Abstract:
 La conformación de mega conglomerados urbanos como  hábitats no naturales naturalizados, la profundización del la atomización social y el uso indiscriminado adictivo de dispositivos móviles   fueron tres procesos convergentes que causaron lo denominado alienación socio-ambiental o “desempatía” del ser humano respecto de lo vivo. Esta tesis se vincula claramente con dos líneas temáticas del grupo de trabajo: estilos de vida y epistemología socio-ambiental.            Es una investigación teórica que plantea la importancia de renovar el estudio del vínculo entre vida cotidiana, individualidad y naturaleza con un enfoque integral interdisciplinario articulando tres áreas: sociología cultural, sociología ambiental y psicología ambiental. Luego se plantea la pertinencia del concepto de alienación socio-ambiental como matriz para análisis innovadores cuantitativos y cualitativos socio-ambientales, construido desde el concepto marxista e incorporando desarrollos de corrientes críticas de la filosofía y la psicología.         Dicha renovación epistemológica no solamente obedece a desafíos científicos disciplinares: responde a importantes problemas de políticas públicas ambientales y movimientos ambientalistas que oponen lo “ecológico” a lo “social”, lo cual expresa obstáculos para analizar la relación sociedad capitalista – individuo – naturaleza. Fueron claves para confeccionar este trabajo no sólo el relevamiento bibliográfico y la “observación” sino la variada formación del autor (técnico electromecánico, historiador, capacitador docente, proteccionista animal y asistente voluntario de guardaparques) y sobre todo su experiencia como pequeño consultor socio-ambiental y educativo independiente que fundó DOCENTES CAPACES CRÍTICOS y aplica el enfoque socio-psico-ambiental a educación ambiental, propuestas comunicativas, cooperativismo, salud psico-ambiental, proyectos socio-arquitectónicos sustentables e investigación. Se abreva en marxismo, historia, sociología, economía política y en una actualización en la psicología ambiental europea, estadounidense y latinoamericana.  La bibliografía relevada es vasta, reconociendo en principio los estudios de alienación de Marx, Schaff e Israel, la socio-psicología de la escuela de Frankfurt y de Lucien Séve, teóricos socio-ambientales como Aledo y recientes autores latinoamericanos de lo socio-ambiental como Vega Cantor, Galafassi, Merlinsky y Brailovsy, entre muchos otros.          Se comienza diagnosticando fallas para el trabajo interdisciplinario socio-psico-ambiental en ciencias sociales, psicología y biología, y luego se relevan los principales desarrollos interdisciplinarios en los campos socio-ambiental, socio-psicológico y psico-ambiental, como base para pensar aportes que incluyen variables psico-neuro-sensoriales.          Hay además tres cuestiones que dan “sustentabilidad” al trabajo:  abordar consecuencias socio vinculares de la alienación socio ambiental, ver la aplicación del enfoque a prácticas y proyectos en educación, investigación, relevamiento estadístico y urbanismo social sustentable,  y finalmente analizar beneficios psico-físicos de la biodiversidad y del acercamiento grupal a la naturaleza considerando a ésta como generador de bienestar emocional y calidad de vida en un sentido no consumista, aportando así elementos de renovación académica, educativa y de gestión cultural-ambiental.

Abstract:
Desde la Educación Popular Ambiental la cuestión sobre el ambiente supera los problemas ecológicos para abordar los conflictos ambientales, forjados por relaciones y poderes desiguales. Para comprender esos conflictos, desde los campos de estudio que procuran alejarse de perspectivas colonizadas-colonizadoras del poder, se reconoce la relevancia del pensamiento, las racionalidades y los sujetos de pensamiento. El pensar el pensamiento no se conforma con nuevas formas de construir el conocimiento, busca transformar las relaciones de desigualdad que se incrementan tanto en el plano social como en el natural. Esta aproximación es crucial frente a nuevas perspectivas que enriquecen el debate sobre la crisis ambiental global. Las líneas convencionales y más difundidas con raíces en el positivismo moderno y en las ciencias de la naturaleza, fueron pioneras en construir la historia de lo ambiental, pero omitieron cuestionamientos claves como ¿quién la habitó? ¿quién, cómo y desde dónde la miró? ¿a qué o a quién/es miró? En oposición a esa postura, desde el pensamiento ambiental crítico latinoamericano se politiza al ambiente como constructo socio-histórico, donde la historia es trascendental al considerar que los sujetos recurren a su pasado para construir su futuro. Frente a la incompatibilidad de este posicionamiento crítico con aquel que es cómplice del proyecto moderno que avanza sobre los modos de vivir y sobre la vida misma, despolitizando y fragmentando lo social, lo natural y las relaciones entre esos sistemas, es crucial (re)pensar lo ambiental en clave latinoamericana de los “sures” (el sur complejo y heterogéneo) para (re)construir su historia que es parte de nuestra historia. Con ese propósito en mente, la de (re)pensar lo ambiental, mi punto de partida y objeto de presentación es ¿cómo y desde dónde se piensa el pensamiento ambiental? Se parte por reconocer que las ciencias naturales han sido guía y ejemplo en la consolidación de la racionalidad científica así como en la construcción del pensamiento ambiental, constructora y defensora de la concepción fragmentada de ambiente (sociedad y naturaleza), considerado el primer obstáculo para lograr la sustentabilidad. Frente a ello y desde la nueva epistemología, es posible profundizar en las formas de pensamiento como base de acciones, trascendiendo así desde lo disciplinar hacia las implicancias socio-históricas materializadas en discursos, concepciones, sustentabilidades, acciones, estrategias, reglas y tendencias que configuran los mecanismos de apropiación de pueblos-naturalezas, donde la ciencia tiene un papel crucial. Apuesta de entendimiento imprescindible al reconocer que la epistemología ambiental se construye en torno del binomio sustentabilidad-vida, donde las formas dominantes del conocimiento se articulan a las de apropiación del mundo.

Abstract:
La ponencia examina las reconfiguraciones y efectos resultados del tratamiento de la cuestión ambiental promovidos por las racionalidades neoliberales de gobierno a partir de la constitución de dicha cuestión en los años ´70 entendida como expresión histórico específica de la dualización sociedad-naturaleza propia de la modernidad colonialidad capitalista. Desde esta perspectiva, se exploran particularmente las condiciones de emergencia, significaciones y dispositivos que se despliegan en la constitución de la economía verde entendida como uno de los campos de prácticas discursivas y extradiscursivas propios de la reconfiguración neoliberal de la cuestión ambiental. En ese sentido, se analizan las significaciones de la nominación de economía verde acuñada en el campo de la economía ambiental bajo la pretensión de precisar los sentidos e implicancias del paradigma del “desarrollo sustentable. Posteriormente, se examina la emergencia de la noción de economía verde en el marco de Naciones Unidas en el contexto de la crisis económica internacional iniciada en 2008 así como se aborda el despliegue de un dispositivo global de enverdecimiento del mundo social como parte del tratamiento neoliberal de la cuestión ambiental. Finalmente, se indaga sobre el uso, significaciones y efectos de la adopción de la “agenda verde” por la programática de la ofensiva neoliberal que tiene lugar en Sudamérica en los últimos años y,  particularmente, respecto de las políticas públicas adoptadas por el nuevo gobierno en Argentina. A lo largo de estos diferentes momentos, campos y procesos, la ponencia aborda desde sus condiciones histórico-sociales específicas el doble proceso de capitalización de la naturaleza y naturalización del ambiente que caracteriza, según se fundamenta, a las racionalidades neoliberales de gobierno de la cuestión ambiental.  

Abstract:
CONTENIDO IDEOLÓGICO Y POLÍTICO DE LA SUSTENTABILIDAD   Grupo de trabajo 14.- Medio Ambiente, Sociedad y Desarrollo Sustentable     Minerva Esparza Jáquez Estudiante del Doctorado en Ciencia Política Universidad Autónoma de Zacatecas, México.   El tema ambiental, como variable política, ha estado presente en la agenda pública a nivel mundial desde que se comenzó a hablar de una crisis ambiental asociada al crecimiento económico y estándar de vida de la civilización industrial, principalmente en los países denominados de Primer Mundo. A partir de entonces se han presentado varias corrientes ideológicas que tienen distintas formas de concebir la relación entre ser humano y la naturaleza,  que en términos generales podemos agrupar en tres: la ecologista conservacionista, el ambientalismo moderado y la corriente humanística crítica. El presente trabajo tiene como objetivo contribuir a la discusión en torno a los problemas ambientales desde esta última perspectiva, haciendo énfasis en el análisis de las relaciones sociales de producción, resaltando la importancia que tiene el establecer límites al mercado y la necesidad de buscar un cambio social profundo. Esta posición se contrapone a la propuesta hegemónica de desarrollo sustentable que se ha venido gestando a partir de la década de los 80 del siglo pasado, inserta dentro de la corriente del ambientalismo moderado cuyos principales exponentes son los organismos internacionales. Dicha propuesta se propone “enverdecer” el sistema económico sin perder su condición capitalista, es decir, forma parte de los ajustes necesarios para seguir manteniendo altos márgenes de utilidad. Es así que el discurso verde que se difunde actualmente tanto en el ámbito público como en el privado se convierte en una estrategia para legitimar el consumismo y, al mismo tiempo, propiciar el uso de medios que permitan ahorrar energía y materias primas dentro del ámbito de la producción de manera tal que redunde principalmente en la reducción de costos.    

Abstract:
La pregunta por el origen de la imaginación teórica ha hecho foco fundamentalmente en la importancia de autores o escuelas de pensamiento previas, sean distantes o próximos en el tiempo. En términos generales, se ha puesto poca atención en la relación entre aspectos generales de la cultura y su posible impacto en la elaboración de teoría en las ciencias sociales. En esta presentación vamos a concentrarnos en el análisis de un marco teórico desarrollado por autores latinoamericanos que creemos inspirado en un marco maestro de acción colectiva. En trabajos previos, hemos descripto la emergencia, a comienzos del siglo XX en obras periodísticas y literarias, de un marco de acción colectiva latinoamericano y de orientación latinoamericanista que puede considerarse un discurso proto-ambiental específico de la región, en tanto se adelanta a los discursos clásicos descriptos en la bibliografía internacional (Dryzeck, 2005). Lo hemos llamado “contra-discurso de los recursos naturales” y hemos descripto que está conformado por una matriz narrativa que asocia cuatro elementos: un recurso natural presentado como un bien de gran valor, un grupo social explotado, un explotador extranjero, y un cómplice local. La historia que vincula a estos actores es de usufructo hasta la extenuación, tanto de los recursos naturales como de los recursos humanos: por lo tanto, no prevé otra salida que la rebelión, que a su vez puede ser reprimida de manera sangrienta. Palabras claves asociadas a este discurso son “saqueo, “expolio”, “depredación”. También es bastante característica de este discurso la metáfora de la sangre, evocando la doble explotación de los seres humanos y la naturaleza, así como la posible represión de cualquier intento de rebelión (Vara 2013a). Hemos analizado su re-emergencia en el actual ciclo de protesta ambiental en América Latina, en distintas controversias (Vara 2012, 2013b). En relación con este discurso, nos proponemos mostrar su relación con recientes marcos teóricos en torno a las nociones de “extractivismo” y “neoextractivismo”, desarrollados por autores latinoamericanos para dar cuenta de cuestiones vinculadas con el manejo de los recursos naturales y actividades de altos impactos ambientales y, de acuerdo a su propio reconocimiento, parcialmente inspirados en categorías nativas (i.e., Gudynas, 2009, 2011; Svampa, 2013, 2016). Entendemos el contradiscurso de los recursos natirales que guarda notables paralelismos con los mismos, que analizaremos. Es significativo, asimismo, que estos marcos teóricos hayan trascendido las fronteras de la región y sean citados por autores extra-regionales, en particular europeos, dejando de manifiesto la importancia de los mismos y de su mejor comprensión.

Abstract:
Los actores sociales se encuentran permanentemente frente a dos disyuntivas decisionales en relación al ambiente y la naturaleza: las decisiones individuales versus las colectivas, y las decisiones con consecuencias actuales versus aquellas con consecuencias futuras. Estas segundas, las decisiones intertemporales, son tomadas en base a un horizonte temporal percibido por el actor (individual, colectivo, privado o público). Es de esperar que la valoración del futuro difiera entre todos ellos dado que es un concepto subjetivo, y por lo tanto, también diferirá el horizonte temporal relevante para la toma de decisiones. El informe Brundtland de 1987 abrió el debate a nivel mundial sobre las decisiones tomadas actualmente y que incidirán sobre el futuro a partir del visible deterioro del medio ambiente frente al “progreso” de la sociedad. A partir de la publicación de Our Common Future (ONU, 1987, en Butlin 1989), el Desarrollo Sostenible (satisface las necesidades del presente sin comprometer el bienestar de las generaciones futuras) gana relevancia como meta de la humanidad. La evidencia sugiere que el crecimiento continuo del uso de recursos naturales a la tasa actual haría insostenible la dinámica del sistema e inalcanzable dicha meta (Arrow et al., 2004). Elster (1983) definió el comportamiento intencional como aquel dirigido a la obtención de un objetivo, e implica la consideración de acciones, deseos y creencias. El comportamiento intencional está esencialmente relacionado al futuro. Según Jacob, los hombres pueden elegir entre posibilidades aún irrealizadas (futuras), mientras que la selección natural solo actúa entre las alternativas actuales (citado en Elster, op cit.) Ahora, ¿es un comportamiento intencional también racional? Todo depende de cómo se defina “racionalidad”. Y la racionalidad, mínimamente, debería implicar la consistencia entre objetivos y creencias (Elster, 1983). ¿Es racional el actual consumo de recursos dado el objetivo del desarrollo sostenible? ¿Qué valores, creencias y factores en general determinan las valoraciones del futuro de los diferentes actores sociales? ¿Cómo esto condiciona la toma de decisiones intertemporales, la cual afecta sin duda la dinámica del sistema socio-ambiental? Este trabajo presenta una primera aproximación de un proyecto más general que busca dar respuesta a aquellas preguntas. Aquí se realizará un repaso conceptual de las ideas relevantes y los avances de la literatura hasta el momento acerca de valoración temporal, decisiones intertemporales, racionalidad y ambiente, haciéndose hincapié en las relaciones causales y las diferencias entre resultados a nivel individual y social, dado que decisiones racionales a nivel individual podrían arrojar resultados completamente indeseables a nivel social. Se pretende identificar los mecanismos por los cuáles los diferentes actores forman su valoración respecto del futuro y cómo esto determina las decisiones intertemporales que tienen consecuencias sobre el ambiente, al tiempo que el ambiente condiciona la valoración respecto del futuro.

Abstract:
Uno de los principales motivos de las tensiones actuales entre crecimiento, desarrollo humano y soberanía en América Latina es el acceso y uso de recursos naturales. Arezki et al. (2016) advierten un importante corrimiento de la exploración y extracción desde las regiones del norte de América hacia las del sur, en coincidencia con un cambio de estrategia económica hacia la apertura a inversiones extranjeras. En paralelo, se observan grandes transformaciones políticas, electorales y no electorales. Asimismo, las economías latinoamericanas parecen sumidas en una trampa de ingresos medios, y una tesis muy difundida postula que una causa relevante sería la alta dependencia de los bienes naturales (Gavin y Hausman, 2000; Sanguinetti y Villar, 2012). Se ha denominado maldición de los recursos (Auty, 1994; Sachs y Warner, 1995) o paradoja de la abundancia (Morales-Torrado, 2011) al fenómeno según el cual países con una abundancia relativa en su dotación de recursos naturales registraron bajas tasas de crecimiento en las últimas décadas. La explicación se basa, principalmente, en factores macro: un combo entre inelasticidad de la demanda, tendencia a la baja de los precios, efectos desplazamiento del gasto, apreciaciones cambiarias, etc. Pero poco se menciona acerca de la naturaleza del recurso, la historia asociada a su uso, y las relaciones sociales e instituciones forjadas, incluyendo guerras civiles y movimientos sociales (por ejemplo, el reciente desplazamiento forzado de casi 100 familias de los municipios de Tibú y Teorama, Colombia, hacia Venezuela).La argumentación de un desarrollo humano truncado fundamentado en la alta dotación de recursos no es suficiente si no se explican los mecanismos por los cuales la dependencia de recursos condiciona el desarrollo en algunas economías y en otras no (Finlandia, Noruega o Canadá). El objetivo de este trabajo es explorar cómo los factores históricos, institucionales y políticos se relacionan con el acceso, apropiación y uso de recursos en América Latina, condicionando el desarrollo. Se realizará una clasificación de los tipos de recursos en función de las facilidades de acceso, apropiación y explotación. Bajo la clasificación establecida, se desarrollará un análisis de relaciones entre: 1) datos sobre dotación y especialización de recursos por país; 2) datos de calidad institucional (guerras civiles, problemas de gobernabilidad, movimientos poblacionales, riesgo, etc.); y, 3) datos referidos a la performance de desarrollo. Se intentará dar sustento a la siguiente hipótesis: las instituciones (entendidas como las reglas de juego de una sociedad, North, 1990) forjadas históricamente y que reglan los modos de apropiación, explotación y extracción de renta explican, en última instancia, el triunfo o fracaso de la especialización en recursos como herramienta de desarrollo, y que por lo tanto, es hacia el fortalecimiento institucional a donde deben apuntar las recomendaciones de política.

Abstract:
O objetivo é aproximar correntes teóricas que tomam lugar na seara das discussões acerca da forma de apropriação da natureza no modelo de reprodução social hegemônico na atualidade. Para tanto, na reflexão que ora se apresenta, são tangenciados pontos da Ecologia Política, da Ecologia Social e do Ecomarxismo, enquanto correntes teóricas que, embora representem perspectivas distintas, ajustadas cada qual à análise de diferentes aspectos de uma realidade, a rigor, comungam de uma interpretação comum. Os problemas ambientais não são “catástrofes da natureza”, mas, sobretudo, sinais de esgotamento de um modelo de civilização que nasceu na Europa Ocidental e tem se espalhado de forma cada vez mais contundente pelos mais recônditos espaços e territórios (ou formações sociais) ao redor do planeta. Para ecologistas sociais, ecologistas políticos e ecomarxistas, a rigor, a crise ambiental é claramente uma, de tantas outras formas de manifestação de uma crise mais ampla e, quiçá, muito mais profunda e opaca: a crise da modernidade. O que se pretende discutir não são apenas os impactos do modo de produção capitalista sobre as condições gerais de produção, ou, exemplos da depleção da natureza pelo avanço das forças produtivas do capital. Ainda que resgate exemplos de conflitos ambientais, oriundos do avanço do modo de produção capitalista sobre territórios de tradicionais povos latino-americanos, a argumentação não foca na identificação dessas contendas. Pelo contrário, se furta de esgotar expressões concretas de tais repercussões, ao passo que prioriza jogar luz em outras duas direções: a interpretação ontológica destes problemas e a construção epistemológica de uma estratégia de ação para contorná-los. É nesse tipo de constructo que as supracitadas correntes teóricas se articulam com maior poder de análise e argumentação, mas, sobretudo, de ação. Para os “ecomarxistas”, a segunda grande contradição do capitalismo, a contradição entre o capital e as condições gerais de produção (a Natureza), pode e deve servir como oportunidade para se movimentar o modo de produção capitalista no sentido de uma maior socialização das forças produtivas e relações sociais de produção; derivando-se rotas paralelas para o socialismo. Já para os “ecologistas sociais”, a crise ambiental requer para sua superação a desconstrução da racionalidade típica da era moderna, excessivamente instrumental e abstrata, “economicisticamente” redutora dos bem mais amplos ideais do Iluminismo. Daí a necessidade da construção de uma “racionalidade a ambiental”. Por fim, aos ecologistas políticos, cabe apontar a ação política, conscientemente ancorada no ecologismo e nos ideais de justiça social, como tática de superação de um modelo de desenvolvimento que aprofunda problemas em escala global e que encontra nos distintos movimentos sociais a força propulsora da mudança social urgente. Daí sua argumentação servir, por assim dizer, como uma espécie de elemento aglutinador, que dá coesão às três correntes.   

Abstract:
Los actores sociales en una transición energética definen sus objetivos de manera más o menos explícita dependiendo de sus intereses socioeconómicos, pero también de los procesos institucionales y socioculturales en los cuales están comprometidos. Las teorizaciones acerca de las modernizaciones ecológicas o de las transiciones energéticas, generalmente desarrolladas en el marco de las sociedades occidentales avanzadas, priorizan factores y dinámicas socio-técnicas que tienen menos incidencia en los procesos de transición energética en el Cono Sur de América. En procesos de transición crecientemente neoliberalizados los actores privados y de la sociedad civil toman mayor injerencia. Este paper se basa en una investigación sociológica reciente de tipo comparativa de comunas en Chile (Cohyaique, San José de Maipo, Copiapó) y Argentina (Lavalle, Alvear, Godoy Cruz) cuya metodología mixta y comparativa alimenta los estudios de casos. Los resultados principales posibilitan la construcción de un esquema analítico donde el análisis actancial de los actores se desenvuelve no sólo condicionado por las mediaciones de tipo sociotécnico y del régimen energético. Las mediaciones institucionales por una parte y los conflictos socioambientales y movimientos sociales por otra, tienen una relevancia fundamental. El análisis revela las grandes diferencias institucionales y de cultura política que tienden a incidir en las evolucionas de las transiciones hacia energías renovables. Los actores privados (generalmente grandes empresas nacionales o transnacionales) así como las políticas públicas se enfrentan a las poblaciones locales que reaccionan bajo diversos parámetros, condicionados por esas mediaciones, los regímenes energéticos y las condiciones de movilización social y/o política. Es cierto que el régimen energético incide de manera muy importante como lo muestra el análisis comparativo de los casos donde predominan el régimen de dendroenergía (Coyhaique); el régimen hidroeléctrico (Godoy-Cruz, San José de Maipo) o la implantación inicial de un régimen basado en energías fotovoltaicas y termosolares (Lavalle, Gral. Alvear, Copiapó). Pero un análisis comparativo entre Argentina y Chile evidencia la mayor incidencia de factores institucionales y políticos y la importancia, a veces decisiva, de las movilizaciones y actores sociales en escena. Las prioridades en estas sociedades locales sometidas a procesos de globalización son acceso a energía, seguridad y autonomía energética. En todo caso ambos países evidencian que los objetivos principales tanto de la política pública como de los movimientos de la sociedad civil ubican en un rol principal, (aunque retorico y secundario) a los objetivos de la lucha contra el cambio climático.La conformación de cada sociedad nacional y local, sus historias institucionales y su evolución sociopolítica reciente condicionan de manera muy clara las transiciones energéticas en el Cono Sur de América. De aquí derivan cuestiones de orden teórico que son discutidas en el marco del debate entre la sociología ambiental, la ecología política y la eco-sociología.

Abstract:
Se propone analizar, en el devenir de  conflictos socioambientales en torno al uso del estuario de Bahía Blanca, el rol que adquiere  el discurso de defensa del medio ambiente en el desarrollo de políticas en torno a los recursos marítimo-costeros. Se postula que los diferentes actores que entran en conflicto por el uso de tales recursos,  utilizan estrategias políticas fundadas en discursos de defensa del medio ambiente con el fin de legitimar estrategias de enajenación del mar  de la sociedad civil. Tales estrategias producen fragmentación social y se comportan de manera similar a las antiguas estrategias productivas de las décadas del  70 y 80 (basadas en los conceptos de desarrollo  y progreso regional). Estas nuevas estrategias al igual que las anteriores posicionan a aquellos actores que las enfrentan en situación de criminalización.  La región posee una historia anclada en procesos de maritimidad hasta la década del 80 del siglo pasado, cuando se instala a orillas del estuario el Polo Petroquímico Bahía Blanca (PPBB) y se privatizan sus costas.  Tanto el PPBB como el Consorcio de Gestión de Puertos Bahía Blanca (CGPBB),  configuraron desde los 80 en adelante una nueva relación hombre-mar la cual paulatinamente fue enajenando  a la sociedad civil del acceso al estuario.   En  1998 se funda la reserva provincial natural Bahía Blanca, Bahía Falsa, Bahía Verde. la misma no fue creada en conocimiento de la sociedad civil. Esta reserva de usos múltiples prevé zonas de amortiguación,   intangibles y experimentales. Resulta una nueva forma de controlar accesos a la zona marítima y de prohibir actividades que históricamente se desarrollaron en el estuario, tales como pesca artesanal, deportes náuticos y actividades de ocio. La reserva asimismo carece de recursos económicos suficientes  que permitan r un control de la misma. Ahora bien, su sola existencia imposibilita que se gesten  denuncias  judiciales de particulares u organizaciones pesqueras y deportivas, contra el PPBB y-o el CGPBB,  en torno a  merma de producción pesquera o contaminación en ciertas zonas del estuario donde la sociedad civil no tendría acceso por ley.  La reserva constituye una nueva coraza que los poderes hegemónicos del PPBB y del CGPBB utilizan para impedir que la sociedad civil tome contacto con las zonas marítima-costeras y evidencie el estado de salubridad del estuario local.  

Abstract:
Resumo: O presente trabalho debruça-se sobre uma releitura do cosmopolitismo kantiano perante os problemas contemporâneos, mormente aqueles que derivam do “colapso ambiental”. Consideramos que o cosmopolitismo kantiano e a dialética das relações internacionais representam uma relevante contribuição para o enfrentamento dos problemas contemporâneos. Destarte, compreende-se a dialética da relações internacionais em dois sentidos. Primeiramente ela se apresenta como um antagonismo (insociável sociabilidade) triaxial: 1) como antagonismo entre atores subestatais; 2) como antagonismo entre atores estatais e supraestatais; 3) como dialética entre os 2 eixos já mencionados. (Essa abordagem não desconsidera o papel desempenhado por atores não estatais cujos meios, recursos e poder ultrapassam em muito os da maioria dos Estados, tais como as corporações transnacionais. O acento colocado no Estado nessa primeira dialética deve-se ao fato de que ele é a principal instituição política responsável tanto pelo respeito como pela violação dos direitos humanos e que é, portanto, crucial no que tange à afirmação ou negação do cosmopolitismo.) Em segundo lugar, a dialética é compreendida como método de análise e compreensão dos conflitos entre os fins, valores e interesses em disputa no mundo. Não obstante, o cosmopolitismo kantiano restringia-se às liberdades civis (“máxima liberdade sob leis”). Por um lado, os problemas da igualdade e da diversidade ainda não se apresentavam. Por outro, a relação do homem com o meio ambiente não apresentava a dramaticidade que hoje testemunhamos. Entrementes, o cosmopolitismo — que se resolveria em “longínquas gerações” — e os direitos das gerações futuras reivindicam soluções urgentes. Destarte, consideramos que o colapso ambiental impõe uma releitura do cosmopolitismo kantiano e que o método dialético que se revela na filosofia da história kantiana apresenta-se como uma alternativa não dogmática de enfrentamento desse problema. Palavras-chave: Kant, cosmopolitismo, colapso ambiental, método dialético.

Abstract:
La crisis climática global, como las multiples situaciones criticas que vive el planeta debido al crecimiento exponencial de la población, la extracción de materias primas para la industria pesada y de alta tecnología, la enorme deforestación, perdida de especies y ecosistemas que han puesto el problema ecológico como uno de los temas centrales en la agenda internacional,  no hemos logrado desarrollar desde las ciencias sociales modelos conceptuales lo suficientemente potentes para estudiar, explicar y comprender las complejas interrelaciones que se establecen no solo entre sociedades sino entender la compleja urdimbre que constituyen las relaciones sociedad-ecosistema que son el fundamento de nuestras realidades. Conceptos como emergencia, cibernética, autopoiesis, que hacen parte de las nuevas teorías sobre la vida no han logrado ser reconocidos ampliamente como legitimos e incorporados dentro de los marcos conceptuales de las ciencias sociales y la sociología para obtener todo su potencial, esto al parecer se debe a que aún conservamos como referente de pensamiento en las teorias sociologicas los modelos decimonónicos organicistas, lógico-deductivos y mecanicistas que nos impiden entender la naturaleza de los vinculos que se entretejen a lo largo de todo nuestro planeta. Por ello la presente ponencia busca continuar los esfuerzos de autores como Leff, Gudynas,  por formular un modelo conceptual básico que nos permita observar, interpretar y explicar sociedades, comunidades, organizaciones e interacciones más allá de paradigmas antropocéntricos, eurocéntricos y sistémicos que observan al ecosistema planetario y la sociedad dentro de estrechos marcos conceptuales.   PALABRAS CLAVES. sociologia ecologica, crisis ambiental global, emergencia.