Abstract:
Históricamente, la democracia ha sido considerada como la expresión más eficaz de un sistema de gobierno.. Sin embargo, la realidad política y social de diversos países del mundo, en específico en América Latina ha demostrado mantener una relación ambivalente con ella debido a que recientemente los partidos políticos y las instituciones que ordenan y organizan las actividades relacionadas con la participación política de los ciudadanos han enfrentado cambios y crisis al interior de sociedades tan variadas como en el caso de México.  Ante esta situación las autoridades gubernamentales y electorales han introducido diversos cambios en la Normatividad que rige la participación del ciudadano, en particular, en su organización para tomar parte de los procesos electorales. De ahí, la importancia de considerar que el individuo involucrado y formado en un ambiente de equilibrio democrático es fundamental para sentar las bases de un sistema político participativo, en donde los partidos políticos y la ciudadanía toman parte y su voz es escuchada al momento de tomar decisiones de carácter político y de acción pública. Por lo tanto, planteamos una revisión del estado de la democracia en América Latina, con énfasis en México, tomando en cuenta los altibajos que ha tenido. Para ello realizamos un inventario de cuál ha sido el proyecto democrático de los países latinoamericanos, que han pasado por golpes de estado, estados autoritarios una vuelta a la izquierda de algunos países pero que en general marcan una crisis del modelo democrático tal como lo hemos concebido.Considerado así el escenario, una parte del estudio es conocer el estatus predominante de la democracia en México, para en un segundo momento ubicar los “vacíos” y los espacios de acción en donde los ciudadanos pueden iniciar y profundizarla con miras a lograr un cambio social y político real. Nuestra hipótesis final es que a mayor participación e involucramiento de los ciudadanos existe una mayor capacidad de acción pública y de crear consensos y legitimidad en un camino de doble vía entre gobierno y ciudadanos.

Abstract:
En años recientes se ha acumulado en Chile importante evidencia que indica una crítica a las instituciones representativas, y a los actores ('los políticos') que en ellas actúan. Por otro lado, también aparecen fuertes indicios de la aparición de prácticas de participación que son más valoradas entre la población. La tensión entre representación y participación no es exclusiva a Chile y está también presente en diversas sociedades contemporáneas. Una pregunta relevante a este respecto es en torno a los significados e implicancias de esta valoración de la participación. En lo que respecta al caso chileno, diversos datos muestran que la valoración de la participación resulta estar altamente asociada a la valoración del orden -y la democracia participativa aparece para los chilenos una forma creíble de alcanzar el orden en la esfera pública, mientras que la representación se les muestra como un juego que refuerza el desorden. En otras palabras, mientras las elites (de diverso tipo) producen desorden y se muestran incapaces de resolver los problemas públicos, a través de la participacion el pueblo puede producir el orden y la unidad, en la cual se asume el pueblo ya está. En la ponencia se presenta la evidencia y se discuten las consecuencias de esta hipótesis.

Abstract:
En diversas corrientes de la sociología política y la ciencia política recientes, la categoría de Estado ha perdido la centralidad que tuvo en las décadas de 1970 y 1980, frente a otras nociones que indican diversos fenómenos políticos como el de la gobernabilidad, el sistema político, el sistema representativo, la gobernanza, entre otros. De igual manera, expresiones de organización socio-política como los movimientos sociales (étnicos, estudiantiles, populares), critican frontalmente la necesidad de su existencia, asociándolo directamente a una perspectiva instrumentalista o cosista (el Estado como instrumento de las clases dominantes), y asumiéndose a sí mismos como movimientos anti-estatalistas o, incluso, como apartidistas y apolíticos. Con estas consideraciones generales como contexto, la ponencia se plantea, en un primer momento, recuperar una perspectiva relacional de la política y el poder para abordar el problema teórico del Estado y discutir su pertinencia y límites como forma de organización política en la coyuntura actual; en un segundo momento, el trabajo analiza los elementos que conforman la crisis de la estatalidad mexicana en lo que va del presente siglo. En efecto, el Estado mexicano transitó en las últimas dos décadas del siglo XX de una forma nacional-autoritaria a una que podemos denominar como neoliberal-autoritaria. Este proceso, que como otros en la historia reciente de la región latinoamericana no sucedió necesariamente de manera homogénea, implicó sin embargo la agudización de mecanismos políticos de control vertical en los que la represión y la contención de sectores que buscaban la transformación democrática derivaron en el mantenimiento y prolongación de una forma de estatalidad excluyente. En este sentido, la denominada “alternancia política” del año 2000 (en la que el partido dominante durante 70 años perdió las elecciones para la Presidencia de la República), no representó la apertura de un proyecto alternativo que expresara la diversidad de fuerzas y demandas políticas de los sectores populares movilizados, sino que se prolongó la unipolaridad del proyecto excluyente neoliberal. Mediante la revisión crítica de la relación/tensión en la correlación de fuerzas políticas, la ponencia plantea un desarrollo sintético de la trayectoria del neoliberalismo en México para analizar la crisis política actual y tratar de ofrecer elementos que ayuden a responder a la pregunta de cómo una forma de estatalidad excluyente logra sostenerse y reproducir sus lógicas de poder. Según el planteamiento sugerido, la crisis contemporánea del Estado mexicano no se puede explicar únicamente como una crisis de legitimidad o de gobernabilidad, sino que está inscrita en un proceso “abigarrado” de transformación y crisis, en tanto aparato y forma de socialidad, que haciendo uso de mecanismos coercitivos y de violencia política, es decir, mecanismos de control no hegemónicos sino de dominación, logra sostenerse como forma de reproducción del poder.      

Abstract:
Objetivos: Objetivo General: CONOCER SI EN LAS REFORMAS ELECTORALES PANAMEÑAS SE  LEGITIMA LA DEMOCRATIZACIÓN Y LA IGUALDAD POLÍTICA DE LOS GRUPOS INDÍGENAS EN EL SISTEMA DE PARTIDOS POLÍTICOS: DE 1990 AL 2014.   Objetivos Específicos:  ANALIZAR EL PROCESO HISTÓRICO DE LA PARTICIPACIÓN DE LOS GRUPOS INDÍGENAS PANAMEÑOS EN LOS PARTIDOS POLÍTICOS TRADICIONALES, A TRAVÉS DE LA DEMOCRATIZACIÓN INTERNA, EN FUNCIÓN DE LOS PROCESOS ELECTORALES: DE 1990 AL 2014.   EVALUAR LA EXISTENCIA O NO DE PRINCIPIOS DE DEMOCRATIZACIÓN E IGUALDAD POLÍTICA PARA LOS GRUPOS INDÍGENAS, EN LOS ESTATUTOS DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS EXISTENTES, ENTENDIDO DESDE EL PRINCIPIOS DE DOMINACIÓN: DE 1990 AL 2014.   IDENTIFICAR LA NECESIDAD DE CREAR Y LEGITIMAR NUEVOS PARTIDOS POLÍTICOS QUE FAVOREZCAN LA IGUALDAD POLÍTICA DE LOS GRUPOS INDÍGENAS PANAMEÑOS, SU INDEPENDECIA, AUTONOMIA Y COHERENCIA COMO PUEBLO.   Hipótesis de Trabajo: LOS GRUPOS INDÍGENAS PANAMEÑOS CARECEN DE PARTIDOS POLÍTICOS COMO RESULTADO DEL SISTEMA ELECTORAL PANAMEÑO QUE DESLIGITIMIZA LA IGUALDAD POLÍTICA Y LA PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA DE ESTOS GRUPOS, DESDE LAS REFORMAS ELECTORALES: DE 1990 AL 2014.   Metodología General La investigación estará centrada en el estudio de las reformas electorales, los estatutos de los partidos políticos existentes y la historicidad de la participación de los grupos indígenas en las elecciones a través de los partidos políticos tradicionales. Revisaremos los fundamentos de democratización y de igualdad política que se promueven para los grupos indígenas en nuestro sistema electoral, de 1990 al 2014.   La investigación analiza las diversas Reformas Electorales que ha experimentado el Código Electoral Panameño en materia de democratización e igualdad política de los grupos Indígenas Panameños de 1990 al 2014. Analiza también las propuestas de democratización e igualdad política promovidas a lo interno de los Partidos Políticos y el tipo de participación electoral que han experimentado los Grupos Indígenas en las Elecciones Generales de 1994, 1999, 2004 y 2009 y 2014.   La teoría Comprensiva de Max Weber y los esquemas de Igualdad Política de Robert Dalh, el concepto de Partidos políticos desarrollado por Robert Michels y Norberto Bobbio, el concepto de liberalismo y democratización de Jürgen Habermas y John rawls, el concepto de reforma electoral y sistema político de David Easton, el concepto de grupos social de Pierre Bourdieu, versus la construcción  del contexto histórico nacional y regional de los grupos indígenas panameños y su participación en el sistema electoral panameño desde la perspectiva marxista.  

Abstract:
Uno de los aspectos que le otorgan a la política su especificidad es el de operar como espacio de producción y fijación del sentido de lo social. ¿Cómo trazar la distinción entre los asuntos privados y la vida pública?; ¿Cuáles son los valores que han de operar como principios organizadores de lo social?; ¿cómo interpretar y procesar los malestares sociales que, ineludiblemente, se harán siempre presentes? Frente a estas preguntas, la lógica política opera como ámbito de resolución, siempre parcial e inestable. En un marco de conflicto, competencia y desigual distribución del poder, se constituye como campo de producción del sentido que permita estabilizar el mundo social fijando valores centrales, construyendo identificaciones y estableciendo clivajes capaces de interpelar a las distintas posiciones que conforman el mundo social. En esta presentación, nuestro objetivo es centrar la atención en la forma en que, en el contexto del proceso sociopolítico chileno post-transicional, se ha gestado la producción política de sentido frente a situaciones específicas de expresión latente y/o manifiesta del malestar social en el contexto del campo político hegemónico conformado desde el fin de la dictadura militar chilena. Expondremos desde una perspectiva socio-histórica cuatro hitos representativos de las formas de procesamiento del malestar social durante el período que media entre la elección presidencial de 1999 y el último año del primer gobierno de Michelle Bachelet (2009): La “retórica cosista” durante la campaña presidencial de 1999; el “acuerdo para la modernización del Estado” del año 2003; la conformación del Consejo Asesor Presidencial como respuesta a la “Revolución Pingüina” de 2006 y la activación de la política de “bonos” en el contexto de la crisis económica de 2009. Los hitos abordados se inscriben en un contexto caracterizado tanto por la consolidación del campo político postransicional como por la emergencia de malestares que, expresados de modo latente o manifiesto, forzaron a la producción de estrategias de procesamiento distintas a las que caracterizaron el contexto socio-político inmediatamente posterior al fin de la dictadura (1990-1999). En todos ellos, el antecedente es la presencia de contingencias frente a las cuales se anticipaba la visibilización de malestares ciudadanos: la crisis económica y el desgaste de la Coalición gobernante, el develamiento de casos de corrupción, la intensificación de las protestas estudiantiles y la crisis económica mundial. En definitiva, deseamos exponer la forma en que el campo político-institucional chileno procesó políticamente el malestar social durante el período arriba especificado. Nuestra hipótesis es que el común denominador en todas las estrategias descritas ha sido la opción por neutralizar el antagonismo socio-político y desplegar, con grados relativos de éxito, formas consociativas que han privilegiado la mantención de los componentes fundantes del así llamado “pacto transicional”.

Abstract:
Este artículo ofrece un contexto general de los procesos electorales en Perú desde la década de 1980, posterior a los gobiernos militares, en donde se han sucedido diversas corrientes políticas en la presidencia de la República. Ha ocurrido alternancia de partidos políticos en la presidencia aunque todos alineados, incluso Ollanta Humala, que poseía una ideología progresista, con los lineamientos económicos del modelo neoliberal. El escrito trata de ubicar finalmente el proceso de elección presidencial del 2016, al término del gobierno de Humala, en donde se dio una primera ronda electoral el 10 de abril y, debido a que ningún candidato logró el 50% de la votación, se realizó una segunda vuelta electoral para el 5 de junio, únicamente entre los dos principales candidatos: Keiko Fujimori y Pedro Pablo Kuczynski. Este último es el que se ha convertido en el nuevo presidente del Perú (2016-2021) con un programa que continua el modelo neoliberal.

Abstract:
Las víctimas del conflicto armado colombiano son categorizadas de acuerdo al planteamiento de la Ley 1448 de 2011, conocida también como Ley de Víctimas y Restitución de Tierras, así como en el despliegue reglamentario y jurisprudencial para su puesta en marcha.  Uno de los componentes de la Ley es el considerar la participación de las víctimas como fundamentos esenciales para su desarrollo, retomando la experencia anterior de las Mesas de Participación de la Población Víctima del Desplazamiento Forzado.  De esta forma, la Ley define a las víctimas y, en cuanto tal, diseña los esquemas, procedimientos y formas para su participación.  No obstante las buenas intenciones de la Ley, el conepto mismo de víctima imbricado en ella se constitye en limitantes para su intervención efectiva en procesos de implementación de la Ley y para los procesos de reparación. La investigación que relaciona la participación de las victimas y sus posibles incidencias en la construcción de un país en paz es escasa en Colombia, podría decirse que apenas está en iniciando.  Por tal razón el trabajo que se presenta, contiene una revisión profunda sobre el estado de la investigación acerca de la participación de las víctimas en el país. Las indagaciones hechas, permiten mostrar cómo la puesta en ejecución de la Ley desconoce la realidad de las víctimas para ejercicios reales de participación y fortalecimiento democrático.  Por ende, en la realidad, las organizaciones de víctimas se han moldeado a los lineamientos de la Ley antes que incidir realmente en que su ejecución sea para el fortalecimiento de sus procesos organizativos en tanto ciudadanos, y consencuentemente impacten positivamente en el fortalecimiento de la democracia. La escasa formación ciudadana, los temores persistentes frente a los actores armados, los bajos niveles de participación de las víctimas y la fragilidad de sus organizaciones, dejan en evidecia que los postulados de participación planteados en la Ley 1448 no se han convertido en espacios para el robustecimiento democrático de las víctimas y, las ubica en las margenes de la construcción de paz, en un constexto en el que ellas deben ser protagonistas.

Abstract:
Dos fenômenos políticos brasileiros atuais, um dos que mais chama atenção é a participação da chamada “bancada evangélica” na Câmara Federal, bancada esta formada por bispos, pastores e parlamentares leigos alinhados a dogmas religiosos neopentecostais. No ano de 2006, a câmara contava com 32 deputados que, declaradamente evangélicos, uniam suas forças políticas dando início à “Frente Evangélica Parlamentear”. No pleito eleitoral de 2014, o número de cadeiras de orientação religiosa chegou a 75, e no final de 2016, o número de parlamentares religiosos já era superior a 80.  Seria esse crescimento uma expressão de uma sociedade que, ainda que esteja salvaguardada por um Estado Laico, procura representantes políticos guiados por moralidade religiosa, ou seria uma articulação política que se aproveita de valores caros à democracia, como a liberdade religiosa, liberdade de imprensa e expressão, para consolidar um projeto de poder que coloca em questão o conceito de secularização do Estado e sociedade?  O principal objetivo do presente trabalho é apresentar a pesquisa que busca compreender a ascensão política da “bancada evangélica” como reflexo do movimento moralizante da sociedade brasileira. Para tanto, será apresentada a análise dos impactos da participação política dos evangélicos no sistema democrático brasileiro, olhando especialmente para os poderes legislativo e judiciário e estes como a expressão de um posicionamento social que, a cada dia, busca representantes políticos mais conservadores. Tendo como importante hipótese levantada por essa pesquisa o uso de valores democráticos, como liberdade religiosa e de expressão, outro objetivo é mostrar como as igrejas neopentecostais são as principais beneficiárias da prática das emissoras de arrendar uma parte ou a totalidade de sua grade horária. Para tanto, são usadas bases conceituais das ciências políticas e sociologia a fim de pensar temas como a laicidade do Estado, democracia, representação e o conceito de secularização. A intenção deste trabalho é compreender o aumento e a força da presença religiosa na política brasileira e como essa presença é assegurada tanto pela estrutura do Estado Democrático, quanto pela população brasileira, que sempre teve nos religiosos importantes líderes, e não apenas para questões espirituais. Prova disso é o significativo envolvimento de atores religiosos nos pleitos eleitorais e, sobretudo, o lançamento de candidaturas oficiais e o financiamento de campanhas políticas por parte de algumas igrejas pentecostais e neopentecostais.

Abstract:
O atual desenho institucional do sistema político brasileiro combina o presidencialismo com um regime político democrático e um modelo de Estado federal. Tal formato também conta com a presença de um sistema eleitoral de representação majoritária e proporcional com lista aberta, abrigando, atualmente, 35 legendas partidárias (multipartidarismo) em constante disputa na arena eleitoral. No bicameralismo brasileiro, do total de 35 partidos, 28 têm assento na Câmara dos Deputados e 15, no Senado Federal. Esta combinação vem promovendo uma séria de discussões de natureza política e acadêmica a seu respeito, estimulando cada vez mais o interesse dos analistas para entender a lógica do seu funcionamento. Este interesse tem produzido inúmeros estudos sobre o desempenho das instituições que compõem o desenho atual, em especial dos poderes Executivo e Legislativo, seja na esfera nacional ou subnacional. A literatura neo-institucionalista destaca que as instituições são importantes na análise do sistema político e, consequentemente, temos que acrescentar que os membros das elites também são relevantes, pois são eles que operam diretamente as instituições. Scott P. Mainwaring destaca que a tarefa de compreender um sistema político torna-se mais difícil se nós não damos uma atenção especial aos membros das elites. Neste sentido, esta comunicação dedicará ao estudo das elites na esfera subnacional, com ênfase especial ao âmbito municipal. Sabe-se que os municípios brasileiros, desde 1824 até 1988, passaram por um processo de readaptação política, administrativa e econômica de suas instituições. A posição atual dos municípios é bem diversa da que ocuparam nos arranjos constitucionais anteriores. Comparado com o do período de 1946 a 1964, a autonomia municipal no atual regime democrático passou a ser exercida de direito e de fato nas administrações locais. Apesar da relevância que os municípios passaram a ter a partir da promulgação da Constituição Federal de 1988, as referências e pesquisas sobre os parlamentares municipais são poucas. Esta comunicação tem o propósito de analisar o perfil de carreira e as percepções políticas dos vereadores dos municípios de Vitória, Vila Velha, Serra e Cariacica, Estado Espírito Santo, e as principais indagações que orientaram o trabalho de campo foram: Quem nos governa? Que pessoas são essas que tomam as principais decisões no âmbito municipal? Qual o perfil das elites parlamentares locais? O que pensam sobre a democracia? A comunicação procura elucidar, empiricamente, estas indagações para o debate sobre as elites parlamentares locais e o papel que desempenham na política municipal. O recorte temporal foi o ano de 2015 e até o momento, os dados revelaram a a) a existência de diversos filtros, possibilitando traçar sociologicamente a imagem do parlamentar municipal da Grande Vitória e b) o centro da escala ideológica é preferível e a democracia é aceitável, contando com algumas particularidades. Palavras-chave: Brasil, Município, Elite Política, Vereador, Perfil de Carreira, Percepção Política.

Abstract:
Podemos dizer que o lulismo surgiu em 2006, com a eclosão do “mensalão”. Após o escândalo a classe média passou a se alinhar com forças de centro direita; e os mais pobres passaram, pela primeira vez, a votar em Lula e no PT. Essa mudança não ocorreu por acaso, o grande lema dos governos do PT foi aliar crescimento econômico com redução das desigualdades sociais, refletindo diretamente na criação e/ou ampliação de políticas sociais e econômicas, com destaque para ativação do mercado interno, melhorando o padrão de consumo da metade mais pobre da sociedade, que se encontra no Norte e Nordeste, programas sociais, investimentos no acesso e ampliação de centros universitários e em programas da área da saúde, desencadearam o apoio maciço de grande fatia do eleitorado brasileiro. O objetivo do presente artigo é investigar como o lulismo foi construído e reconstruído no Ceará e de que forma o grupo político dos Ferreira Gomes aliou sua imagem a essa nova gramática política. Para visualizar essa aproximação de estratégias será apresentada, brevemente, a formação da coligação e propaganda eleitoral de Cid Gomes nas campanhas de 2006 e 2010. Em 2006, os irmãos Ferreira Gomes construíram uma coligação de centro-esquerda, encabeçada pelo PSB, mas que contou com o apoio de importantes lideranças do PMDB e PT. Fez uso, com habilidade, da popularidade e imagens de Lula e Ciro Gomes nas propagandas e atividades de campanha. O desafio era derrotar o candidato a reeleição, Lúcio Alcântara do PSDB. Identificado com um ciclo político em decadência (tassismo), Alcântara encontrou dificuldades para enfrentar o discurso de alinhamento produzido pela campanha de Cid. O lulismo e o cidismo haviam se encontrado com sucesso. A segunda campanha analisada, as eleições estaduais de 2010, tem novos ingredientes para a consolidação dessa aliança. Inicialmente, Ciro Gomes articulou a sua pré-candidatura à presidência da República pelo PSB. O grupo continuava a defender o legado lulista, mas divulgava a tese de que mais uma candidatura da base aliada fortaleceria o projeto em desenvolvimento do governo federal e diminuiria as forças da oposição. O movimento foi prontamente sufocado pelo presidente do partido, Eduardo Campos, que preferiu fortalecer as campanhas nos estaduais do PSB.  Frustrados em sua tentativa de expandir o domínio do grupo para o âmbito nacional, passaram a apoiar a candidatura de Dilma no estado. O alinhamento se repetia. A campanha explorou a ideia de continuidade das principais obras construídas na sua primeira gestão, destacando hospitais, estradas, intervenções hídricas e escolas profissionalizantes, ressaltando a importância da eleição de Dilma Rousseff e manutenção do alinhamento entre o governo federal e estadual para o progresso do Ceará. Na esfera federal, Dilma foi para o segundo turno e obteve, no Ceará, uma das maiores votações registradas pelo PT (77% dos votos válidos). Para a produção da pesquisa, foram consultados os portais do Tribunal Regional Eleitoral do Ceará (TRE-CE), do Jornal O Povo, blogs e revistas especializados, além dos programas veiculados no HGPE (Horário Gratuito Político Eleitoral).  

Abstract:
O discurso de ódio e a barbárie política é algo estrutural de um País, como o Brasil, que a pouco tempo era escravocrata. O preconceito de classe, gênero e raça faz parte do cotidiano de uma sociedade que prima em camuflar tais comportamentos com o discurso da igualdade racial e da cordialidade dos brasileiros. Os inúmeros estudos acadêmicos (Sergio Buarque, Darcy Ribeiro, Florestan Fernandes, Roberto da Mata e outros), apontam para as raízes de tal postura e desnudam os valores ideológicos envolvidos na pretensa igualdade e ausência da descriminação social. As manifestações culturais, humorísticas e lúdicas, reafirmam de forma aparentemente inócua, uma desigualdade que mostra sua verdadeira face quando se trata de discutir não só direitos de trabalhadores, como também espaços de cidadania. O Golpe Militar de 1964, rasgou a Constituição e maculou os Direitos Humanos; contudo, não foi uma ação somente militar, haja vista que parcela significativa da população, por alguns anos, aclamou a prática autoritária dos que exerciam o poder e conviviam com assassinatos, torturas e prisões. A divisão entre pobres e ricos no processo eleitoral do Brasil ficou muito nítida depois de 2006. A existência de um projeto político que passou a incluir quase a metade da população e um discurso no qual foi dito e comprovado que o Brasil poderia ser diferente do que sempre foi, contagiou uma massa que não chegava a ganhar a metade do salário mínimo. As pesquisas de opinião e cientistas políticos como André Singer, Denilde Oliveira Holzahacker e Elizaberth Balbarchevsky, já apontavam para tal fenômeno. A divisão refletida nas diversas eleições do PT passou a estimular o sentimento descrito anteriormente: O PT não poderia continuar implementando uma política voltada para inclusão social e um desenvolvimento com base na ampliação do mercado interno. O “atalho político” foi sempre motivo de sedução para os que não conseguem votos para seus projetos de classe. A eleição de Dilma aprofundou tal divisão e fez com que práticas golpistas fossem atualizadas com as novas experiências internacionais que requalificam a ação do judiciário (Boaventura dos Santos). O impeachment de Dilma sem culpa comprovada, associado a uma campanha nacional contra a corrupção, desnudou o rei e apontou para a atualidade de uma velha máxima nacional: “Aos amigos, tudo... Aos inimigos, a Lei...” O presente estudo indicará que o discurso e o comportamento de ódio existente na sociedade brasileira atual refletem uma luta pela hegemonia política, como diz Gramsci, em “Alguns temas da questão meridional”: setores que sempre estiveram excluídos ameaçaram ocupar espaços exercidos pela elite nacional. O estudo, portanto, será uma análise de tal deslocamento eleitoral e das formas de combate das elites envolvendo violência simbólica, produção midiática e artifícios jurídicos comuns a realidade atual da América Latina.