Abstract:
Na literatura em Ciências Sociais acerca dos movimentos rurais armados na América Latina, os principais estudos comparativos abordam o tema a partir da sociologia das revoluções, guiados pela busca das razões do sucesso ou do fracasso de movimentos revolucionários. Partindo de teorias sobre movimentos sociais, esta pesquisa se debruça especialmente sobre as razões do engajamento de comunistas e camponeses na Guerrilha do Araguaia, atenta ao processo de construção quotidiana desses movimentos através de laços sociais e da mobilização de afetos, questão negligenciada tanto pela literatura específica sobre os dois conflitos, como pela literatura sobre conflitos rurais armados na América Latina.

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El objetivo de esta investigación es documentar las diferentes acciones colectivas por pueblos y comunidades de la Sierra Norte y Nororiental de Puebla, contra la construcción del gasoducto Tuxpan-Tula, el cual transportaría gas natural proveniente del Sur de Texas para satisfacer los requerimientos de las centrales de generación de electricidad de las regiones Centro y Occidente del país, en tanto contribuiría a aliviar la congestión de las actuales rutas que conducen el gas natural. Consiste en un ducto de 264 km de longitud, de 36 pulgadas de ancho para transportar 9000 millones de ft³ diario, a través de los estados de Veracruz, Hidalgo y Puebla. Los opositores argumentan que el proyecto además de impulsarse sin el consentimiento previo, libre e informado de las 130 comunidades que afecta, impactaría negativamente a 60 hectáreas de bosque mesófilo y a sus mantos acuíferos, pero importantemente, sería la vanguardia de proyectos mayores de actividades mineras, hidroeléctricas y fracking. La investigación documenta los discursos de los diferentes niveles de autoridad (federal, estatal y municipal) así como las acciones para concretar los proyectos.

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Este trabajo tiene por objetivo develar cómo la ética discursiva del Movimiento Zapatista,  resignifica  las nociones tradicionales de poder, política y revolución. En su aspecto metodológico el trabajo se abordará desde el análisis de discurso, donde los planteamientos zapatistas se comprenden a partir de una perspectiva normativa, comunitarista y crítica, pues sus discursos generan instituciones que legitiman su accionar, ocupando como principio deontológico el “Mandar-Obedeciendo”. Este principio resignifica y pone en tensión las nociones habituales de política y poder, configurando con ello la emergencia de un sujeto como productor-producido en las organizaciones, poniendo en cuestión la dicotomía donde el individuo es determinado por la estructura o es éste quien las determina. Así, podemos constatar cambios estructurales en un territorio determinado (específicamente en gran parte del Estado de Chiapas de México) modificados desde lo discursivo y no necesariamente desde la apropiación de  lugares tradicionales que representan al poder,  en contraposición de cómo lo exponen diversas teorías revolucionarias de izquierda. Esta producción discursiva permite que el poder sea visto desde una representación afirmativa, horizontal y no jerárquica, entendiendo la política como un lugar inclusivo, diverso y heterogéneo.

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Este trabalho propõe analisar as manifestações políticas da chamada nova direita latino-americana. Especificamente, buscamos investigar a relação entre a recente ascensão eleitoral da chamada nova direita no Brasil e na Argentina e a ocorrência de manifestações públicas, tais como os “cacerolazos” em oposição ao governo Kirchner na Argentina e os protestos eleitorais em oposição o governo Dilma Rousseff no Brasil (2014-2016). Entende-se por “nova direita”, ou ”direita cidadã”, partidos políticos, movimentos sociais, organizações e candidatos que se apresentam à direita do espectro político, colocando-se em oposição aos governos progressistas e de esquerda que governaram a região, mas que diferem das direitas de cunho militarista autoritário (Velasco e Cruz et ali, 2015). A nova direita latino-americana entende-se como liberal em temas de política e economia, tentando desvencilhar-se da herança autoritária das chamadas velhas direitas, reconhecidas pelos governos militares e neoliberais que até então realizaram na região. Além da diferenciação ideológica em relação à sua antecessora, a nova direita também emprega novos métodos de ação política, verificados nos referidos protestos no Brasil e na Argentina. Trabalhamos com a hipótese de que a renovação da direita na América Latina passou pelo emprego de novas táticas de mobilização social, entre as quais os cacerolazos argentinos e os protestos eleitorais brasileiros, os quais foram centrais para a viabilidade eleitoral da direita nos dois países. Para identificar quais elementos constituíram as mobilizações da nova direita no Brasil e na Argentina, propomos a realização de um estudo comparado entre os dois tipos de manifestação, propiciando que se depreenda semelhanças e diferenças das manifestações e dos grupos políticos envolvidos, assim como de suas consequências. Como resultado, esperamos obter que as manifestações da nova direita no Brasil e na Argentina, ainda que tenham ocorrido em contextos distintos, marcam o surgimento de uma nova forma de organização política da direita no continente, as quais foram determinantes para a ascensão de um novo ciclo político eleitoral de direita na região.

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El origen y la profundización del neoextractivismo latinoamericano en general, se atribuye a las siguientes causas que son fundamentales: i) a las características geográficas, ii) a la diversidad biológica, iii) a la abundancia de minerales y la alta demanda por parte de los países desarrollados y emergentes; y, iv) a la configuración geopolítica mundial y su caracterización como región históricamente periférica, con la función de trasladar insumos para la producción a los países centrales. A pesar de lo anterior, es posible afirmar que las prácticas extractivistas que se han llevado a cabo durante las últimas décadas responden más al interés de los gobiernos de la región por intentar alcanzar el ideal occidental de desarrollo. El crecimiento económico como medio incuestionable para lograrlo ha generado la ampliación de fronteras extractivas, dando paso sin restricciones al capital global para realizar prácticas intensivas y extensivas extractivas sin control. El neoxtractivismo ha rebasado todos los límites mercantiles, introduciendo al sistema de precios todas aquellas fracciones de la naturaleza que aún no eran alcanzadas por la lógica del mercado. Este proceso de devastación de la naturaleza ha originado diversos conflictos ecológico distributivos. En este contexto, la megaminería cobra especial relevancia tanto por la magnitud como por la naturaleza de sus efectos, tanto en el ambiente como en los grupos sociales involucrados. En este trabajo se analiza cómo el modelo neoextractivista de desarrollo conduce a procesos de desestructuración de las formas de organización socioeconómicas tradicionalmente al margen del modelo civilizatorio hegemónico en América Latina, y cómo los distintos marcos regulatorios entre los países afectan dichos procesos. En el primer apartado de esta investigación se realiza un análisis histórico de la implantación del modelo neoextractivista de desarrollo en América Latina y las condiciones políticas, económicas y sociales de su surgimiento y profundización. En la segunda sección se elabora una compilación de los diversos conflictos en torno a la megaminería en la región; asimismo, se analiza la naturaleza del conflicto, su organización y las estrategias de lucha empleadas. En el tercer apartado se estudian los mecanismos de solución del conflicto y se analizan comparativamente los marcos regulatorios que para tal fin emplea el Estado. Finalmente, se presentan las conclusiones.

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El objetivo de la presente ponencia es indagar acerca del desarrollo de dos experiencias educativas sostenidas por un movimiento social desde una experiencia local que presuponemos sirve de icono para expresar la compleja situación enmarcada por el cambio del paradigma de gobierno y la gubernamentalidad sobre las poblaciones extinguibles.   En las últimas décadas, las políticas neoliberales aplicadas en nuestra región dejaron una importante masa de adolescentes fuera del sistema educativo formal, mostrando sus incapacidades ya señaladas en décadas anteriores en una manera descarnada, remarcando sus tendencias exclusógenas y produciendo agentes impotentes y reproduciendo los vínculos que se producen en el continuum de exclusión- extinción (Bialakowsky et al, 2004).   En la Argentina, esto se concatenó con la emergencia de movimientos sociales que luchaban por recuperar derechos vulnerados. En ese marco la reivindicación de la Educación Popular como una alternativa significó en algunas de estas experiencias la instalación de los llamados Bachilleratos Populares, que trajeron aparejados una diversidad de demandas en torno a su reconocimiento estatal, la acreditación de los títulos, su financiación y lazo con las organizaciones sociales y políticas.   Con la Ley Nacional de Educación (2006) se sentaron las bases para un cambio en la perspectiva educativa. Así el estado enfrentaba la situación de la que daban cuenta los bachilleratos en el contexto post-crisis, una solución posible donde se integra la demanda iniciática y se ingresa en un juego múltiple, donde organizaciones sociales, actores políticos locales y el Ministerio de Educación, entre otros, se interrelacionan problematicamente. El cambio de orientación en la política nacional, provincial y municipal, no muestran solo un cambio de matiz de aquello disputado y conseguido en la década anterior, sino un giro brusco que cuestiona los fundamentos de la política anterior. Frente a lo cual se produjo un reacomodo de actores que, con diversidad de intereses, entran en conflicto.   De esta forma, nuestro trabajo intentará dar cuenta de los problemas y vínculos que conlleva el sostén de estas iniciativas llevadas a cabo por el movimiento “evita” en el barrio del conurbano bonaerense “Ejército de los Andes”. Es decir, se usa como objeto icono, una experiencia que nos permite mostrar las tensiones que emergen en la redefinición concreta de las relaciones del campo educativo desde los márgenes. Para ello contamos con la necesidad de investigar con la metodología de coproducción investigativa, tomada como alternativa ante el método tradicional de apropiación y concentración del conocimiento, cuya potencialidad radica en incorporar la dimensión ética en sus fundamentos y práctica metodológica. Este desarrollo se realiza en el marco del proyecto de investigación dirigido por Alberto Bialakowsky, con sede en el Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires.  

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En los últimos años, la región de Atacama, ubicada en el norte de Chile, ha estado marcada por una serie de conflictos socioterritoriales asociados a la extracción de recursos naturales. La definición de la región, desértica por lo demás, como una zona de sacrificio, ha marcado la corporalidad de sus habitantes, su devenir, sueños y esperanzas. Sin embargo, los proyectos no han tenido una fácil implementación y en algunos de ellos se ha logrado el retiro de grandes transnacionales, obligándoles a abandonar los territorios.   En el caso de esta investigación, se toman dos conflictos icónicos desde la mirada de la teoría de la acción colectiva. El primero de ellos es la acción organizada del pueblo de Totoral en el marco del intento de implementación de la Termoeléctrica Castilla, proyecto de capitales brasileños y de gran lobby político internacional. El pueblo de Totoral es un caserío de 40 familias, cercana a una caleta de pescadores, la que logró mediante la vía judicial, el retiro del megaproyecto.  El segundo caso, trata de la acción colectiva desarrollada por la Asamblea Freirina, organización que levantó una férrea oposición a un proyecto agropecuario que pretendía instalar una planta faenadora de cerdos. El conflicto está marcado por las estrategias de defensa del territorio, los procesos identitarios y la lucha cuerpo a cuerpo entre pobladores y fuerzas policiales.   Ambos casos dan cuenta de las formas en que la acción colectiva se gesta en comunidades rurales, locales y con un alto sentido de pertenencia al territorio.   La investigación es de tipo cualitativo, con alcance explicativo, en la cual se realizaron análisis de discurso de las entrevistas focalizadas a actores sociales involucrados en los conflictos. Con los discursos obtenidos se procedió a comparar ambos conflictos, estableciendo similitudes, diferentes y puntos de tensión.  Si bien la investigación está en curso, es interesante observar las diferencias de los conflictos en territorios muy similares.   Entre los principales resultados obtenidos destacan la importancia de las estructuras de poder, los repertorios políticos, la importancia de las mujeres al sostener las acciones colectivas y los movimientos sociales, la reinvindicación de derechos sociales, los cuerpos, los miedos, las proyecciones políticas, entre otros aspectos.

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Una problemática detectada dentro de las ciudades es la existencia de diferentes conflictos por y en el espacio público a causa de una serie de contradicciones sobre el sentido y finalidad de la misma; por un lado, se busca que las ciudades sean espacios competitivos, con la intención de insertarse positivamente en los mercados globales; y por otra parte, la ciudad debe de resistir a la compleja serie de problemáticas desencadenadas a nivel local a causa de la globalización, como basar el desarrollo de la ciudad en un enfoque global y que a la vez sea compatible con diversos temas como la cohesión social y la sostenibilidad ambiental (Borja, 2013). Uno de los impactos más visibles es la crisis de los sistemas de movilidad de muchas de las ciudades, por lo tanto, es posible concebir la existencia de una lucha o conflicto en y por el espacio público urbano, especialmente desde el enfoque de la movilidad. Resulta interesante el indagar acerca de los movimientos sociales urbanos ciclistas que surgen en dicho escenario, que durante los últimos años se han convertido en un fenómeno mundial, latinoamericano, nacional y local, además de encontrarse articulados en diversas redes y coaliciones; un aspecto fundamental de estos movimientos es valerse de conceptos tales como movilidad urbana sustentable, generación de ciudades humanas o para las personas, ciudades compactas, ciudades verdes, entre otros, en sus discursos y acciones. La presente propuesta busca por medio de las teorías ecológicas urbanas clásicas sobre la dinámica de la estructura urbana, acompañada de un modelo de desarrollo de ciudad propuesto a través de la evolución del mercado de transporte, realizar un acercamiento conceptual a la estructura y funcionamiento actual del Distrito Central de Negocios (CBD por sus siglas en inglés) y de la ciudad central para el caso particular de la Ciudad de México, dando especial atención a las problemáticas de conectividad y accesibilidad a dichas zonas. Al realizar dicha aproximación, se plantea la hipótesis de que al analizar la aplicación de políticas públicas en materia de infraestructura de movilidad no motorizada dentro de la Ciudad de México, las cuales son exigidas, acompañadas y avaladas por el movimiento ciclista, éstas están generando y acompañando un fenómeno de gentrificación ascendente, reflejado en la expulsión de población en mayor estado de vulnerabilidad y pobreza hacia las periferias de la urbe y la generación de un proceso de "disneyficación" del centro urbano. Esto permite entonces analizar y reflexionar acerca del ideal y papel que tienen los movimientos ciclistas en el quehacer político, la incoherencia y génesis de los conceptos que le acompañan y el rol que tienen los diferentes actores e intereses involucrados en el tema de la movilidad urbana y la ciudad.  

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La lucha por los desaparecidos en México se remonta a la guerra sucia de los sesenta y setenta del siglo pasado. Eran tiempos de agitación política e insurgencia social. Desde la administración de Felipe Calderón, en 2006, y su guerra contra la delincuencia organizada, en el país se ha disparado la cifra de personas desaparecidas. Si en aquella época eran por motivos políticos, hoy las causas de las desapariciones son múltiples, pero un buen porcentaje de personas desaparecidas no tiene vínculos con la delincuencia ni con un activismo social. El 18 de noviembre de 2015 familiares de personas desaparecidas realizaron la primera conferencia de prensa del Movimiento por Nuestros Desaparecidos en México, que articula a más de 35 organizaciones de familiares de personas desaparecidas en México y de alrededor de 40 organizaciones de la sociedad civil que los acompañan. Ahora la búsqueda se hace en terrenos baldíos, matorrales o campos abiertos, para hallar fosas clandestinas. Familiares de personas desaparecidas denuncian que la desaparición forzada y la desaparición por particulares no sólo se agravaba sino se vuelve cada vez más compleja producto de la corrupción de la acción criminal de agentes del Estado y de la Delincuencia Organizada. Emerge así un actor político que, en acción colectiva y tejiendo redes y alianzas, denuncia las consecuencias de la desaparición forzada y la desaparición por particulares, así como los vacíos y deficiencias del Estado en la búsqueda, investigación y garantía de sus derechos como víctimas, El Estado de Veracruz es una de las regiones que ha reportado los mayores índices de desapariciones en los últimos años. En 2015 se funda el Colectivo Solecito, en la región industrial de Córdoba-Orizaba, encabezado por madres y padres de jóvenes desaparecidos en la entidad y que hasta la fecha han hallado más de 100 fosas clandestinas. Este trabajo se ocupa de estudiar la conformación del colectivo y su articulación con la brigada nacional de búsqueda de personas desaparecidas, así como la implementación de sus estregias de comunicación y el tejido de alianzas con otros actores sociales, tales como movimientos sociales en contra de los megaproyestos en la región y párrocos de la iglesia progresista que, juntos, mentienen una lucha cotidiana con las autoridades para no cejar en la búsquedad de sus familiares y develando intereses oscuros que mantienen la práctica de las desapariciones en la entidad.

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El presente trabajo tiene como objetivo realizar un análisis regional, identificar los motivos y aspectos que impidieron que se conformara una resistencia social en torno al proyecto hidroeléctrico en la zona de las altas montañas en Veracruz. Hacer un análisis de las variantes que pudieron incidir para que no se llevara a cabo una resistencia social, la ignorancia, pobreza y falta de información que persiste en la región nahua es un punto clave para comprender la escasa resistencia social, teniendo en cuenta el cacicazgo y patriarcado que aún persiste, la propiedad privada y el clientelismo político, han desgastado el tejido social, no han dejado fluir el sentir y pensar de las personas para reclamar y hacer frente con acción colectiva lo que sus intereses convengan.