Abstract:
En esta ponencia se discuten algunos de los avances vinculados a la mi tesis doctoral en curso, donde se propone un abordaje de las políticas sociales desde la perspectiva de la sociología de los cuerpos y las emociones. Conjuntamente con ello, una mirada crítica de las políticas sociales desde la sociología de los cuerpos y las emociones viene siendo desarrollada por el Grupo de Estudios sobre Políticas Sociales y Emociones del CIES. El abordaje de partida presupone que las políticas sociales afectan los cuerpos/emociones de las personas destinatarias. Pues dicho proceso se da por la transferencia de determinados bienes y servicios que afectan la producción y reproducción corporal, y por la transferencia también de determinados esquemas de percepción y división del mundo vinculados a la política social en cuestión (cuáles problemáticas son atendidas, de qué modos son definidas, quiénes son los sujetos destinatarios, cuáles los modos de responder antes las problemáticas, etc.). En el caso de esta ponencia, se abordan un tipo particular de política social asistencial: los programas de transferencias condicionadas de ingresos, que desde mediados de la década de 1990 se han extendido e instalado en la región al menos hasta bien entrada la primer década del nuevo siglo. Este tipo de programas, concentran un gran número de destinatarios, presupuestos y extensión territorial que los hacen ineludibles del análisis de las políticas sociales actuales. Se trabaja con una serie de entrevistas en profundidad a personas destinatarias de algún programa de transferencia condicionadas de ingresos en Argentina en la primer década del siglo XXI. El miedo, la angustia y el agradecimiento emergen como un conjunto de sensibilidades vinculadas al ser “destinatario/a” de la política social bajo análisis.

Abstract:
A perda de dentes reflete em mudanças corporais e algumas vezes emocionais, podendo trazer limitações nas atividades sociais diárias e na qualidade de vidas das pessoas. Para a saúde pública, a perda de dentes gera, ainda, uma grande demanda por tratamentos reabilitadores tornando-se um desafio para alcançar a integralidade da atenção à saúde. Diante da relevância do tema, estudos que tratem das experiências de perda dos dentes e sua substituição devem ser estimulados. O objetivo da presente pesquisa foi compreender o significado das experiências de perda dentária em usuários do Sistema Único de Saúde (SUS). É um estudo de abordagem qualitativa, cujo campo de investigação foi o serviço de Atenção Primária à Saúde (APS), no município de Porto Alegre, Rio Grande do Sul. A coleta de dados aconteceu por meio da análise documental de prontuários e da realização de entrevistas semiestruturadas domiciliares, gravadas e transcritas. Participaram da pesquisa 66 usuários adultos e idosos da APS com perda dentária (parcial e total). A interpretação do material textual das entrevistas utilizou a técnica da análise de conteúdo de Bardin com o apoio do software ATLAS.ti (Visual Qualitative Data Analysis). A perspectiva teórica seguiu o enfoque da fenomenologia, centrada na experiência vivenciada da perda dentária dentro dos contextos sociais do cotidiano em que ocorre e na percepção das pessoas que a experimentam. O estudo foi aprovado pelos Comitês de Ética em Pesquisa da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e Prefeitura Municipal de Porto Alegre. Para além do número de dentes perdidos, a compreensão de como as pessoas percebem seus corpos sem esses dentes é que determina o quanto a experiência da perda dentária afeta suas vidas. As experiências foram plurais e impregnadas de memórias e sentimentos, expressando a subjetividade das pessoas. A função social da boca marcou as narrativas dos entrevistados e o uso de próteses agregou valor ao corpo, permitindo o restabelecimento do equilíbrio desse corpo com o mundo. Adultos com perda dentária parcial (posterior ou anterior/posterior) e idosos edêntulos sem reabilitação protética ou com reabilitação em apenas uma das arcadas, relataram limitações envolvendo a mastigação, fala, sorriso, aparência física, emprego, convívio social, além dos sentimentos de constrangimento e vergonha provocados pelas perdas dos dentes. Quando as pessoas conseguiram manter suas atividades diárias de vida mesmo em situação de perda de dentes, a percepção negativa em relação à experiência não se estabeleceu. Os idosos mostraram um sentimento de conformismo e aceitação pela perda dentária. A perda dentária foi uma experiência associada a um corpo cuja boca tem uma importante função fisiológica e também social, de interação do homem com a sociedade.

Abstract:
El presente trabajo por medio de la teoría de juegos pretende analizar el comportamiento social de los sujetos que intervienen en uno de los delitos más comunes no sólo en México, sino en el mundo: el robo. Este tipo de conducta delictual ha sido abordada por muchos estudiosos de las ciencias sociales desde diversos enfoques, especialmente juristas y criminólogos. Sin embargo, la propuesta es verlo como un juego en el que hay dos actores que buscan maximizar sus propios intereses. La teoría de juegos puede explicar de forma interactiva por medio de testimonios reales  que la delincuencia  puede verse como un juego para el que siempre se deba estar preparado y que está pueda maximizar los intereses  mientras se tengan dos jugadores dispuestos a no perder y obtener el control; los cuales serían el ciudadano común contra el criminal. Las decisiones del ciudadano y las del criminal durante el acto delictivo, se convertirán en las jugadas que estos puedan utilizar tanto para no ser robados como para no ser atrapados. En general el victimario triunfa sobre la victima pues se apodera de las pertenencias, sin embargo en contraste hay testimonios en los que el victimario termina convirtiéndose en víctima y la victima en victimario. En este juego influyen varios factores, el tipo de persona, el carácter de la misma, el físico con el que cuenta, la inteligencia, el juego sucio, la experiencia y sobre todo la voluntad. El potencial logístico de un individuo ha sido estudiado en varios casos solo para exponer el pensamiento que esa persona llevaba consigo, a veces son estudios que analizan solo a uno y a veces a varias personas, pero porque no exponer el potencial que puede tener un individuo común en una escena en la que no se debería aplicar un tipo de pensamiento, sino el instinto mismo.

Abstract:
En este escrito compartiremos parte de la sistematización de una experiencia de teatro comunitario que se está llevando a cabo en un barrio periférico de la ciudad de Río Gallegos, capital de la provincia de Santa Cruz, Argentina. Este proyecto se enmarca dentro de la praxis realizada como equipo de trabajo de la UNPA-UARG y que se sostiene en la elección política-pedagógica de la Educación Popular (EP) y la Investigación Acción Participativa (IAP) desde la perspectiva de las pedagogías críticas[1]. Entendemos desde esta mirada, al arte no sólo como un derecho, sino también como un lugar de participación ciudadana y al teatro comunitario como una herramienta para la transformación social, con la profunda convicción de que esta acción cultural fortalece el trabajo en equipo, la práctica comunitaria habilitando la construcción de un sujeto colectivo, generando la pertenencia a un “nosotros” propicio para pensar y generar otras realidades posibles. Cada uno de los vecinos del Barrio del San Benito que se suma a la propuesta, aporta su historicidad, costumbres, sueños, deseos, sus diversos capitales culturales, intentando de esta forma -y poniendo en juego el  cuerpo, la emoción, la subjetividad- el rescate de la memoria colectiva, nacional, barrial, comunitaria, etc. En la ciudad de Río Gallegos, no existen antecedentes de grupos de teatro comunitario, siendo este proyecto un puntapié fundacional para que otros grupos puedan hacerse eco de la propuesta.   [1] Proyecto de investigación UNPA UARG “Análisis crítico de los sentidos que tienen diversas experiencias pedagógicas alternativas que transcurren por los bordes de una escuela del barrio San Benito de Río Gallegos. Continuidades y resistencias de la cultura hegemónica. Aportes y abordajes desde la Educación Popular y la Investigación Acción Participativa” Directora: Mg. Natalia Michniuk y Programa de Extensión UNPA UARG “Problemáticas Educativas Formación e Intervención desde una perspectiva crítica” Directora: Mg. Natalia Michniuk

Abstract:
El trabajo recoge las experiencias de distintas trabajadoras que decidieron someterse a tratamiento dental a fin de mejorar sus posibilidades para desarrollar un trabajo remunerado. Nuestro objetivo es analizar las transformaciones que sufrieron las impresiones que estas trabajadoras tenían de sí mismas luego de someterse a la intervención. A partir de lo anterior, reflexionaremos en torno al significado que, para dichas mujeres, tiene la dentadura en el espacio laboral, abordando la relación existente entre la habilitación para el trabajo y aquellos imperativos de carácter estético que parecieran resonar con más fuerza en los cuerpos femeninos. En dicho contexto, comprenderemos a la dentadura como un objeto simbólico, modelado por normas culturales y sociales, ya que ésta se encuentra llena de significaciones que remiten a la clase, la higiene, la salud, la intimidad familiar y la belleza. En el caso de las trabajadoras que cuentan con una baja calificación, la dentadura termina por evocar a todo un sistema social y económico en que “la buena presencia” pareciera constituir uno de los factores determinantes a la hora de buscar empleo. El dialogo entre autores como Pierre Bourdieu, Erving Goffman, David Le Breton, María Emilia Tijoux, Adrián Scribano, entre otros, nos permitirá abordar el carácter polisémico de la dentadura y analizar las experiencias corporales y emocionales de la vergüenza, la indefensión y el miedo a la degradación social, que aquejan a estas trabajadoras precarizadas. Utilizando una metodología cualitativa, se realizarán  entrevistas  semi-estructuradas a grupos de mujeres en edad productiva, que en el marco de su participación en programas sociales de habilitación laboral desarrollados en la comuna  de Santiago,  fueron sometidas a tratamiento por la pérdida de una pieza dental visible. Los datos recabados serán trabajados mediante el análisis categorial de contenidos temáticos. En cuanto a las reflexiones finales, estas nos permitirán abrir la discusión en torno a la diversificación de las formas de dominación que se despliegan en el mundo  del trabajo y a las subjetividades que se desarrollan a partir de ellas.   Palabras clave: dentadura, mujer, vergüenza, trabajo precario, habilitación laboral, violencia simbólica.

Abstract:
Esta investigación se enmarca en las dinámicas sociales que se viven en la zona urbana de Buenaventura en torno a la prostitución, Según el saber convencional, es el oficio más antiguo de la humanidad, pero en Buenaventura, esta práctica se realiza en un medio donde prima la inequidad, es decir, el alto índice de desempleo, el bajo nivel educativo, y la falta de oportunidades para mujeres que en muchas ocasiones son madres solteras, entre otros factores. Se realizó un estudio sobre los escenarios, prácticas, y medios que se utilizan para su ejercicio en esta ciudad, a partir de reflexiones de autores como (Giddens, 2004), (Lagarde, 2005), (Canales, 1977), (Sepúlveda, 1970), así como discursos generados por organizaciones como (GESPESCI, 2009) (Grupo de Estudio en Prostitución y Explotación Sexual Comercial Infantil). La investigación evidencia la postura que tienen las mujeres frente a esta actividad, las relaciones que establecen con los otros y como este empleo hace parte de su cotidianidad de sus redes  de apoyo,  familia, amigos, trabajo, escuela y comunidad  en general. Las mujeres entrevistadas construyen un rol  a partir  representaciones  sociales de sus cuerpos, imágenes corporales y estilos de vida que crean una identidad colectiva en el  gremio de mujeres que se dedican  al ejercicio de la prostitución.  Personifican como verdaderas vendedoras de placer al momento de estar en la intimidad con sus clientes, viven  la prostitución como  una alternativa de  empleo en la que se viven  relaciones superfluas, artificiales  y  los  sentimientos pasan a un segundo plano. En Buenaventura los escenarios más recurrentes para la práctica de este oficio son Clubes Nocturnos ya que son sititos constituidos y reconocidos socialmente para la práctica de esta actividad además, las mujeres evitan el peligro al ubicarse en sitios externos a estos. Las discotecas, barras se han consolidado como segundo lugar y como punto de encuentro. También es importante resaltar  como en el contexto de Buenaventura en relación con esta práctica  los medios de comunicación  todavía no son predominantes para tener acercamientos a los vínculos sexuales  con los clientes, sin embargo, no se descarta que las mujeres los utilicen como medios de acercamientos sexuales. Las redes sociales hacen parte de la “nueva era”, estos nuevos medios de comunicación permiten que las mujeres ofrezcan sus servicios sexuales en páginas como Facebook y Twitter que son reconocidas mundialmente y donde cada vez se consolidan más para este tipo de oferta y demanda.

Abstract:
Este trabalho busca apresentar a construção de um planejamento metodológico de uma pesquisa realizada com população em situação de rua em Brasília (Brasil), partindo-se da idéia de que um processo de pesquisa mais do que ações instrumentais visando objetivos claros e percursos pré-definidos, também é uma forma de encontro, que envolve tanto situações concretas como fatores subjetivos e emocionais. A partir do relato de vida de uma moradora de rua busca-se discutir e analisar, aquilo que chamamos de ‘palavras náufragas’, indicadoras tanto da sua condição social e estrutural, como de suas vivências psíquicas e construções simbólicas. 

Abstract:
En el marco de lo trabajado en mi Trabajo Final de Grado (TFG) y en una beca de Estímulo a las Vocaciones Científicas (EVC) del Consejo Interuniversitario Nacional (CIN), esta ponencia presenta algunas reflexiones que son producto de estas experiencias de investigación que giraron en torno al modo de articulación entre las identidades, los conflictos y las formas de expresividad en las acciones de un colectivo de mujeres denominado “Las Juanas”, desde el momento de su conformación hasta la actualidad (2010-2016), en Villa María, tercer ciudad más poblada de la Provincia de Córdoba, Argentina. A los fines del presente trabajo y desde los desarrollos teóricos de la sociología de los cuerpos/emociones, las acciones colectivas y las políticas sociales; el propósito principal es problematizar la relación entre las acciones colectivas de mujeres y las políticas sociales dirigidas a ellas. En primer lugar, se parte de realizar una caracterización de “Las Juanas”, en segundo lugar, se presenta una breve aproximación al Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participación de las Mujeres “Juana Azurduy” del cual se desprende este colectivo y, por último, se reflexiona sobre las implicancias que tiene el hecho de pertenecer a ambos espacios en la configuración de las sensibilidades de estas mujeres. En este sentido, se analizan algunas dimensiones de las acciones colectivas atravesadas por políticas sociales, en particular, los aspectos que tienen que ver con las formas que asumen su identidad colectiva y su lucha por el reconocimiento, el vínculo con/contra el Estado y otros actores y las posibilidades/límites que esto representa para las manifestaciones expresivas del colectivo. A partir de esto, se sostiene que mientras por un lado "Las Juanas" podrían ser analizadas desde algunas de las características de los Nuevos Movimientos Sociales, por el otro lado, también podrían ser analizadas como mujeres “beneficiarias” de una política social, lo cual disminuye la exteriorización de sus conflictos, hace “soportable” la desigualdad, define a los sujetos (mujeres, en este caso) y a las condiciones merecedoras de dichas políticas, disciplina y regula la disponibilidad social de los cuerpos y las acciones construyendo, así, sensibilidades sociales. Es decir, se intenta demostrar que Las Juanas se encuentran en la tensión constante entre, por un lado, encontrar espacios de participación vinculados al Estado Nacional y, por el otro, ver reducida o limitada dicha participación a la “promoción” de derechos en espacios/tiempos previamente definidos a partir de este vínculo.

Abstract:
A moralidade nas cidades interioranas se baseia tanto na cultura como na organização social desses locais, fortemente influenciada pela religiosidade; contudo, esses espaços têm sofrido processos de “revitalização” e gentrification (HARVEY, 2006) nos últimos anos.  Nesse interim, as relações sociais são recriadas e ressignificadas através de formas de fazer, da performance e do uso do corpo na cidade (DE CERTEAU, 1996; SENNET, 2001). Na prostituição, as mulheres lidam constantemente com a moralidade em torno das suas práticas sexuais, tanto de forma externa – pela sociedade, pelos clientes; como internamente, ou seja, na forma como elas próprias entendem a sua condição e se constituem como sujeitos éticos. E as constantes ressignificações espaciais que interferem nos seus locais de trabalho através das classificações de “desordem”, “sujeira”, “poluição moral” (DOUGLAS, 1996; PARK, 1967) contribuem sobremaneira para se aumentar a estigma e o reordenamento das práticas e lugares de prostituição (HELENE, 2015). Compreender territórios urbanos e rurais é imprescindível para se entender a vida das mulheres que corporificam no seu trabalho e no seu sexo a forma como vivenciam a sua própria moralidade. O presente trabalho busca investigar a “ética ordinária” (LAMBEK, 2010; DAS, 2012) das mulheres que se prostituem em cidades interioranas para entender a sua agência em mundos morais e políticos em que elas negociam cotidianamente os julgamentos éticos sobre si mesmas e sobre a prostituição.  Desta forma, partimos de uma reflexão sobre a moralidade não somente vista a partir da sua macrodinâmica social, mas das redes de relações microporosas do sexo, do corpo e da sexualidade (FOUCAULT, 1988) e da inevitável indiscriminação entre atos de fala e ação performativa (BUTLER, 2009; 2010). Esta pesquisa se desenvolve na região norte do Estado do Ceará, localizada no Nordeste do Brasil.

Abstract:
En las sociedades capitalistas, las políticas sociales pueden caracterizarse como intervenciones que buscan incrementar la integración social y reducir las desigualdades propias de las relaciones de producción y apropiación diferencial del orden vigente. Tanto en Marx como en Polanyi, puede advertirse que puede hablarse de Estado Moderno Capitalista o de Sociedad de Mercado recién a partir de que el mercado de trabajo haya alcanzado cierta madurez. Claus Offe, señala también, que la conformación de tal mercado – en donde la gente deviene en mera mercancía ficticia bajo el nombre de fuerza de trabajo – se produce a partir, y a la par, de una serie de intervenciones estatales. Entonces, si las primeras intervenciones estatales se orientaron al desarrollar los mecanismos para el “libre juego” de la oferta y la demanda, la segunda serie de intervenciones se enfocan en atender las “fallas” de un mercado que  subordina bajo sus leyes a dos elementos centrales en toda sociedad: la tierra y el trabajo. La imposibilidad de los regímenes capitalistas para garantizar la reproducción social de los sujetos se transluce en la emergencia de la llamada Cuestión Social. Desde el siglo XIX, es el Estado quien asume la responsabilidad de mantener la cohesión y desdibujar o neutralizar la desigualdad social, aunque siempre de manera contingente. En Argentina, y en Latinoamérica en general, las políticas bienestaristas – es decir, aquellas orientadas a que la producción y/o acceso a bienes y servicios básicos – son interrumpidas en la década de 1970, dando inicio a un régimen neoliberal que se desarrolla hasta el presente. En este marco, y en función del estudio de caso de de una Cooperativa de Carreros (trabajadores “informales” de la basura que utilizan carros traccionados por equinos como medio de transporte) de la ciudad de Córdoba (Argentina): primero, se caracteriza el mercado laboral en el que se inserta el sujeto carrero; segundo, a partir de los tres regímenes del Estado de Bienestar propuestos por Esping-Andersen, se re-construye la génesis y estructuración del programa municipal de Servidores Urbanos en tanto política de “inclusión social” a través de un trabajo altamente precarizado y diseñado para este grupo social “problemático”; tercero, se analiza las auto-representaciones de los sujetos a partir de observaciones de campo y entrevistas en profundidad, en tanto ciudadanos, trabajadores y pobres. De manera trasversal, se sostienen dos supuestos. en primer orden, que el cuerpo es el locus de la conflictividad y el orden; en segundo orden, que el trabajo sigue ocupando una posición central en el régimen de acumulación y el régimen político vigente. Por tanto, las subjetividades, identidades e imaginarios sociales se traman de manera particular en los sujetos-que-viven-del-trabajo.

Abstract:
Desde una mirada interdisciplinar (comunicación social, sociología, antropología e historia) se pretende trabajar con el relato oral como lugar de indagación de las sensibilidades sociales, la vida cotidiana y el conflicto en la población adulto mayor de Villa Nueva (Córdoba, Argentina). Es decir, la pregunta que intenta desmenuzarse y discutirse es: ¿por qué los relatos pueden ser un lugar con potencialidad para la expresividad de estas sensibilidades que constituyen el objeto de análisis? Para desandar ese camino en el escrito, se desarrollan los conceptos de sensibilidades sociales, vida cotidiana y relatos orales, con el objetivo de construir la pregunta que enciende a esta ponencia.