Abstract:
El presente artículo analiza la invisibilización de Juana C. mujer indígena kichwa, trabajadora doméstica, ubicada bajo la figura jurídica de colocación familiar en la casa de mis abuelos maternos, una familia de clase media oriunda de Cotacachi, una ciudad al norte del Ecuador. El interés de esta investigación empieza al percatarme de que existe una sola fotografía de Juana en los álbumes de mis abuelos, a pesar de que esta mujer vive en casa de mis parientes desde 1953. A partir de este momento me pregunto: ¿Qué pistas puede dar la fotografía para entender el conjunto de relaciones sociales en esos momentos? ¿Quién es Juana C.? ¿Por qué Juana fue invisibilizada de los álbumes fotográficos de mi familia? ¿Qué potencial metodológico tienen las imágenes para hacer visible lo oculto? ¿Puede ser vista Juana? ¿Cómo posicionarme críticamente al ser parte de la familia en la que Juana fue colocada?

Abstract:
RESUMO: O sujeito habitante do meio rural, a despeito das diversas iniciativas através de projetos e programas governamentais, não tem sido ouvido na sua completude, especialmente, a partir de experiências exitosas que possam contribuir numa perspectiva inovadora e sistemica do processo educacional, por isso a grande dificuldade do desenvolvimento formacional no espaço rural brasileiro, em especial, porque este ambiente não representa as especificidades identitárias e concepção política de campo nem de roça. Este trabalho contempla uma narrativa sobre a história de vida, formação e profissão de um ex-morador da zona rural, no semiárido baiano, considerado como caso de “relativo sucesso” no que concerne à sua carreira Acadêmico/profissional. Trata-se da história de um personagem/sujeito advindo do meio rural, onde nasceu, cresceu e vivenciou os primeiros anos (Ensino Fundamental I e II) da sua trajetória de escolaridade/formação em uma escola multisseriada, cujas aulas eram ministradas por um professor leigo. Ao refletir sobre si, essa pessoa evoca as suas memórias, analisa a sua trajetória e relembra as dificuldades e percalços enfrentados desde o início dos estudos na escola rural, passando pelo ensino técnico noturno, o ingresso como professor em uma universidade pública, até a sua consolidação enquanto pesquisador, cujo objeto de pesquisa, em nível de doutoramento é a economia popular e solidária imbricada num contexto geral com agricultura familiar, para ele uma importante política pública para o Território de Identidade Portal do Sertão.   Palavras-chave: História de Vida; Meio Rural; Desenvolvimento Educacional.

Abstract:
En el trabajo doy cuenta de los eventos que marcan la vida y progresión en la trayectoria de un grupo de académicos adscritos a la Licenciatura en Pedagogía de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) durante el período de los setenta y ochenta, y con ello, la constitución de temporalidades institucionales y profesionales diferenciadas, lo que destaca la fuerza instituyente de los colectivos en las instituciones.  El trabajo aborda  estilos de gestión diferenciados temporalmente, pero se encuentran articulados por la reflexión acerca de la forma en que los sujetos habitan las instituciones universitarias y el lugar en el que se colocan.  Encontramos así, experiencias grupales que conforman identidades muy fuertes de tipo comunitario y que desde la colectividad construyeron utopías que operaron como encuadre a proyectos institucionales, grupales y personales. Frente a ello, florecen actualmente otros estilos de prácticas académicas y formas de adscripción institucional, que aunadas al período de vida profesional, si bien generan procesos de malestar y sufrimiento académico, nos muestra nuevos procesos de constitución identitaria, así como la progresión en las temporalidades institucionales y las trayectorias académicas. Desde esta perspectiva es que retomo los relatos de vida académica de una de mis informantes clave, a la que identifico como LB, quien en el año de 1976 llegó a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, invitada por los directivos de la misma, en el momento en que en la Facultad se realizaban trámites para que la Pedagogía y otros estudios que inicialmente se ofrecían como cursos de especialización (maestría) a profesores de educación básica, pasaran a ser licenciaturas universitarias.  Con el propósito de retomar la reflexión metodológica en la reconstrucción de datos de primera mano, los abordo desde   la noción de relatos de vida trabajado por Bertaux, quien desde una perspectiva etnosociológica, lo define  “como la descripción aproximada de la historia realmente vivida tanto objetiva como subjetivamente”. Este abordaje posibilita estudiar un fragmento particular de la realidad socio-histórica y trabajarlo como objeto social (2009). Palabras clave:   Gestión y cambio institucional                                 Temporalidades institucionales                                Identidades académicas                         Relatos de vida    

Abstract:
En Costa Rica existen 5 universidades estatales, de las cuales la Universidad Técnica Nacional es la más joven con tan solo 8 años desde su fundación. Sus sedes son: Central, Atenas, San Carlos, Guanacaste y Puntarenas; cada una de ellas antiguos colegios universitarios o centros de educación técnica, los cuales acuerdan formar parte del proyecto UTN en respuesta, principalmente, a una necesidad creciente de profesionales en áreas técnicas dentro del mercado laboral. En el caso particular de la sede de Atenas, la institución que la antecede fue la Escuela Centroamericana de Ganadería (ECAG) la cual fue fundada en 1969 como una entidad privada y con una trayectoria agropecuaria muy sólida; posteriormente, en el 2008, pasa a manos del Estado costarricense y su estructura administrativa cambia radicalmente. Las carrerras que actualmente se ofrecen en esta sede son: Ingeniería en Tecnología de Alimentos, Manejo Forestal y Vida Silvestre, Ingeniería en Sistemas de Producción Animal, Asistencia Veterinaria y Contabilidad y Finanzas. Uno de los aspectos mas importantes que caracterizaron la ECAG fue el componente comunitario, pues una gran parte de los funcionarios eran provenientes de Atenas o gozaban de vivienda dentro de la institución, esto generó relaciones más estrechas y se permitían espacios no solo laborales sino los propios de la vida cotidiana. Cuando se convierte en centro de educación superior la estructura administrativa se divide de manera más tajante y se empieza a sufrir un cambio cultural importante, además se implementan en la currícula los cursos de formación humanística, se da un acelerado crecimiento de la población estudiantil, la contratación de docentes y administrativos, nacen los programas deportivos y artístico-culturales apartir del 2014, mejoras en los planes de las distintas carreras, con el fin de elevar los grados académicos, la adscripción al Consejo Nacional de Rectores (CONARE), lo que implica un compromiso de organización y cumplimiento de normativas a nivel nacional en diferentes áreas de la administración universitaria, entre otras. Portadores de esa memoria que han construído, actores y espectadores de este cambio, que unas veces viven y otras más miran de lejos, son muchos de los funcionarios que aún trabajan en la UTN. Esta investigación es un proyecto del programa de Cultura de la sede de Atenas, que se desarrolla a partir de entrevistas abiertas, una recuperación de vivencias que juntas construyen y reconstruyen una identidad violentada por el cambio institucional y atravesada por intereses diversos, donde las interacciones entre las personas se transforman en pro de la erigir una nueva casa de educación superior. Se plantea la necesidad de explicar las implicaciones culturales que tiene a nivel microsocial este tipo de fenómenos y ser uno de los primeros escritos que hagan referencia a la historia de la sede desde la propia experiencia de los individuos.

Abstract:
O objetivo deste artigo é o de analisar os efeitos da preservação documental praticada no Instituto de Matemática e Estatística (IME) a partir da última mudança de sede, em 1985, para a constituição de sua Memória Institucional. A pesquisa constituiu um estudo de caso simples realizado no IME, uma das unidades acadêmicas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Como percurso metodológico adotou-se a pesquisa do tipo exploratória e qualitativa. O trabalho de campo envolveu análise de fontes documentais e coleta de dados através de 18 entrevistas semiestruturadas, gravadas e transcritas, com gestores da Administração Central, dos quais emanam as diretrizes gerais de gestão e preservação documental, e com gestores do IME (ex-diretores e técnicos administrativos) sobre suas percepções sobre o tema. Para o tratamento e análise de dados utilizou-se a técnica de análise temática de conteúdo. O recorte teórico é constituído de reflexões sobre a memória coletiva de Maurice Halbwachs (2006), os espaços de recordação de Aleida Assmann (2011) e a memória institucional de Icléia Costa (1997), entre outros autores que integram o campo da memória e ampliam a compreensão do fenômeno. Os resultados indicam que a produção de documentos administrativos desde a criação do IME, em 1959, configura um trabalho coletivo de registro de mudanças processuais e culturais com a passagem do tempo. Uma reestruturação física e organizacional desta unidade acadêmica, intensificada a partir de 2015 coincidiu com o início desta pesquisa e oportunizou a inserção do tema da memória visando à sensibilização coletiva no IME em relação à preservação e gestão documental. Das análises emergiram categorias temáticas que permitem destacar que a Administração Central recomenda que este patrimônio documental permaneça em seus locais de origem e empreende um esforço para a difusão de boas práticas para a gestão e preservação e divulgação deste patrimônio. No âmbito do IME constatou-se que, embora seus gestores reconheçam a importância das ações, ainda não se percebem como agentes dessa mudança, o que se reflete na ausência de ações coordenadas de gestão documental. A combinação de fontes documentais, que apresentam os relatos dos pioneiros sobre a criação do IME, com a produção de fontes primárias na atualidade resultou em um painel que permitiu a reconstrução de aspectos importantes na trajetória do IME em dois momentos: i) Fase inicial, de 1959 a 1985; ii) Fase contemporânea, de 1985 a 2016, incentivando um processo de reflexão sobre a preservação da memória institucional através de seus registros documentais.

Abstract:
O presente estudo – que é parte da dissertação de mestrado de uma das autoras do artigo – tem como objetivo contextualizar os laços concretos e imaginários que ligam os jovens alunos do Colégio Estadual do Paraná (CEP) (Curitiba/Brasil), que estudam na instituição no tempo presente, com egressos que foram estudantes da mesma escola no passado. Este espaço educativo, o mais antigo do Paraná, tem 170 anos de história e conta hoje com aproximadamente cinco mil alunos do Ensino Fundamental II ao Ensino Médio. A metodologia utilizada tem como base a técnica de entrevista semiestruturada, realizada com quatro ex-alunos do CEP, e a aplicação de grupos de discussão com vinte e oito alunos que frequentam o colégio na atualidade. O texto se apoia nos conceitos de memória coletiva (HALBWACHS; POLLAK) e identidade (HALL; CUCHE) para abordar o processo de identificação dos sujeitos da pesquisa ao coletivo do colégio, seu espaço e/ou sua história. A investigação aponta que o colégio se reconfigura em um espaço simbólico, com características que marcam a sua cultura e os alunos que por lá passam. Além, disso, o trabalho demonstra que, quando o jovem resgata um passado para postular a identidade, ele a reconstrói, transformando, também, o próprio passado. No entanto, ao ser ressignificado pela juventude, o passado se transforma costurado à pluralidade e à diversidade dos jovens que se apropriam da espacialidade da escola. Dessa forma, percebe-se a ligação entre a memória e a identidade através da existência de uma comunidade afetiva, que possibilita a reconstituição de lembranças compartilhadas e permite que o sentimento de pertencimento experimentado no e pelo grupo fortaleça a existência da memória coletiva. Com isso, ao se assumir como ser social e histórico, o jovem também se assume como ser comunicante, transformador e criador, pois se vê não apenas como objeto da história, mas seu sujeito igualmente.

Abstract:
No presente estudo propomos  analisar as modificações estruturais da família brasileira sob o ponto de vista mnemônico da composição jurídica normativa que, por sua vez estabelece papéis diversos aos atores sociais. Para tanto é necessário pontuar os elementos que compõem a noção de família atualmente paralelamente às, mudanças ocorridas historicamente na constituição familiar e da sociedade como um todo. Além disso, observa-se a maneira como a memória individual tem funcionamento dentro de uma relação familiar - grupo familiar - sendo capaz de modificá-la, saindo de uma estrutura, totalmente, patrimonial e imperialista para uma instituição baseada no afeto, na igualdade e no respeito. A nova concepção de família se deu com o processo de redemocratização da sociedade com o advento da Constituição Federal de 1988 e se concretiza com Código Civil de 2002. Anterior à  Constituição Federal de 1988, sob a vigência do Código Civil de 1916 a família era formada por um casamento indissolúvel, com a mulher submissa ao marido e desigualdade para os filhos havidos fora do matrimônio. Assim, para analisar as transformações dos fatos que resultaram em uma nova apresentação de família, buscaremos inspiração nos conceitos de Maurice Halbwachs (2006) em relação à memória em batimento com as transformações legislativas e jurisprudenciais no Brasil. Analisando a memória como fenômeno contínuo, que é constituído individualmente e em grupo, convertendo-se em um conjunto de acontecimentos compartilhados, investigação oportunizará entender como a memória é transmitida na coletividade e como ela contribui para as modificações estruturais da família, sendo que é de suma importância estabelecer de que maneira a lembrança foi passada e transformada pela sociedade e pelo poder Judiciário no Brasil.   Palavras-chaves: família, memória, sociedade. Referências: HALBWACHS, M. A memória coletiva. Trad. de Beatriz Sidou. São Paulo: Centauro, 2006. BRASIL. Lei n. 10.406, 10 de janeiro de 2002. Código Civil. Diário Oficial da União, Rio de Janeiro, 11 jan. 2002. BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil: promulgada em 5 de outubro de 1988.   

Abstract:
Sabemos que o estudo da memória envolve um vasto campo de investigação peculiarizado por várias disciplinas e pelas mais diversas perspectivas teóricas. Por outro lado, há diferentes leituras quanto ao pensamento de Michel Foucault, como há também diversas maneiras de discuti-lo em função das questões mnemônicas. Assim, queremos abordar a memória na sua relação com o pensamento de Foucault (2008), a partir de suas discussões de 1969, na A arqueologia do saber, momento em que Foucault está diante da preocupação sobre o que nos torna sujeitos do conhecimento na modernidade. E o que há na Arqueologia em relação à memória? Tomando a arqueologia enquanto fonte teórica e metodológica, Foucault nos coloca a investigar e compreender a singularidade dos discursos e, mais especificamente, de que não existem verdades gerais e definitivas. Ele trabalha com a constituição dos saberes, das verdades e dos discursos no tempo. Assim, a memória é compreendida enquanto variação retomada, atualizada, que passa por verdadeira em determinados pontos históricos, constituída de acordo com o pensamento de cada época; o que o autor chama de Campo de memória. Objetivamos aqui chegar ao encadeamento entre a memória e o Direito, a partir do que é apreendido, acumulado, cumprido e aceito pela sociedade enquanto juridicamente aceitável. Tais aceites sociais em torno da validação do Direito, entretanto, variam ao longo da história e deixam resquícios de manutenção da antiga ordem, mesmo revogada. Em outros casos, os lugares que o sujeito ocupa socialmente se duplicam, triplicam, e são tão múltiplos, que não há normas jurídicas capazes de regulá-las. Basta pensarmos, por exemplo, na emenda constitucional nº 66 de 2010, que modificou o art. 226 da Constituição da República do Brasil no sentido de retirar o instituto da “separação civil” enquanto degrau para o divórcio. Vê-se que, mesmo após a modificação legislativa, os vestígios mnemônicos da constituição matrimonial e manutenção da família tradicional permanecem a todo vapor. Outro exemplo contrário se configura na resolução 175/2013 do Conselho Nacional de Justiça, que, em razão da interpretação extensiva da Constituição pelo Supremo Tribunal Federal, torna válido o casamento homoafetivo no Brasil. Assim, entendemos que todos esses resquícios, ora provocados pela rápida mudança legislativa e lenta absorção pela sociedade de novas verdades; ora pela rápida mudança das práticas sociais e lenta regulamentação legislativa geram furos e extratos de memória. Acreditamos que o Direito, não apenas compreendido enquanto positividade legal, portanto, é fonte e campo de memória, sobretudo em relação aos micro acontecimentos capazes de por si só transformarem as condições históricas de constituição dos sujeitos de direito. palavras-chave: Memória; Direito; Campo FOUCAULT, Michel. A  Arqueologia  do  saber. 7ª  edição, Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2008

Abstract:
En este trabajo se pretende analizar al Club de Leones de Puerto Vallarta como un espacio de socialización moderno a partir de la recuperación de la memoria de los sujetos que han participado en él. Su fundación, crecimiento, consolidación y ruptura, se da en el contexto socio-político del puerto, y es considerado un referente en la comunidad de Puerto Vallarta, por los que es importante analizar esta agrupación para el conocimiento de la historia contemporánea de esta ciudad. La pertinencia de este trabajo radica en que, a partir de la voz de sus actores, podrá observarse el tránsito de las formas de socialización tradicional a la socialización moderna. Al mismo tiempo será posible demostrar que el club ofreció a sus miembros fundadores, en su mayoría recién llegados a la ciudad, un espacio de pertenencia y arraigo en una sociedad que experimentaba crecimiento poblacional y transformación de su economía, dejando de ser una ciudad de pescadores para ser un destino turístico de corte internacional y con una dinámica social ajena, hasta ese momento. A partir de la fenomenología de la memoria de Paul Ricoeur, se dará cuenta de los correlatos, en torno al Club de Leones de Puerto Vallarta, pues se evocará la memoria de los sujetos que han participado en el leonismo, desde su fundación en esta ciudad en 1959, hasta nuestros días. Es importante señalar que esos correlatos son reconstrucciones presentes, por lo que se privilegiará lo que se memora y cómo se memora por los sujetos, sin olvidar que ello es un acto selectivo, pues existe una intencionalidad cuando se evoca el ayer. Dichas construcciones del pasado serán confrontadas con fuentes documentales, en especial archivos familiares y hemerográficos, para lograr comprender al leonismo vallartense desde su complejidad. 

Abstract:
Com base em pressupostos teóricos que consideram os aspectos sociais da memória, o trabalho tem como finalidade analisar o processo de construção das memórias e identidades do Vale do Gramame, zona rural de João Pessoa, Brasil, representadas na narrativa expositiva do Museu Comunitário Vivo Olho do Tempo. O debate teórico perpassa estudos de autores que consideram a memória como um fenômeno social e, consequentemente, levam em conta os aspectos sociais da construção de identidades. Também envolve discussões travadas por autores que tratam o patrimônio cultural como categoria do pensamento e suas reflexões sobre os conflitos inerentes ao processo de constituições de memórias coletivas, carregado de disputas entre a lembrança e o esquecimento e, consequentemente, entre o poder e a resistência. Para situar as influências da criação do Museu Comunitário Vivo Olho do Tempo, é apresentada uma breve trajetória histórica, conceitual e política sobre o campo da museologia social e da Sociomuseologia, com vistas a identificar como as reflexões e os debates na área influenciaram a concepção e a implementação de diversos museus de base comunitária no país e que deram vozes a determinados atores sociais comumente silenciados ou excluídos nas narrativas museológicas.  Como a tônica do museu é apresentar as referências culturais e as memórias do Vale do Gramame, que consequentemente constituem uma determinada identidade a partir do olhar dos mestres e mestras de cultura popular locais, este trabalho também procura dar voz a esses atores sociais. A partir de entrevistas, as suas vozes e suas memórias são trazidas à tona, a fim de evocar os sentidos e significados que esses sujeitos sociais dão ao seu papel como atores sócio-históricos da construção de suas próprias identidades e de suas referências culturais.

Abstract:
Este estudo tem por objetivo apresentar algumas reflexões sobre a participação e a contribuição das mulheres negras na Sociedade Cruzeiro do Sul, primeira associação negra fundada na cidade de Novo Hamburg/RS/Brasil na região do Vale do Sinos, no ano de 1922. Procuramos demonstrar o papel relevante que elas exerceram junto à associação, bem como trazer à tona a importância de suas ações para incentivar à integração e as sociabilidades das famílias negras moradoras da localidade. Novo Hamburgo, desde a sua criação, se dividiu, informalmente, em comunidades conforme a etnia dos seus moradores: o bairro de Hamburgo Velho era conhecido como o lugar dos “alemães”, já o bairro chamado de “Mistura” era um cinturão periférico habitado por negros, mestiços e brancos e, finalmente, o “África” agregava a maioria dos negros e onde foi fundado o clube em questão. Nas primeiras décadas do século XX, a população negra fez do associativismo uma resposta ao preconceito racial. Clubes e organizações proliferaram em diferentes regiões do Brasil, sendo mais perceptíveis nas capitais e centros urbanos. Nestes espaços, as mulheres tornavam-se responsáveis pelos departamentos e assuntos femininos. Utilizamos a metodologia da História Oral para este estudo e realizamos treze entrevistas de mulheres e homens que, junto com seus familiares, estabeleceram algum tipo de vínculo com integrantes da sociedade em estudo. A memória é também uma construção do passado, mas pautada em emoções e vivências; ela é flexível e os eventos são lembrados à luz da experiência subsequente e das necessidades do presente. Trazer à tona a presença feminina e o papel importante das mulheres, bem como os papeis assumidos junto à associação negra, é acionar lembranças que ajudam a compor a história local. Ao trabalharmos com os depoimentos de integrantes da Sociedade Cruzeiro do Sul partimos do princípio de que a constituição histórica da região do Vale dos Sinos e de Novo Hamburgo contou com diferentes atores sociais. Nosso intuito ao lançarmos mão da História Oral foi ampliar a possibilidade de interpretação e possibilitar a visibilidade da presença negra, bem como trazer à tona a importância da atuação das mulheres negras nas comemorações e nas festas que promoviam a integração e as relações sociais entre iguais. Para tanto, os depoentes nos reportaram aos bailes, jantares e festas que simbolizavam com muito luxo e pompa a coesão e a organização negra local representada através do associativismo. O projeto de integração e de construção de um espaço para as sociabilidades negras através da Associação Cruzeiro do Sul teve seu resultado positivo em grande medida devido ao papel fundamental das mulheres, as quais estavam envolvidas em diferentes atividades, desde a preparação de alimentos, captação de recursos, organização de momentos de festividades, entre outros.