Abstract:
Al menos dos dimensiones claves hacen de Max Weber un autor que merece ser estudiado. En primer lugar, luego de aproximadamente cien años, todavía se discute el verdadero sentido de su pensamiento y, en segundo lugar, los nuevos avances producidos en este campo han permitido la reconstrucción de un sistema teórico que arroja nuevas luces sobre la naturaleza y dinámica de las sociedades modernas. Este trabajo se ubica, precisamente, en el cruce de estas dos dimensiones, es decir, en el seno del debate en torno al pensamiento de Weber y, luego, en un análisis de su interpretación de la vida moderna. En este sentido, el artículo se propone mostrar cómo, los comentarios de Weber sobre los jesuitas, contenidos en Economía y Sociedad, pueden ser reinterpretados bajo una lectura sistémica su pensamiento. Esta lectura, se articula en torno al principio de la racionalización (o desencantamiento del mundo) como principio de historicidad general, el cual debe distinguirse de la idea de “racionalidad” como dimensión inherente a las instituciones modernas. Se argumentará que esta distinción permite interpretar los comentarios de Weber sobre los jesuitas, de un modo equivalente al conocido análisis de Weber acerca de la relación entre el “ethos protestante” y el “ethos capitalista”. Sin embargo, en este caso, el “ethos jesuita” encontraría su correlato en el “ethos burocrático”. Si bien Weber no desarrolló un estudio de esta naturaleza, es posible su reconstrucción en la medida en que se acepte la hipótesis de que el pensamiento de Weber constituye un sistema articulado en torno al principio de la racionalización. Luego, los estudios sobre la burocracia deben ser integrados a dicho sistema y allí resignificarse. Finalmente, puede observarse con claridad su relación con el ethos jesuita, dando sentido a los comentarios que pueden hallarse en Economía y Sociedad. El trabajo se divide en cuatro secciones. En primer lugar, una breve reseña de los debates actuales sobre el pensamiento de Weber y explicitación de la interpretación desarrollada en el artículo. En segundo lugar, una síntesis de la interpretación de la burocracia en Weber en el marco de esta lectura. En tercer lugar, un análisis de los comentarios de Weber sobre los jesuitas en Economía y Sociedad, en relación a la idea de burocracia previamente desarrollada. Y finalmente, una comparación de los resultados encontrados con el propósito y el método desarrollado en La ética protestante. Naturalmente, el trabajo, por su brevedad y alcance, no pretende lograr un análisis exhaustivo de todas las voces intervinientes en estos debates y agotar todas las fuentes bibliográficas posibles, aún del propio Weber. Sino, únicamente, exponer un criterio de lectura y su aplicación a un recorte que se estima ilustrativo de hipótesis centrales de su sistema.

Abstract:
¿Es México una sociedad moderna?, ¿Cómo se logró llegar a la modernidad?, ¿La juridización absoluta de la vida cotidiana es el único camino a la modernidad mexicana?, éstas son algunas  preguntas que han causado controversia en los diversos debates entre juristas y cientistas sociales, en específico lo sociólogos, sin embargo las respuestas no son sencillas. Para los primeros el Derecho positivo es la llave mágica  que conduce al entendimiento de la sociedad, puesto que el derecho como proceso de juridización de la vida cotidiana les permite entender cómo es que en los últimos dos siglos  México surgiera y se desarrollara como una nación moderna, existiendo  en dicho periodo dos sucesos clave en el desarrollo de la modernidad mexicana, el primero se centra en la guerra de reforma del siglo XIX enfocándose en la separación Iglesia-Estado (construcción de la laicidad), y el segundo en la promulgación de la constitución de 1917 tomando como puntos centrales los derechos sociales consagrados en los artículos 3, 27 y 123 y en la prosecución de la separación Iglesia-Estado consolidado en el artículo 130 y en la ley de asociaciones religiosas y culto público. Esta visión si bien no es la única entre los estudiosos del derecho, si es la más consensuada debido a la fuerte influencia del positivismo jurídico kelseniano que permeó las facultades de derecho durante gran parte del siglo XX, lo cual permite entender que de acuerdo con los juristas la modernidad de una sociedad depende de que tan laicas y eficaces sean sus normas. Al hablar de una modernidad mexicana la sociología no debe ser pasada por alto limitándose a la discusión de la separación Iglesia-Estado y los efectos jurídicos-políticos de ésta, sino también  se debe comprender como en un país profundamente religioso, ésta separación obliga a la religión a buscar nuevas formas de insertarse en las prácticas de los sujetos para hacerse presente en el espacio público, o, en otras palabras ¿cómo  se va dando un proceso de secularización en la sociedad mexicana? por lo cual  antes  confrontar la postura jurídica de la modernidad mexicana en la primera parte de este texto se planteará nuestra postura sobre la modernidad y el nuevo espacio de la religión, mientras que la segunda tratará de dar cuenta de la relación entre el procesos de secularidad, el concepto de religión, las normas jurídicas y las prácticas sociales en la modernidad mexicana.  

Abstract:
En muchas ocasiones el actor dentro de su cotidianeidad  no apela a un ejercicio reflexivo para dar cuenta que su acción se encuentra apegada a determinadas estructuras simbólicas que le otorgan un significado y la regulan al mismo tiempo, más bien, el actor apela a una conciencia práctica en donde el aquí y el ahora son el lugar y el tiempo de actuar, esta practicidad parte del supuesto de una seguridad ontológica que permite al sujeto manejarse con fluidez en el mundo de la vida cotidiana, por ejemplo, cuando compramos un litro de leche en la tienda de la esquina en realidad estamos realizando un acto de compraventa jurídicamente regulado en donde el tendero  tiene la obligación de darnos el producto solicitado y nosotros de cubrir el precio de éste, aquí la conceptualización de norma que impone obligaciones y confiere derecho se refleja en la norma jurídica, sin embargo, el que realicemos dicho acto y que éste se encuentre regulado jurídicamente no quiere decir que lo realicemos pensando en las estructuras jurídicas. El sujeto realiza el acto con la intención de satisfacer su necesidad y no bajo el argumento de querer realizar un acto jurídico y desentrañar las consecuencias de su incumplimiento. De este modo podemos decir que en la acción se encuentra inscrita en la estructura simbólica jurídica a pesar de no ser realizada bajo la visión jurídica. Pero ¿Qué pasa cuando las acciones que realiza el sujeto no se apegan del todo a una estructura simbólica?, ¿Es posible una negociación de la norma jurídica fuera del campo de lo jurídico?, ¿Qué faculta a los sujetos para que estos lleven a cabo una negociación de la norma jurídica? Es objetivo del presente trabajo plantear hipótesis que permitan dar respuesta a dichas interrogantes.

Abstract:
La presente investigación que se encuentra en curso y desde la cual se desprenden algunas reflexiones que serían el tema a exponer tiene como objetivo hablar sobre la sociología jurídica, qué se entiende por esta y cuál es el objeto de estudio de la misma. Al mismo tiempo, pretende reflexionar sobre qué aportes se pueden hacer desde el enfoque socio-jurídico al análisis de las crecientes configuraciones que ha sufrido la justicia penal costarricense, que responde a lo que llaman algunos autores, un "ethos punitivo" que se ha dado a nivel latinoamericano e incluso europeo en los últimos años, remitiendo específicamente a las reformas ejecutadas al Código Penal de la República de Costa Rica. Asimismo se pretende reflexionar sobre la importancia de la sociología juridica como herramienta para entender y explicar los sistemas de Derecho a nivel latinoamericano.  Hablando especificamente de la investigación, esta desarrolla un análisis crítico del discurso que estuvo presente en las reformas a los artículos 111, 112, 157, 159 y 16, del Código Penal de la República de Costa Rica, reformas que tuvieron como objetivo  un aumento en la cantidad de años de prisión que se impondría a quien cometiese alguno de los delitos que se encuentran tipificados en dichos artículos de ley, los delitos que sancionan dichos artículos se centran en delitos de homicidio, violación y abusos sexuales contra menores. Dicho estudio se realiza inicialmente desde un enfoque socio-jurídico, utilizando el análisis crítico del discurso como herramienta metodológica y posteriormente se adscribe a los postulados fenomenológicos presentes en la propuesta teórica de Peter Berger y Thomas Luckmann. Partiendo del supuesto de que realidad se construye socialmente, aludiendo así al hecho de que esta construcción se produce en la interacción[1], a partir de este postulado, es que se sostiene que la justicia penal es un conjunto de prácticas sociales, que no difieren de otras prácticas desarrolladas por colectivos, en otras palabras, para efectos de la presente investigación, la justicia penal se abordará como una construcción social[2], de ahí la importancia de que sea considerada como objeto de estudio de la sociología.    [1] Peter L. Berger and Thomas Luckmann, La Construcción Social De La Realidad (Amorrortu, 1995). [2] Jenny Cubells, "Construcción Social del Delito: Un Estudio Etnográfico en la Práctica del Derecho Penal" (Doctorado, Universidad Autónoma de Barcelona, 2002).    

Abstract:
La función pública tiene en la administración de los bienes públicos, importantes representaciones, operativizaciones y concreciones de la gestión del Estado; la eficiencia y efectividad de la acción pública, evaluada en virtud de los resultados de política pública, puede ser mediante la estimación de métricas, estándares, cuantificaciones de impacto y valoración de cambio. El diseño de políticas públicas tiene connotaciones relacionales de una complejidad multifactorial e interdisciplinaria, que da cuenta de la importancia operativa y estratégica que tiene su co-construcción, en un tránsito a través de diversos niveles de exhaustividad, participación y aportación: entre conocimiento experto y la opinión ciudadana, desde la persona individual y la persona jurídica, entre lo consuetudinario y lo científico. La regencia de la probidad y la ética en la articulación y sinergia, la construcción y desenvolvimiento de espacios de diálogo y realización nacional, devienen de manera importante, con lo teleológico y deontológico de funcionarios, servidores públicos, y formas de gestión del Estado, que implican desde el cumplimiento constitucional hasta la nomenclatura administrativa y jurídica sobre la que se eventúa la relación pública interinstitucional, incluyendo lo presupuestario y el acceso a datos, información y expertaje. La pertinencia de las cualificaciones de los funcionarios y servidores públicos, son elementos esenciales para el óptimo desempeño y consecución de la gestión pública; remite a considerar la congruencia institucional para el ejercicio de la función pública desde lo funcional de la burocracia. Las consideraciones de política pública remiten a considerar la rectoría técnica del Organismo Ejecutivo en cuanto a diseño, implementación, seguimiento y evaluación, pero no puede desligarse la agenda legislativa en cuanto a desarrollo y certeza jurídica, así como la efectividad de la administración de la justicia. Es decir, la importancia de intervinculación de las estructurales funcionales del Estado. El fortalecimiento democrático, denota un ciclo de retroalimentación o cuestionamiento, acerca del disfrute de los bienes públicos y el cumplimiento constitucional de la función pública. Ello evidencia la complejidad de lo relacional, entre consensos y disensos de las políticas públicas, el carácter multicultural e intercultural, y la orientación, como políticas públicas, en cuanto a la atención de la diversidad de la población (grupos vulnerables, minoritarios, enfoques de género y etnia). Además la multiplicidad de las áreas de conocimiento que intervienen (ciencias de la administración, económicas, políticas y jurídicas, informáticas, psicológicas y sociales), posibilitan la divergencia de miradas en diversos niveles de complejidad. Este trabajo, se presenta como caso de estudio, implicaciones relacionales de tipo interdisciplinario, que tiene el diseño, implementación, seguimiento y evaluación de políticas públicas, frente a las circunstancias de una Reforma del Estado, en el caso concreto de la República de Guatemala, a partir de la renuncia del expresidente Otto Peréz Molina (2015). Palabras clave: Función pública, Calidad de la gestión pública, recursos públicos, empoderamiento ciudadano, resilencia política, articulación de sinergias, diálogo nacional.

Abstract:
Durante las últimas décadas, procesos como los cambios económicos y sociales desencadenados por la globalización, la consolidación del liberalismo avanzado y el desmonte paulatino de derechos económicos y sociales, han conducido a interpelar la comprensión clásica de la ciudadanía, entendida desde la homogeneidad de las características del Estado-Nación y desde la generalización del trabajo asalariado. Para pensadores como Riot- Sarcey, enfrentamos la necesidad de repensar la ciudadanía en un mundo en el que el trabajo asalariado es cada vez más escaso y en el que los procesos de migración son cada vez más crecientes, en una realidad que cambia, en la que aumenta la precariedad, la desafiliación, y en la que se debilita el vínculo político y social. Bajo este panorama de cambios, la presente investigación busca rastrear la forma en la que se ha configurado el ser ciudadano en la ciudad de Medellín, desde el discurso estatal y desde las prácticas de los sujetos que habitan  en barrios marginados. Se seleccionó como espacio de observación los Parque Biblioteca, como proyectos de equipamientos públicos adelantados en el período de 2004-2012, que tenían como objetivo llevar a sectores vulnerables civilidad y  cultura, para sembrar en los ciudadanos el deseo de cumplir las reglas y autoregularse. Si se toma como referencia a Nikolas Rose con su tesis de la muerte de lo social, se identifica que ante el declive de la ciudadanía social, surgen nuevas formas de gobierno del sujeto que se centran en una ciudadanía activa que se autogobierna, que emprende y que asume la responsabilidad de sus propios riesgos. Bajo estas condiciones, se presenta una línea divisoria entre aquellos que cuentan con los medios financieros y se integran de forma responsable y civilizada por medio del consumo, y aquellos marginales, que  no logran asumir la seguridad de sus propias vidas, a quienes el Estado direcciona sus programas de intervención social. Estos marginales son los sujetos a quienes va dirigido el proyecto de Parques Biblioteca como estrategia de inclusión social en la ciudad de Medellín. La metodología bajo la cual se desarrollará la investigación integra el análisis de fuentes secundarias de archivo de documentos públicos como planes de desarrollo, informes de gestión y documentos en los que se recoge el diseño e implementación de la política de los Parque-Biblioteca en la ciudad de Medellín y fuentes primarias recolectadas mediante trabajo cualitativo, el cual permite estudiar las prácticas cotidianas de forma situada.  Las técnicas utilizadas en el trabajo de campo serán la observación participante y la entrevista a profundidad. La sistematización de la información recolectada se llevará a cabo mediante el software Atlas Ti y las herramientas de codificación y microanálisis de la teoría fundamentada.

Abstract:
La crisis presidencial hondureña de 2009 sirve de antesala a un conflicto anticipado en 2017, en donde el titular del ejecutivo ha tomado en cuenta los errores y lecciones aprendidas de 2009 en su proyecto releccionista. La anticipación de la crisis por el Ejecutivo parte del periodo de transición de una crisis a la siguiente, dicho momentum sirvió para consolidar el aparato legislativo y judicial en manos del partido en el poder, el aprovechamiento del sistema de partidos políticos, los pactos y negociaciones políticas en el ejercicio de un poder discrecional y arbitrario. La cantidad de movimientos dentro del sistema cerrado no fue afectada por fuerzas exteriores, y las fuerzas internas no fueron disipadoras.  La redundancia evidencia el fracaso de la clase política y de la institucionalidad, para encontrar mecanismos de reglamentación de los intereses en juego, en donde la expectativa actual reposa en la manifestación del carácter político de las Fuerzas Armadas y la embajada estadounidense.    

Abstract:
La actividad política profesional requiere de una especie particular de autoconvencimiento. De modo similar a los cuadros empresariales, los dirigentes políticos–para desenvolverse como tales–deben contar con un alto nivel de compromiso con el orden institucional, que no puede ser atribuido a motivaciones puramente instrumentales. Por el contrario, el desarrollo cotidiano de su actividad se apoya en un cierto número de representaciones susceptibles de guiar la acción y de justificaciones compartidas que hacen de la democracia representativa–o del capitalismo– un orden aceptable y deseable. Justificaciones que, como sostienen Boltanski y Chiapello sobre los cuadros empresariales, deben basarse en argumentos robustos. Este trabajo busca aplicar, adaptándolo, el esquema propuesto por los autores al estudio del aparato justificativo del que se dotan los dirigentes políticos argentinos. Para ello se analiza un corpus de entrevistas realizadas por la autora a diputados nacionales argentinos del último período democrático. En estos testimonios se buscará identificar los argumentos que les permiten justificar su compromiso con la actividad en tanto profesionales. A partir de la compilación del mayor número posible de casos se indagará sobre la relación que puedan tener los argumentos recolectados con construcciones más generales y abstractas, a fin de detectar las formas de legitimar el compromiso contenidas y actualizadas en el sentido común de los actores políticos argentinos.

Abstract:
Proponho reflexão teórica a respeito da relação entre a garantia de diversidades antropológicas - de raça, gênero, sexo, dentre outras, mas especificamente sexualidade – e a garantia do princípio igualitário como elemento fundamental para a manutenção do pacto democrático.  A tal questão soma-se meu interesse pelo tema da igualdade no que diz respeito especificamente a pessoas LGBTQI+[1], sujeitos sobre os quais recaem o peso do estigma e da desigualdade. Não é apenas possível que esta combinação entre princípio igualitário e diferenças antropológicas (em quaisquer níveis) sejam respeitadas, elas devem de fato ser articuladas em benefício do próprio princípio democrático como um todo, além da convivência coletiva, bem como das noções de Justiça que permeiam sua existência. Ao apontarem a necessidade de reconhecimento de suas identidades, LGBTQI+, e outros sujeitos em múltiplas identidades, observam que suas individualidades, suas identidades, são valores em si mesmos. A igualdade política vai além do voto, ela pede também garantias de direito à diversidade. Destaco algumas razões pelas quais não se fere o princípio democrático igualitário ao garantir a diferença: o que há é uma ampliação da noção de igualdade para aqueles sujeitos que não eram iguais por questões discriminatórias; a igualdade contemporânea é essencialmente política, portanto cabe ao Estado possibilitar as igualdades entre os sujeitos, sem discriminá-los em suas diversidades; a igualdade política não pode ferir as diferenças antropológicas, posto que a igualdade deve também ser de direitos e reconhecimento no sentindo de estima e respeito, no que podemos pensar a luta por reconhecimento nos termos de Axel Honneth. A igualdade não é, nem deve ser, um conceito fechado, que determina taxativamente quem são os sujeitos iguais e os que não o são, a noção básica é de que somos iguais perante a lei, em direitos e deveres – daí a importância do Direito visto de forma positiva, como em Jürgen Habermas; esta mesma noção de igualdade é reivindicada pelos sujeitos de sexualidades dissidentes para questionar as razões que possam ser impeditivas da possibilidade de terem vidas plenas, incorrendo no Brasil em profundo debate sobre a garantia da mudança de sexo, casamento, nome social, dentre outros. Assim, não podem importar suas diferenças como motivo para não igualdade, sob o risco de desacreditarmos o sistema democrático.   [1] A sigla refere-se a Lésbicas, gays, bissexuais, transexuais, trangêneros, queers, intersexos e o + diz respeito a qualquer outra identidade dentro do que chamaremos de “sexualidades dissidentes”.

Abstract:
La tecnificación del trabajo asistencial se presenta con fuerza a partir de los años 90, en América Latina. Si bien en Europa existen antecedentes debidamente analizados, para nosotros es algo aún a pensar.     La ponencia se basa en el análisis frankfortiano del declive de la Razón en el mundo moderno. Especialmente en la relación entre conocimiento e interés, en alusión clara al texto de J. Habermas. Este discernimiento entre diversos intereses con relación a intervenciones tecnificadas o personalizadas, hace referencia a dos     tipos de prácticas profesionales: aquellas   de carácter     vincular y subjetivo y a otras de   naturaleza     estrictamente informatizada y mediada por la tecnología.  En términos culturales y éticos pensamos que, en la actualidad, ambos tipos de ejercicios profesionales e institucionales apuestan a apartar un  conjunto de  experiencias humanas del universo reflexivo de los sujetos, ya sean éstos los asistidos como los profesionales.  Esta es la tesis central  la ponencia.  También nos  apoyaremos en la categoría “secuestro de la experiencia” acuñada por A. Giddens,  para dilucidar algunos aspectos  del tema.   

Abstract:
La presente ponencia socializa los avances del proyecto de investigación en curso sobre el problema de la vulneración de los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales (DESCA) en las sociedades contemporáneas. La investigación tomo como objeto de estudio las políticas públicas de la ciudad de Bogotá durante la administración Petro y Peñaloza como un escenario para entender cómo es que los DESCA puedes ser satisfechos o vulnerados por simplemente cambios en el gobierno y vaivenes en los ciclos económicos. La literatura reciente ha definido a las sociedades contemporáneas como inciertas (Beck 1986, Wallerstein 2001), desbocadas (Giddens 1999), liquidas y ciegas moralmente (Bauman 2007, 2015) Piketty (2015),  Stiglitz (2015) y Oxfam (2015) muestran como la enorme desigualdad desgarra nuestras sociedades el problema de investigación es  ¿cómo se logran vulnerar constantemente los DESCA si ellos cuentan con el respaldo de acuerdos internacionales y constitucionales?  La presente investigación encontró varios ejes problema que explican su constante vulneración: 1. La existencia de una matriz histórica en occidente donde los derechos son monopolio de grupos dominantes y administrado hacia poblaciones subalternizadas 2. un antagonismo ideológico, político y jurídico entre tradiciones conservadoras y liberales que impiden el pleno ejercicio y satisfacción de los DESCA. 3. Una noción caduca, aunque universalizada y vigente, de los derechos como dependientes del juego democrático 4. La atrofia y debilitamiento de los mecanismos de control públicos del Estado, así como el debilitamiento de los movimientos ciudadanos. 5. Una organización estatal fragmentaria, cooptada por poderes privados, que impide la existencia de políticas públicas y estatales de largo plazo 6. La imposición de un sistema económico privado que no está hecho para la satisfacción de los derechos y los usa como medio de apalancamiento (neoliberalismo)  Palabras claves: derechos económicos, sociales, culturales y ambientales; ciclos económicos y políticos.

Abstract:
Os problemas envolvendo o binômio meio ambiente e economia tem se tornado a cada dia mais expressivos. Na busca por soluções à crise ambiental, muitos instrumentos são criados com a promessa de responderem à demanda por melhores condições ambientais ao mesmo tempo que tornem possível o crescimento da economia. No entanto, analisando-se as causas para a própria crise ambiental, observa-se uma fundamental responsabilidade deste mesmo modelo econômico pautado pelo crescimento indefinido e, por definição, insustentável. Assim sendo, acaba-se tratando um problema com os mesmos pressupostos que lhes dão causa, formulando-se um legítimo contrassenso. Analisando-se a raiz das questões ambientais, observa-se que a configuração do modelo econômico atualmente vigente (capitalista) é construída por meio de bases sólidas, estabelecidas juntamente com os paradigmas da modernidade, que, entre outros aspectos, incluem o tratamento da natureza como objeto a ser explorado pela humanidade. Uma das formas pelas quais esta nova racionalidade se mostra possível é por meio da construção de políticas que visam atender a objetivos e interesses específicos, ou seja, buscam tornar possível que o poder econômico hegemônico prepondere sobre outros interesses não-hegemônicos. Isto tem ocorrido desde a configuração do capitalismo, quando os interesses de acumulação tornam possíveis inúmeras espoliações, como, por exemplo, a expulsão de camponeses para instituição da propriedade privada da terra nos cercamentos ingleses. Na América Latina, este processo de pilhagem começa, notadamente, durante sua colonização, onde, utilizando-se da estrutura dos Estados Nacionais e de seu arcabouço jurídico, defendia-se um direito natural à conquista. Para ser levado a cabo, portanto, este projeto se utilizou do Direito e das Instituições para desconsiderar os direitos dos povos originários, deixando de incluí-los no rol jurídico de pessoas, para, assim, ser possível a apropriação dos recursos naturais nas terras ocupadas. Posteriormente, com a formação dos Estados Nacionais, surgem outros modelos de expropriação da terra e da natureza, ocasionando uma série de revoluções contra o poder instaurado. Do período histórico seguinte até os dias atuais, ainda se observa a utilização das estruturas estatais para continuar provendo as condições de atendimento dos interesses econômicos. Alguns autores, como Aníbal Quijano, explicam o processo da colonialidade, defendendo que as condições da exploração dos povos e da natureza, decorrentes do colonialismo, continuam a perpetuar-se até o presente momento por meio da colonialidade imbricada nas relações econômicas. A proposta deste estudo consiste em demonstrar que tais condições acabam sendo aprofundadas com o desenvolvimento do capitalismo e explicam em grande medida os problemas socioambientais vivenciados atualmente em nuestramérica. A título didático, também se pretende trazer exemplos concretos de como esta colonialidade se faz presente nas políticas ambientais atualmente e de que modo viola diversos direitos socioambientais.