Abstract:
A violência policial tem sido cada vez mais recorrente no atual modelo de sociedade. Em muitos casos, a polícia morre e mata indiscriminadamente. A inabilidade dos agentes oficiais quando associadas a estruturas socioeconômicas desequilibradas tem apresentado situações de conflitos extremos e insustentáveis. As chamadas execuções extrajudiciais, como são conhecidos os crimes cometidos por policiais tem virado prática comum nas policias brasileiras. A famigerada guerra às drogas tem legitimado o uso exagerado e muitas vezes desnecessário, da força policial o que provocou inúmeras mortes nos últimos tempos. Também denominado como auto de resistência, esses homicídios tem sido alvo de críticas e insatisfação social. Nesse sentido, movimentos sociais vão ganhando contornos de mobilização de classe de tal forma a posicionar famílias chocadas pela perda, situadas na fronteira havida entre a legitimidade e ilegitimidade da ação policial. Um elemento importante consiste no perfil social das vítimas que em geral possuíam baixa capacidade de intervenção política, pertencem a extratos sociais sem nenhuma ou com pouca coesão além de ter semelhantes perfis econômicos e sociais. Essa contrarreação da ação socialmente organizada diante da violência policial ganhou força na cidade de Fortaleza com o surgimento de uma mobilização social organizada que reúne familiares de vítimas de violência policial, com duas finalidades importantes: (I) organizar a luta por justiça e (II) compreender as razões que levam policiais a recorrentes práticas criminosas. Tal movimento social, surgiu em virtude do seguinte caso: No dia 27 de janeiro de 2013, por ocasião da dispersão de uma manifestação cultural na periferia de Fortaleza, a polícia foi chamada a intervir devido ao elevado som de um veículo. Ao chegar no local a polícia iniciou abordagem e procedeu com a prisão de um acusado gerando revolta na população. Os policiais revidaram os insultos que rapidamente se avolumou para agressões físicas culminando com a iniciativa de um dos agentes em sacar sua arma e disparar ao esmo contra a população dividida entre insultá-los e testemunhar a cena. A ação desequilibrada daquele policial retirou da vida dois jovens: Igor Andrade (16) e Ingride Mayara (17). Diante do longo caminho que haveriam de percorrer os familiares resolveram criar a Associação de Vítimas de Violência Policial – AVVIPEC. Ao considerar o cenário apresentado, a pesquisa surgiu com intuito de identificar: como as famílias vivenciaram e mobilizaram o enfrentamento à violência policial? A partir de encontros sistematizados por perguntas semiestruturadas foram realizadas analise de discurso e concluiu-se que a polícia precisa resgatar sua função essencial de proteção da polis perdida por desajustes de comando e funções extraídas de uma sociedade doente. Concluiu-se ainda que a participação social é capaz de realizar mudanças na estrutura cuja a desmilitarização sozinha não responde a real necessidade da sociedade, mas precisa da desmilitarização da política, haja visto que  estrutura politica enrijece a estrutura militar dando-lhes sobrevida.

Abstract:
En el año 2001, las comunidades negras del río Anchicayá se encontraban en un proceso lento de regreso al territorio luego de la masacre ocurrida en mayo del año 2000 en Sabaletas, uno de los doce Consejos comunitarios de la zona de carretera en la cuenca del río Anchicayá. El evento de retorno se vio obstaculizado por el vertimiento de sedimentos venenosos y putrefactos acumulados durante 25 años en el embalse de la Central Hidroeléctrica del Bajo Anchicayá (en adelante CHBA). Esta central es propiedad de la firma que hoy se reconoce bajo el convenio CELSIA y que hasta mediados del presente año se llamó EPSA-Colinversiones empresa que en el 2010 compró el 72% de las acciones a la multinacional española Unión Fenosa.   Este vertimiento tuvo graves consecuencias sobre la geografía sociocultural, asociada a la lógica del río. Los daños se presentaron en las fincas o parcelas sembradas por los nativos. También se evidenciaron notablemente en la disminución de especies de flora y fauna a lo largo del río, afectando recursos naturales explotados por el pueblo negro asentado en esa cuenca. Este desastre llamó poderosamente la atención de los habitantes, aguas abajo del embalse. Pues vislumbraron la magnitud del peligro que corren al vivir cerca de lo que algunos pobladores locales llamaron “el gran verrugoso”[1].   El análisis de las acciones colectivas desplegadas por estos Consejos comunitarios es importante en la medida que propone estudiar una experiencia concreta de la operación del capital moderno empresarial y sus efectos en los procesos organizativos de comunidades negras. Se trata de un aporte a la descripción de cómo las comunidades lidian con la presencia de una empresa privada en sus territorios, la cual les genera más perjuicios que beneficios.   En consecuencia surgen las siguientes preguntas ¿Cuáles son las acciones colectivas desplegadas por los Consejos comunitarios del bajo Anchicayá, a partir de la descarga de sedimentos efectuada por la Central Hidroeléctrica del Bajo Anchicayá (CHBA) durante el periodo 2001- 2016? En términos específicos se busca responder a los siguientes interrogantes ¿cuál es la estructura de oportunidades políticas que se presenta a los Consejos comunitarios para dialogar con la CHBA, durante el periodo indicado?, ¿cuáles son los repertorios de acción desplegados por los Consejos comunitarios en defensa de los territorios ancestrales a partir del vertimiento de sedimentos en el año 2001?, ¿cuáles son los significados, o interpretaciones que tienen los integrantes de los Consejos comunitarios de Anchicayá sobre el evento del 2001, la empresa y el territorio?   [1] Es el nombre con el que prefieren algunos pobladores llamar a la CHBA.

Abstract:
GRUPO DE TRABAJO 19. Acciones Colectivas y Movimientos Sociales María Isabel Blanco Velasco  DEILA CUCSH Universidad de Guadalajara Carlos Armando Peralta Varela ITESO.    “Derecho a la ciudad y disputa por el espacio público.  Iniciativas colectivas frente a la invasión del automóvil”.  Nos  concentramos en una problemática actual de la Zona metropolitana de Guadalajara,  Jalisco, México:  la movilidad no motorizada en el marco del derecho a la ciudad, y a partir de ella intentamos acercarnos a la complejidad de agrupaciones que pretenden incidir en ella, así como de sus diferentes visiones o fórmulas de acción. Diversos estudios han mostrado que en esta ZMCG el número de automóviles domina en las calles a los otros medios de transporte, aunque sólo el 30% de los habitantes de Guadalajara utilizan el automóvil; es decir, el 70% de los pobladores es peatón (al menos en una parte de sus recorridos) y no utiliza el automóvil privado como medio de transporte (utiliza transporte público, bicicleta o simplemente camina) (Jalisco Cómo Vamos 2014). Difícilmente podría quedar ajena esta situación a la acción colectiva. Múltiples modalidades de construcción de conocimiento sobre la ciudad y de generación de alternativas urbanas han ido confluyendo en las acciones sobre nuevas formas de movilidad y en específico de movilidad ciclista. Podemos entonces entender cómo se ha desarrollado en los últimos años un movimiento –que aunque sigue siendo limitado– cada vez intenta con más adeptos  promover otro modelo de ciudad que contemple  la movilidad sustentable en la ZMCG, que reúne intereses diversos de incidencia en política pública y de participación organizada en espacios de diálogo, manifestaciones de protesta en contra de la infraestructura vial proyectada en favor del automóvil como ejercicios de intervención urbana, junto con la promoción de diversas prácticas de movilidad  peatonal y no motorizada. García (2012: 32) sintetiza las prácticas de estos colectivos: “Específicamente, el movimiento promueve el uso primordial de la bicicleta como medio de transporte, además la movilización peatonal, el uso del transporte público, el respeto a las vías de transporte para personas con discapacidad y en general las formas de transporte no motorizadas, así como la reapropiación de los espacios públicos como calles, banquetas y parques, además de desincentivar el uso individual del automóvil”. Presentaremos un panorama de acciones y actores vinculados a la propuesta de movilización no motorizada, específicamente de los grupos ciclistas de la ZMCG. Junto con este balance, incluiremos algunas de las discusiones técnicas que profesionales urbanistas, ligados a los grupos movilizados, han contribuido para sustentar una visión integral del derecho a la ciudad.  

Abstract:
En la última década y media, se ha gestado en la Argentina un vasto movimiento de recuperación y refuncionalización de ex Centros Clandestinos de Detención, Tortura y Exterminio (CCDTyE) que existieron durante la última dictadura militar (1976-1983). Entre ellos se encuentra el ex CCDTyE Olimpo, ubicado en el barrio de Floresta (ciudad de Buenos Aires). El caso es especialmente interesante ya que allí convergieron una pluralidad de actores con lógicas disímiles: vecinos del barrio auto-convocados, sobrevivientes, activistas por los derechos humanos, militantes políticos, expertos comprometidos (sociólogos, psicólogos, abogados) y agencias estatales.  En relación con la recuperación del predio, luego de la dictadura militar y tras quedar en manos de la Policía Federal, producto de la movilización de vecinos, organizaciones barriales y organismos de derechos humanos, las fuerzas de seguridad fueron desalojadas  dando lugar a un complejo proceso de institucionalización como “sitio de memoria”. En 2004, bajo la presidencia de Néstor Kirchner, se hizo el traspaso del predio de la Nación a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Luego, los actores movilizados gestaron el Programa para la Recuperación de la Memoria Histórica sobre el ex CCDTyE “Olimpo”, así como una Mesa de Trabajo y Consenso, con el objeto de promover los derechos humanos y la participación comunitaria. Actualmente el emprendimiento ha cobrado envergadura inusitada, desplegando una variedad de actividades gratuitas y abiertas a la comunidad que van desde talleres de capacitación laboral y cursos de educación no formal, hasta actividades culturales, artísticas y recreativas Los objetivos del trabajo son reconstruir la historia que dio lugar a la conformación de este particular espacio asociativo, identificando los actores implicados, sus diversas lógicas de acción y los sentidos puestos en juego. Sobre todo, buscamos reponer los debates y controversias generados entre los actores sobre el contenido, las funciones y las actividades que debían desarrollarse en el sitio, las controversias gestadas en torno a su relación con el estado; analizar los particulares mecanismos de toma de decisiones implementados e indagar el impacto que tuvo esta iniciativa en el barrio y en la trayectoria y subjetividad de los propios activistas. Nos proponemos llevar adelante un análisis sociológico y situado, a partir del uso de ciertos conceptos provenientes de los estudios sobre la acción colectiva y los movimientos sociales. La estrategia metodológica es de carácter cualitativo, basada en la realización y análisis de entrevistas en profundidad a diferentes actores y en la recopilación e interpretación de fuentes documentales escritas (página web de la asociación, documentos de trabajo, proyectos, diarios y publicaciones periodísticas).

Abstract:
La actualidad de la resistencia antiminera en la Argentina nos muestra la persistencia de distintas organizaciones sociopolíticas que, habiendo irrumpido hace ya más de diez años en la escena pública con un fuerte cuestionamiento a las bases de sustentación del modelo de desarrollo minero imperante, aún siguen vigentes. En este trabajo abordaremos tres casos que representan, entre otros en el país, ejemplos organizativos que, con distintos niveles de conflictividad en la lucha contra el Estado y las empresas multinacionales, han perdurado hasta la actualidad: la asamblea de Famatina (provincia de La Rioja), la asamblea de Tinogasta (provincia de Catamarca) y la asamblea de Loncopué (provincia de Neuquén). En dichas comunidades la defensa del territorio fue encarnada por organizaciones de base de tipo asambleario con distintos grados de autonomía y horizontalidad, que resultaron en diversas trayectorias organizativas y de lucha. En el presente escrito nos proponemos llevar a cabo un análisis de la situación actual de las resistencias mineras en las mencionadas regiones, tomando como principales ejes comparativos los aspectos que hacen al contexto de surgimiento de cada asamblea, sus vinculaciones con diferentes actores involucrados en la problemática (relaciones con el Estado en sus niveles municipal, provincial y nacional; recepción de las acciones empresariales comprendidas en las políticas de Responsabilidad Social Empresaria; articulaciones con asambleas medioambientales y movimientos sociales), y sus formas organizativas y de participación, entre otros aspectos. Una década después de las primeras manifestaciones populares encabezadas por las asambleas mencionadas nos encontramos ante un panorama amenazador en el cual, si bien las empresas mineras no han podido instalarse en el territorio, su amenaza latente está lejos de desaparecer. El nuevo escenario político y económico planteado por el actual gobierno nacional presenta nuevos desafíos para las poblaciones afectadas: por un lado, el recrudecimiento de los intentos de instalación de emprendimientos mineros –favorecidos por políticas de incentivo a la inversión, como la quita de retenciones impositivas– a partir de la activación de proyectos que se encontraban suspendidos y/o del surgimiento de nuevos planes de extracción minera. Por el otro, el avance de medidas tendientes a agudizar la criminalización de la protesta –represión de las manifestaciones populares, apertura de causas penales de los referentes de las organizaciones y persecución de los mismos– que intentan desalentar la participación masiva de la población en la defensa de su territorio. Todos estos aspectos constituyen nuevos desafíos para las asambleas, sobre los cuales nos proponemos indagar en esta propuesta.

Abstract:
Historicamente a questão da cidadania apresenta-se como um elemento comum da relação entre educação e movimentos sociais. O termo cidadão provém do latim civitas que está relacionado as atitudes dos indivíduos e a forma como interagem uns com os outros em sociedade. Na civilização grega adquiriu significados de liberdade e igualdade voltando-se a noção dos direitos e deveres civis. Isto posto, a literatura científica mostra que os movimentos sociais surgem na tentativa de reconhecimento dos direitos civis de grupos excluídos, pelo incontentamento diante de causas específicas, garantindo, portanto, o direito de manifestação política em busca por justiça. Teoricamente, e apenas em teoria, as políticas que regem a sociedade de um Estado democrático de direito estão pautadas no conceito de igualdade para todos, no entanto, este mesmo Estado legitima o ideário da classe dominante que discrimina e culpabiliza as classes marginalizadas pela situação em que se encontram. Isso acontece com a população em situação de rua que não obtém os recursos e condições necessárias à permanência e qualificação profissional nos parâmetros desejados pela sociedade, e, por isso, não se encaixam na forma legítima de vida estabelecida, tendo seus caminhos traçados à pobreza. A pedagogia para a liberdade de Freire considera que a educação é um campo catalisador de transformações sociais profundas, sendo ela em caráter formal ou não-formal, promovendo não o conformismo e a obediência, mas a liberdade de pensamento e de expressão, o espírito crítico e construtivo. Freire tece críticas diretas a educação bancária ou tradicional, que invisibiliza o sujeito social, para reivindicar em seu lugar uma educação libertária que valoriza a vivência social do indivíduo independente da sua posição em sociedade. Afim de aprofundar estas questões, a presente pesquisa tem como objetivo discutir sobre a contribuição dos movimentos sociais como caminho para o acesso aos direitos da sociedade na perspectiva da educação social, entendendo que o processo de aprendizagem não se reduz a transmissão do conhecimento em torno de um conteúdo específico mas ultrapassa a capacidade de apreensão dos saberes contidos em livros para se expressar através da atuação de cada indivíduo na sociedade, em todos os espaços, grupos e contextos.  A base teórica preliminar que orienta as considerações aqui presentes parte da teoria dos movimentos sociais, educação social, bem como, o materialismo-histórico dialético. Para tanto, foram utilizados como métodos de investigação, a pesquisa bibliográfica e documental a partir das abordagens de autores como Paulo Freire, Maria da Glória Gohn, Maria Stela Santos Graciani, Maria Lucia Lopes da Silva e Karl Marx. Palavras-chave: cidadania; movimentos sociais; pedagogia social; população em situação de rua.

Abstract:
O presente artigo discute brevemente opiniões de dirigentes sindicais e políticos entrevistados em Aracaju, capital de Sergipe – Brasil, entre 2012 e 2014, sobre a fragmentação nos sindicatos sergipanos de trabalhadores da educação básica. Relaciona o tema à divisão do movimento sindical nas centrais sindicais: CUT, CONLUTAS, CTB, FORÇA SINDICAL e outras. Nas teorias e metodologias sobre entrevistas leva em conta proposições centrais de Eclea Bosi, Jürgen Habermas e Maria Isaura de Queiroz. Procurei trabalhar com metodologias críticas em todo o processo de pesquisa, desde a redação do projeto até a execução final desse artigo. Na análise crítica das entrevistas o artigo parte da constatação prática de que a fragmentação ou fracionamento sindical diminui a força social e política das organizações dos trabalhadores em suas lutas reivindicativas e emancipatórias conforme as perspectivas do campo marxista e adjacentes. A maioria dos entrevistados levou em conta a precarização, terceirização, desregulamentação e outras políticas ofensivas do capital no mundo do trabalho e considerou que o movimento sindical sergipano e brasileiro vive uma fase defensiva na luta pela manutenção de direitos duramente conquistados. Procurou-se discutir essas considerações tendo em vista trabalhos recentes de pesquisadores renomados - Armando Boito, Iram Rodrigues, Julian Gindin, Ricardo Antunes e Sadi Dal Rosso - que abordam temas relacionados à fragmentação na área do sindicalismo, como as relações entre sindicatos, partidos políticos e o estado em perspectiva histórica; a busca de representatividade e outros dilemas do sindicalismo brasileiro e latinoamericano, enfatizando a relevância da autonomia e da independência dos sindicatos e centrais sindicais em relação ao estado. Os entrevistados apontaram fatores determinantes para a nociva fragmentação sindical atual: as políticas neoliberais, o imposto sindical, o incentivo da classe dominante e dirigentes de estado para a formação de novos sindicatos e centrais sindicais, a falta de unidade sindical, a burocratização nos sindicatos, a falta de trabalho de base nos locais de trabalho, a disputa pelo poder nas diretorias dos sindicatos e centrais entre várias correntes políticas e ideológicas. No entanto, várias dirigentes do SINTESE – sindicato dos trabalhadores em educação básica da rede oficial de Sergipe - afirmaram que o sindicato não está em crise, pois ele cresce em quantidade e qualidade, apesar da crise no sindicalismo brasileiro. Os depoentes apontaram algumas alternativas para superar a atual fragmentação sindical: fazer trabalho de formação na base, debatendo problemas locais da vida cotidiana e da conjuntura nacional e mundial; repensar e discutir o significado, a estrutura, a organização e o papel do sindicato e da central sindical na atualidade, pois os sindicatos e as centrais seguem modelos antiquados, inadequados à realidade atual. Essas alternativas constituem contribuição relevante, pois abrem perspectivas para a construção de organizações sindicais mais representativas e mais avançadas.  

Abstract:
  Na Argentina, a estrutura sindical estabelece que o Estado nacional, através do Ministério do Trabalho, tem o poder de árbitro sobre as negociações coletivas acordadas entre empresários (câmaras empresariais) e sindicatos (organizados na Argentina por ramos de atividade e em centrais): “La Ley de Asociaciones Profesionales en Argentina establece que sera reconocido y habilitado por el Estado un solo sindicato por rama de actividad. Esto implica que las negociaciones colectivas se establecen con dicho sindicato, siendo su resultado valido para todos los trabajadores de esa rama de produccion, esten o no afiliados” (VARELA, 2014, p.123). O modelo de organização sindical argentino caracteriza-se pelo predomínio de sindicatos verticalizados organizados por ramo de atividade, com estruturas internas piramidais e uma dupla representação: de um lado, os empresários e o governo, e de outro, as comissões internas de delegados. Essa forma de organização sindical centralizada facilita a negociação coletiva por parte do governo e o controle sobre os sindicatos. Essa estrutura jurídico-institucional, propositalmente concentrada e pouco descentralizada herdada do peronismo, foi utilizada como suporte político do Kirchnerismo para o âmbito sindical e nas relações trabalhistas. A realidade do conflito sindical é dinâmica e está constantemente impactada por uma correlação de forças políticas que incluem o governo, o capital empresarial, a burocracia sindical e os trabalhadores, além de uma estrutura de negociação condicionada por um marco institucional forte – o sistema de normas que regula as relações trabalhistas e reflete as características centralizadas que assumem a negociação coletiva – quais grupos políticos estão autorizados a negociar e a função do Estado na intermediação da negociação. É nesse âmbito sindical que os partidos trotskistas disputam as comissões internas de fábricas e repartições; estruturam o sindicalismo de base como contraponto ao sindicalismo burocrático e resistem nas lutas das fábricas ocupadas de Zanon e Brukman. Esse confronto pelas direções sindicais, pelas comissões internas de fábricas e pelas repartições coloca em campos opostos dois projetos distintos: um sindicalismo burocrático pautado sob a tutela governamental kirchnerista e baseado no controle de recursos sociais para os trabalhadores, e outro de base classista, que defende a autonomia nas negociações coletivas entre os trabalhadores e o Estado (também o patronato), com ampla participação dos trabalhadores nas decisões internas de sindicatos através de uma democracia assembleísta. Nesse caso, a análise recai sobre as comissões internas como espaço de luta importante, devido à sua função estratégica, que detém, na condução da luta sindical dos trabalhadores, por exemplo, a representação na condução das negociações coletivas e o norte político a seguir. A importância de recuperar o debate estratégico para os estudos sobre os partidos em ambiente sindical contribui para entender as orientações políticas das organizações e as características que elas assumem.  

Abstract:
Desde fines de la década del ’90 las organizaciones sociales gestionan programas sociales y organizan –conjunta y/o tensionadamente con las instancias de gobierno- la labor cotidiana. Esta ponencia busca rastrear las representaciones sociales que aparecen en los miembros de base de estos grupos de actividad; específicamente hemos investigado una cuadrilla de trabajo perteneciente al Programa “Argentina Trabaja” (PAT) y que se encuentra gestionada por el Frente Popular Darío Santillán (FPDS). En este avance de investigación pretendemos indagar las representaciones en torno a las tareas realizadas y a la forma de inserción contractual que estas experiencias conllevan; como así también la exploración de la noción de derecho y de reconocimiento que emerge respecto de estas mismas vivencias. La investigación que se propone se basa en una serie de diez entrevistas realizadas por nuestro equipo de de investigación durante los años 2013-2015 a miembros del FPDS que conforman una cooperativa del PAT que desarrolla actividades de limpieza de canales hídricos en un espacio periférico del gran Buenos Aires.

Abstract:
El presente trabajo pretende realizar una mirada crítica sobre la Cultura Escolar y las formas de conducirnos como agentes productores/reproductores del currículo real. Las estructuras latentes juegan un papel neurálgico en la tarea docente, subrayan el acontecer de las escenas escolares, instituyendo así acciones que se terminan naturalizando, propiciando un confort educativo virtuoso y vicioso. Las escuelas de la región Latinoamericana, basadas en una Pedagogía de la Esperanza, deben asumir los declives de los tiempos actuales, reconocerse como aparatos ideológicos de Estado y repensar qué tipo de Gestión Escolar es necesario poner en tensión con el objeto de estar a la altura de las necesidades y demandas actuales. Pensar la Escuela, en el marco de los históricos silencios pedagógicos, es pensar en una Patria Educativa liberadora. No es casual la tensión curricular a la que se asiste cuando por largo tiempo no se han considerado a las minorías -e incluso- las políticas educativas, como presupuestos ideológicos, han estado en favor de intereses foráneos y meritocráticos afectando en gran escala a varias generaciones. Es menester pensar en un currículo contra hegemónico; es hora de empoderarnos y transformar la Educación por y para la construcción de una sociedad más justa e igualitaria, siendo en este marco nuestra tarea insoslayable la de pensar en los "Marginados Curriculares", sectores que históricamente han sido vedados desde el Sistema Escolar y desde las propias políticas educativas, no permitiendo un acceso igualitario y de oportunidades como es el caso de la Comunidad LGBT. Los Sistemas Educativos de la Región, han sufrido diversas fracturas a lo largo de la Historia, por ello la importancia de acciones colectivas, mediante movimientos sociales que se definen por la sobrevaloración de la persona humana, como sujeto de Derechos, es lo que ha permitido el desarrollo en las configuraciones de pensamiento de nuestras sociedades, creando nuevos esquemas de discusión y, sobre todo, nuevas injerencias en lo que al campo popular hace. No se puede desconocer que Argentina, fue el primer país en Latinoamerica que en el año 2010, decide legislar sobre este aspecto importante en materia socio-cultural, política, jurídica e incluso pedagógica, porque de hecho, la Escuela, como aparato ideológico, enfrentando sus propias contradicciones, debe velar por garantizar un respeto recíproco para con la Comunidad LGBT. La Ley de Matrimonio Igualitario es un ejemplo catalizador de nuevas disposiciones y acciones públicas frente a este tema que nos concierne a todos, es por ello que debemos trabajar en procura de una Escuela de todos y para todos, donde la estructura curricular se vea reforzada por nuevas improntas institucionales que sean respetuosas de los Derechos Humanos, garantía inalienable de todos los habitantes que conviven en este planeta.

Abstract:
Ao contrário do momento político que a América Latina está vivendo, observamos que a década passada foi, pelo menos naqueles países que tiveram governos reformistas no poder, bastante auspiciosa no que diz respeito às perspectivas de melhoria das condições dos trabalhadores na região. No Brasil em especial, com a subida ao poder do “presidente operário”, Luís Inácio Lula da Silva (2003/2006 – 2007/2011) e somado ao crescimento econômico verificado durante o período, acabou por impulsionar as centrais sindicais a rever uma série de bandeiras históricas que estavam esquecidas desde a década de 90. Nessa década, sobretudo pela presença de governos de perfil mais conservador na região e por conta do baixo crescimento econômico, colocou os movimentos de trabalhadores na defensiva diante de ataques sistemáticos a direitos e avanços conquistados com a democratização, como aqueles conferidos aos trabalhadores pela Constituição de 1988. Um desses temas trazidos novamente ao debate foi a diminuição da jornada de trabalho, de 44 para 40 horas semanais, retomando a Proposta de Emenda da Constituição 231/1995, de autoria dos deputados Paulo Paim (PT/RS) e Inácio Arruda (PC do B – CE) que estava esquecida nas comissões de debate do Congresso. O presente trabalho tem como objetivo analisar os aspectos essenciais dessa reivindicação, com foco no debate promovido pelas principais centrais sindicais do Brasil, e apontando como se deram esses debates no Congresso Nacional. Além disso, o trabalho busca situar a resistência ao processo de mudança da lei, concentrado sobretudo da FIESP (Federação das Indústrias do Estado de São Paulo) e CNI (Confederação Nacional da Industria) Assim, um outro objetivo do trabalho é mostrar que para além de aspectos técnicos e econômico envolvidos, há também interesses de natureza política e ideológica governando as ações dos agentes políticos. A investigação caracteriza-se por um estudo de natureza bibliográfica, histórica e crítica do período, explicitando os posicionamentos dos principais atores e organizações diretamente envolvidas, e a conclusão a que se chega nessa pesquisa é que a resistência do setor patronal, expressa sobretudo na existência de uma bancada empresarial (somada a outros segmentos conservadores, como as bancadas religiosas) simplesmente não permitiu até agora que se produzisse uma diminuição na jornada, assim como a crise econômica, no início da atual década levou os movimentos dos trabalhadores mais uma vez na defensiva. Ao invés de se lutar pela diminuição da jornada de trabalho antes de mais nada, trata-se para o trabalhador no atual quadro econômico e político conservar seu emprego.

Abstract:
Objeto En los últimos años México ha sido conmocionado por el desarrollo de tres importantes movimientos sociales. Aunque surgieron en respuesta a circunstancias específicas y en contextos particulares, es posible identificar algunas similitudes entre ellos, más aún, un lazo de continuidad. Por una parte está el dato de la dimensión nacional que alcanzaron sus movilizaciones, por la otra, el avance progresivo del carácter de sus demandas. Esta ponencia, que forma parte de un trabajo más amplio, parte de un hecho: la irrupción de los esfuerzos democratizadores de la ciudadanía y la creciente incertidumbre de llevarla a cabo mediante las vías institucionales. Estos esfuerzos se han materializado en una serie de movilizaciones: el movimiento que desencadenó el asesinato de Juan Francisco Sicilia, las marchas multitudinarias en oposición a la candidatura de Peña Nieto y la movilización que alcanzó niveles internacionales por la desaparición de 43 estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa. Si bien no en todos los casos se puede identificar una relación directa de sus demandas con el tema de la democracia, si es posible advertir una clara evolución en el contenido de las mismas hacia el Estado, que va desde la crítica por su ineficacia, en el caso de “No más sangre” hasta la condena por su complicidad, por los eventos de Ayotzinapa.  Propuesta teórico-metodológica  Dada la complejidad del estudio, su aproximación teórica ha requerido la elaboración de un andamiaje teórico amplio y diverso. De manera muy sintética se puede señalar que se recoge conceptos clave como son el papel de los movimientos sociales en la democratización (Tilly),  los ciclos de protesta (Tarrow), el concepto de visibilidad y latencia (Melucci), todos ellos enmarcados en lo que Touraine define como movimientos “societales” y bajo la premisa de la centralidad de la comunicación – tanto mediática como las nuevas tecnologías- en la construcción y desarrollo de los nuevos movimientos, que propone Castells.  Metodológicamente el trabajo se nutre de varios insumos: una amplia revisión hemerográfica y de literatura respectiva a los eventos, el seguimiento de los mismos en la redes sociales (Facebook, Twitter y YouTube) y, especialmente, en la observación participante de sus movilizaciones. Con estos elementos se ha elaborado un guía con las categorías específicas para el análisis de los movimientos.