma aparente polarização na manifestação de preferências políticas dos cidadãos entre dois dos principais partidos políticos. Essa polarização política foi personalizada nas figuras de Dilma Rousseff, candidata à reeleição pelo PT, e Aécio Neves, senador e candidato a presidente pelo PSDB.  Observamos os padrões de interação nos comentários do blog e do perfil no Facebook do blog Reinaldo Azevedo, associado a revista VEJA. A seleção do material de análise deste trabalho foram as postagens do dia 23 de outubro de 2014 e do dia 24 de outubro de 2014, período próximo do encerramento das eleições presidenciais. O conteúdo das postagens é remetido à matéria de capa da Revista Veja que declarava que Dilma Rousseff, candidata à reeleição para presidência, e Lula, ex-presidente do Brasil, ambos do PT, o partido no centro midiático do escândalo da Operação Lava-Jato, sabiam de sobre o desvio de dinheiro para financiamento de campanhas. O método empregado foi a análise de conteúdo, através da elaboração de uma matriz de categorias do conteúdo e formato dos comentários em ambos ambientes online. Notamos que, embora quase não haja interação discursiva entre os comentaristas tanto do blog quanto do Facebook, há a presença de uma linha de discurso que se posiciona em acordo com a posição do próprio blogueiro. O formato dessas opiniões dos comentários também é diferenciado: embora menor em tamanho, no Facebook há mais interação do que no blog.

Abstract:
Este trabajo se centra en el ciberactivismo de un movimiento social que demanda una ley de centros culturales en la Ciudad de Buenos Aires que regule su actividad reclamando derechos y responsabilidades. Asimismo, protesta por las múltiples clausuras a tales espacios por parte de la política oficial. En la Ciudad de Buenos Aires existen alrededor de 300 de dichos espacios en distintos barrios que utilizan tal artefacto; Nos preguntamos ¿a modo de resistencia? Metodológicamente, se ha trabajado realizando trabajo de campo desde una perspectiva etnográfica y un seguimientos de la red social facebook. Se observaron las asambleas en las que participaron los gestores de los centros culturales desde julio del 2014 a mediados del 2016. Se siguió el ciberactivismo que se dio en una red social específica: facebook. A través de la cual se difundió información sobre las clausuras y las manifestaciones que organizaron como forma de protesta desde ese medio. Se exploraron también determinadas páginas webs considerando que estudiar las redes sociales implica atender la relación entre las formas de uso por parte de los actores sociales y la forma en que ésta se organiza y está disponible en Internet. La información que está volcada en imágenes también resulto de interés para entender cual es la disputa simbólica en la que están insertos los actores sociales. Finalmente, se analizan los significados de los contenidos y la interacción con un sistema más complejo. La pregunta central, entonces, en este artículo será ¿cómo se construyen, modelan y establecen los significados desde Internet y a través de cuáles estrategias se establece (determinada resistencia simbólica) de su ciberactivismo?  

Abstract:
O desenvolvimento da internet reafirmou velhos e trouxe novos desafios à prática do jornalismo. Entre eles, a participação, ao menos aparentemente, mais significativa dos sujeitos no processo de circulação e até mesmo da produção das notícias. Essa participação se dá de diversas formas, sendo uma delas a possibilidade dos comentários em notícias. Há, também, a possibilidade de tornar visível seu posicionamento, suas críticas, elogios e insatisfações nos perfis em sites de redes sociais dos veículos jornalísticos ou por meio do compartilhamento nos perfis pessoais dos próprios sujeitos. Não por acaso, portanto, vários pesquisadores do jornalismo têm se dedicado a estudar os espaços de comentários de notícias, a forma como os sujeitos se posicionam, fazem circular e propagam o conteúdo jornalístico. Aqui buscamos a aproximação entre essas perspectivas de estudos dos comentários jornalísticos, muitos deles ligados ao erro jornalístico à perspectiva das pesquisas sobre cultura de fãs, buscando entender o comportamento dos sujeitos ao interagirem com o conteúdo jornalístico mas pela premissa do que alguns autores consideram como desvio e outros como característca típica do fandom, que já não poderia mais ser pensado apenas em termos de quem cultua um determinado bem midiático, mas também o que envolve o oposto. Esta pesquisa, portanto, seguindo a proposição de vários estudos nacionais e internacionais relacionados à perspectiva da cultura de fãs, mas também dos não fãs e anti-fãs, direciona o olhar para o comportamento do grupo, chamado no âmbito da web, de haters (no ambiente da web, aquele que expressa veemente o ódio a determinado conteúdo que não lhe agrada). Ao contrário da maior parte dos estudos, em geral relacionados à ficção, sobretudo a ficção seriada televisiva, aqui o olhar recai para como esse sujeitos se manifestam, como interagem em espaços de produção de conteúdo noticioso, tendo como “locus” de observação, o Portal G1 das Organizações Globo, especificamente, em sua fanpage no Facebook, uma das principais fanpages jornalísticas do Brasil, com mais de sete milhões de seguidores. Partimos dos seguintes questionamentos: em quais temas/notícias esses sujeitos mais aparecem? Que tipo postura/comportamento adotam ao se posicionarem dessa forma? Deste modo, a pesquisa teve como objetivo geral analisar como ocorre a interação de haters com as notícias publicadas pelo Portal G1 a partir de sua fanpage no Facebook. A coleta do material seguiu a proposição do mês composto e outros pressupostos da análise de conteúdo articulada à perspectiva da netnografia. Os resultados apresentam, além de um panorama sobre as interações nas notícias publicadas nos sites de redes sociais, um alto número de comentários classificados como haters que expressam diversas formas de violência e preconceito nos espaços públicos digitais.