Abstract:
En el presente artículo se analiza en primer lugar, los “procesos de enmarcamiento” manifiestos en las acciones colectivas estudiadas a fines de noviembre del 2009, año 2010 y comienzos del 2011 y en segundo lugar, sobre las estrategias de enmarcamiento analizadas en la Revista Aukan de la Organización Barrial Tupac Amaru. Dicho movimiento social es el movimiento nacional más importante de la Argentina que surgió en Jujuy, una provincia del norte de la Argentina, en octubre de 1999. Limita al norte con Bolivia y al oeste con Chile, específicamente con la cordillera de los Andes. en el contexto de las políticas de ajuste del Neoliberalimo y se fue expandiendo por toda la Argentina. Esta organización, aunque la misma no publique las estadísticas de la composición de su población, presenta entre sus militantes una proporción importante con descendientes de pueblos originarios, predominantemente coya- aimará (Alzina, 2014). Dado que desde el 2009 en adelante se comenzó a criminalizar a esta líder de pueblos originarios, resulta de interés científico visibilizar cuáles son los principales enmarcamientos que la OBTA realizó en este período, de modo tal de conocer los principales actores antagonistas que se oponen al proyecto de la organización y su líder, Milagro Sala. En dicho trabajo se plantea analizar desde la perspectiva hermenéutica las principales dimensiones empíricas halladas en dichas fuentes de estudio: la relación entre el problema de la tierra (y sus ritos a la Pachamama y al Inty Raymi), y el complejo religioso ritual que se configura allí. El análisis de los principales símbolos y consignas manifiesto en sus ritos y acciones de protesta permitirá aproximarse al complejo proceso de construcción de los enmarcamientos e identificaciones que se configuran allí.

Abstract:
El objetivo del presente trabajo es realizar un pequeño recuento del papel de Internet en las primeras manifestaciones del  #YoSoy132, se concentra en revisar si el manejo de la plataforma de Twitter constituyo un espacio de diálogo e interacción online, trataremos de analizar a la tecnopolítica como  una nueva forma de reapropiarse de la política desde las herramientas y dispositivos tecnológicos, incidiendo en la comunicación, organización y acción colectiva.

Abstract:
  Historia reciente del sindicalismo en Nicaragua  La presente investigación se hizo en el marco de la Sociología Política con enfoque documental (Sautu, Boniolo, Dalle & Elbert, 2005) y socio histórico (McAdam, Tarrow & Tilly, 2005). Se analiza la evolución de la acción colectiva del movimiento sindical, tomando como punto de partida la década de los setenta hasta el primer decenio del siglo XXI. Así esta acción colectiva se investiga como la manifestación organizada y sostenida de un movimiento social. Dentro de esta perspectiva el movimiento sindical ha jugado un papel protagónico en la reivindicación de espacios económicos, políticos, y culturales, que se encuentran influidos por una serie de factores sociopolíticos de su historia reciente.  El sindicalismo nicaragüense en este contexto presenta experiencias y prácticas reivindicativas de mucho interés sociopolítico para la Sociología histórica. En este ámbito lo que interesa estudiar acerca del movimiento sindical son factores como la identidad, la acción colectiva, los repertorios y las estructura de oportunidades, en el marco de la contienda política acontecida en los contextos de los setenta, ochenta, noventa, y dos mil. En correspondencia a este interés  se pretende identificar  como la interacción de estos factores sociopolíticos  contribuyen a la construcción de un proyecto de izquierda. Así con base a dicha idea se establecen las  siguientes interrogantes ¿Cómo se ha caracterizado la acción colectiva del sindicalismo en las décadas mencionadas? ¿Qué plataformas sociopolíticas han influido en el sindicalismo nicaragüense? y ¿Cuáles han sido las principales contradicciones entre el sindicalismo y el FSLN?     Referencias   Aya, R. (1990). Rethinking Revolutions and Collective Violence. Studies on Concept, Theory, and Method. Amsterdam: Het Spinhuis.  Bobbio, N. (1996). Derecha e izquierda: razones y significados de una distinción política. Madrid: Taurus. Gutiérrez, G. (1985). Historia del movimiento obrero en Nicaragua (1900-1977). En P. González-Casanova. (Coord.), Historia del movimiento obrero en América Latina. México: Siglo Veintiuno Editores (pp. 196-252). México: Siglo XXI.   McAdam, D., Tarrow, S. y Tilly, C. (2005). Dinámica de la contienda política. Barcelona, Editorial Hacer.  Núñez, O. (2011). La economía social solidaria en las naciones proletarizadas y el proletariado por cuenta propia en la transformación del sistema. Managua: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales & Centro Interuniversitario de Estudios Latinoamericanos y Caribeños.  Stahler-Sholk, R. (1994). El ajuste neoliberal y sus opciones: la respuesta del movimiento sindical nicaragüense. Revista Mexicana de Sociología, 56(3), 59-88.  Tarrow, S. (1997). El poder en movimiento. Los movimientos sociales, la acción colectiva y la política. Madrid: Alianza Editorial.  Tilly, C. (2007). La violencia colectiva. Barcelona: Editorial Hacer.  Torres, E & Gomariz,E. (2007). ¿Qué significa ser de izquierda? Costa Rica: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales.  Vilas. C. (1987) La Revolución Sandinista. Buenos Aires: Legasa.                            

Abstract:
A partir de 2015, iniciando no estado de São Paulo, surge um novo ciclo de conflitos com protagonismo de jovens no Brasil, que passam a realizar ocupações nas escolas públicas como forma de confronto contra o governo estadual que propunha, medidas de cortes orçamentários, incluindo o fechamento de diversas escolas. Esta estratégia de mobilização passa a ser utilizada em outros estados do país, no ano de 2016, em especial no Rio Grande do Sul e no Paraná com pautas locais, mas também contrárias a medidas de mesmo recorte neoliberal daquelas de São Paulo e a Reforma do Ensino Médio por meio de medida provisória imposta pelo governo federal (governo Temer). Sob essa perspectiva, este trabalho tem como questão central de pesquisa: Qual a percepção do papel de liderança e representação por parte dos estudantes? O objetivo geral é problematizar como os estudantes percebiam e qual a importância que essas categorias tiveram na construção das ocupações em sentido organizativo e político. Essa análise terá o aporte teórico de Bourdieu (1994, 2009) sobre capital político, Michells (1982) sobre liderança, Matonti e Poupeau (2006) sobre capital militante, Weber (2009) a respeito das formas de dominação e carisma e Tilly (2001) sobre ciclos de confronto. A pesquisa qualitativa foi realizada em 2016 em duas cidades (Pelotas e Rio Grande) do Rio Grande do Sul. Como procedimentos de pesquisa foram realizados dez grupos de discussão e aplicação de questionário semi-estruturado a sessenta e cinco estudantes com idades entre doze e dezenove anos. Questionados sobre a existência de liderança na ocupação, em uma aproximação inicial, pode-se constatar que havia grupos que não reconhecem a existência de liderança e tem uma visão negativa sobre esta categoria, relacionando-a ao formalismo e autoritarismo, apontando para formas horizontais de organização. Por outro lado, há aqueles que identificavam liderança e compreendiam-nas como aqueles que realizavam maior parte das tarefas e estavam mais imersos no cotidiano das ocupações. Entre ambos os polos houve uma negociação continuada sobre a participação ou não de jovens engajados em organizações partidárias de esquerda, ora excluindo-as, ora aceitando-as. Ainda, é significativa a distinção entre interior e capital como forma de relacionar distância não somente geográfica, mas representativa do centro de decisões sobre os rumos da ocupação, os quais foram ao final deliberados pela União Brasileira de Estudantes Secundaristas (UBES).

Abstract:
La entrada en vigor de la nueva Ley Federal de Telecomunicaciones y Radiodifusión (LFTyR) ha sido criticada desde los círculos académicos y por organizaciones de la sociedad civil interesadas en la temática, ya que aunque la Constitución garantiza el acceso a la información y el derecho a la comunicación, pero quienes sólo han sido beneficiados son los grandes medios de radiodifusión y telecomunicaciones comerciales. La radiodifusión pública, comunitaria e indígena ha sido relegada al establecerse en la ley criterios ambiguos para el otorgamiento de concesiones. Lo anterior ha propiciado que, incluso desde antes de la reforma a la legislación de medios, las comunidades que carecían de servicios de radiodifusión y telecomunicaciones, debido a la baja rentabilidad que obtendrían las empresas comerciales si operasen en esos lugares, se han organizado y han montado sus propios sistemas de radio e incluso televisión y telecomunicaciones, cuya lógica comunitaria no sólo ha permitido el acceso al servicio a bajos costos, sino que ha logrado el empoderamiento de la comunidad al permitirles gestionar y operar sus propios medios de comunicación. Hoy en día el reto de estas comunidades es transitar hacia las redes comunitarias. Si bien las experiencias previas han servido para la organización y autogestión, los costos de la tecnología (hardware y software) para la instalación de redes comunitarias es el próximo obstáculo a vencer, aunque a la fecha hay comunidades en los Estados mexicanos de Chiapas y en Yucatán que ya han empezado a probar estas redes comunitarias. Esta ponencia tiene el objetivo de describir analizar los procesos de organización comunitaria para la gestión de los permisos gubernamentales correspondientes, de los dispositivos tecnológicos y de la operación de los mismos, así como del impacto en la propia comunidad y las aledañas en un contexto donde la radiodifusión y telecomunicación comercial pretende abarcar todas las zonas sin permitir competencia alguna.

Abstract:
Los riesgos representan la probabilidad de un suceso. El auge de nuevas tecnologías, el hecho de no poseer conciencia del mismo, las consecuencias de factores empresariales e incluso la sociedad en sí, generan factores de riesgos integrales que podrían poner en amenaza a comunidades enteras. La sociedad en general debe tratar de relacionar la gestión comunitaria de riesgos con la vida cotidiana, ya que éstos suelen ser subestimados por las personas por ser sucesos que no se pueden anticipar por completo.  Ante el escenario social que experimenta hoy en día Venezuela, que promueve la participación y organización social como base del poder popular, es necesario crear la consciencia de riesgo a través de líderes comunitarios capaces de trabajar en equipos multidisciplinarios, velando por la organización del entorno y manejando dinámicas para la prevención del riesgo, que a su vez preserven la ciudadanía y a la sociedad como tal. De allí la relevancia de este trabajo, que pretende mostrar la importancia de formar gestores comunitarios que puedan presentarles a las comunidades programas conscientes en el manejo de situaciones comunes como el impacto ambiental, consumo energético responsable y otras, atendiendo a su realidad económica, geográfica, cultural y poblacional. Todo esto sustentado en los trabajos de investigación que se realizaron teniendo estas variables como objeto de estudio; además de entrevistas y referencias bibliográficas consultadas. PALABRAS CLAVES: RIESGOS INTEGRALES, GESTORES COMUNITARIOS, LÍDERES COMUNITARIOS, PROGRAMAS SOCIALES  

Abstract:
En Uruguay, desde la década de los cuarenta se asistía a un proceso de cambio dentro de la clase obrera, que puede ilustrarse por la conformación de una "nueva clase trabajadora" y un notorio aumento de la tasa de sindicalización (Porrini, 2005; Errandonea y Costábile, 1969). No obstante, los asalariados del medio rural tenían importantes dificultades para expresar sus necesidades y demandas en la esfera pública como consecuencia de la fuerte represión sindical a las acciones colectivas (González Sierra, 1994). A mediados de los cincuenta comenzaron los esfuerzos de algunas centrales sindicales y de las izquierdas comunista y socialista por estimular y apoyar la organización sindical agraria (Leibner, 2011; Blixen, 2000; González Sierra, 1994). En tal sentido, la ponencia pretende describir y analizar el proceso de vínculo entre las fracciones de las izquierdas comunista y socialista con los trabajadores rurales en el período 1955-1964, en base a diferentes materiales disponibles: fuentes escritas y gráficas de medios de prensa (El Sol y El Popular vinculados al Partido Socialista y Partido Comunista respectivamente) y testimonios (dirigentes sindicales y militantes políticos de las organizaciones). Más específicamente, propongo analizar y contrastar algunos elementos de la teoría de los recursos de movilización y de las oportunidades políticas tomando como ejemplos cuatro sindicatos rurales (tambos, arroceros, remolacheros y cañeros). Adicionalmente, el trabajo se centra en exponer algunas posibles líneas interpretativas que podrían explicar el éxito de la movilización de los peludos de Bella Unión en su transformación de un sindicato rural hacia un movimiento social, proceso fundamental para entender los contextos de radicalización política y violencia de los sesenta en Uruguay.   

Abstract:
Desde a redemocratização política e institucional do Brasil que há uma forte presença de movimentos sociais na arena política e social. Tanto os movimentos sociais de caráter mais específico como os movimentos sociais de caráter amplo tem comparecido de modo sistemático em momentos-chave da democracia brasileira. O movimento das Diretas Já, o momvimento estudantil pelo impeachment de Collor em 1992, e os movimentos sociais tradicionais, como sindicatos urbanos ou rurais demonstram forte dinamismo participativo no Brasil. No entanto, nos anos 2000 com a chegada do PT no poder com Lula em 2002, muitos movimentos como MST e CUT se aproximaram do governo petista. De forte vínculo com os movimentos sociais, o governo Lula conseguiu articular alianças com vários grupos sociais organizados. O governo Lula conseguiu flexibilizar medidas de política econômica com iniciativas no campo das políticas sociais e na política de valorização da renda do trabalho. Diante da orientação distributivista, o governo Lula não enfrentou movimentos de protesto. Na arena política e institucional, a capacidade política e carismática do ex-presidente se convertera em capital político suficiente para lidar com os conflitos entre grupos de interesse. Nas eleições presidenciais de 2010, o Partido dos Trabalhadores (PT) vence novamente a disputa, sendo o terceiro governo petista seguido desde 2003. Dilma Rousseff, eleita presidente com a responsabilidade de continuar o legado dos governos do PT. Na economia, o governo Dilma pretendia continuar as políticas  crescimento econômico e no campo social, o aprofundamento das políticas de bem-estar social. O modelo distributivo de Lula estava amparado em aumentos salariais, distribuição de renda para os pobres e um programa de obras públicas. A continuidade desse modelo requeria uma situação econômica internacional e nacional favorável. A participação do PT no poder e seu modelo de políticas nunca foi consenso na sociedade brasileira. O governo Dilma adotou iniciativas com o objetivo de fomentar o crescimento com distribuição mas sua capacidade política de negociação com diferentes segmentos sociais era mais limitada. Medidas visando a redução de custos para as empresas e incentivos ao consumo foram adotadas mas com resultados discutíveis. A percepção de esgotamento do modelo petista de gestão da economia se tornaram crescentes no contexto do seu mandato presidencial. As classes alta e media, de posição política contrária aos governos petistas se lançaram numa sistemática oposição ao governo. Com a queda do crescimento econômico e as dificuldades políticas na arena institucional, as manifestações de protesto de 2013 espelham a crise da gestão petista na economia e sociedade. Com ideologias e classes variadas os movimentos de junho de 2013 são um desafio por apresentarem dimensões novas. Reativos aos governos do PT, de viés moralizante e conservador, o objetivo deste trabalho é analisar os movimentos de 2013. 

Abstract:
Los movimientos juveniles en el espacio político latinoamericano con formas de movilización y una expresión juveniles que emergen en América Latina cobran protagonismo e imponen, en cada país, nuevos temas en la agenda política. Estos movimientos o colectivos protestando por temas como el medio ambiente, derechos humanos y educación. Están aquellos que se preocupan por lo social mediante formas de participación no necesariamente vinculadas al Gobierno, a la par de los que ven espacios propicios para realizar sus reclamos en la arena política. Este trabajo va hacer un recorrido de las movilizaciones de la Generación Hashtag: los movimientos juveniles en la era de la web social. Los  jóvenes  de  la  Generación # aunque, sin   lugar   a   dudas,   no   haya   sido   la   única  generación  presente  en  las  movilizaciones, una de sus características del paso de la Generación @ a la Generación #, del movimiento antiglobalización a los movimientos sociales en red. Estos nuevos movimientos juveniles se mueven en el espacio global,  aunque  responden  a  una  problemática localizada, están conectados entre sí, facilitando la  repercusión  internacional  de  sus  acciones. Otra de es la  difusión  de  sus acciones se produjo de manera viral, en forma de rizoma, a través de las múltiples herramientas de la web social -pads, medios sociales, listas de correo y aplicaciones móviles, entre otras- y de los  múltiples  nodos,  individuales  y  colectivos, de los movimientos están presentes en Bolivia, Ecuador, Venezuela, Brasil y Argentina. Los jóvenes no sólo reaccionan a la pérdida de un derecho o ataque desde el Gobierno sino que toman la iniciativa con renovado ímpetu, son juventudes políticas que se sienten requeridas por el Estado, grupos políticos que ven un espacio de disputa como herramienta para el cambio social.

Abstract:
O artigo tem por objeto de estudo o Movimento de Mulheres Camponesas (MMC) de Santa Catarina, fundado oficialmente no ano de 1983, na cidade de Chapecó, localizada no estado de Santa Catarina, Brasil. Nesse período, as agricultoras organizavam caravanas a Brasília buscando o reconhecimento da profissão de trabalhadoras rurais e a conquista de direitos sociais. Atualmente, o movimento faz parte do MMC/Brasil, fundado em 2004, e alia sua atuação em defesa da vida das mulheres com lutas que identificam ser pelo fim do sistema capitalista e pelo fim do modelo de produção do chamado agronegócio. Além disso, o MMC é um movimento específico de mulheres, considerado pelas suas militantes enquanto local legítimo e ideal para a atuação política, sobretudo pela leitura política de indissociabilidade entre questões de classe e de gênero. Buscou-se realizar uma investigação, transmutando a estrutura movimento em processo, para assim apreender nele a origem dos grupos sociais que colaboraram para o surgimento do movimento, os caminhos trilhados a partir de então e as principais transformações ocorridas, ou seja: compreender a trajetória política do MMC/SC a partir de experiências sociais, políticas e organizativas. Para tanto, um conceito central no presente estudo foi a noção de experiência elaborada por Thompson (1981)[1]. Assim, a experiência do MMC/SC foi entendida enquanto conjunto de acontecimentos históricos, aspectos culturais e experiências organizativas que fornecem sentido à identidade e projeto defendidos pelas militantes do movimento, significam o seu fazer-se e a sua especificidade, norteando suas ações, na atualidade e com vistas ao futuro, ao lado de outros movimentos sociais e compondo organizações como a Via Campesina. Salienta-se por fim que esta pesquisa é resultado da dissertação de mestrado da autora, cujos dados empíricos foram gerados a partir de pesquisa bibliográfica, documental, entrevistas e pela observação direta em eventos do MMC.   [1] THOMPSON, E.P. A miséria da teoria ou um planetário de erros uma crítica ao pensamento de Althusser, Rio de Janeiro: ZAHAR, 1981.

Abstract:
El Movimiento No a La Baja (de ahora en adelante MNLB) surge de manera contestataria al plebiscito que pretendía reformar la constitución de Uruguay bajando la edad de imputabilidad penal a 16 años. Dicho plebiscito fue  impulsado mediante la recolección de firmas en el año 2011 y finalmente celebrado junto a las elecciones nacionales de octubre de 2014. La relevancia social surge a partir de la baja participación política de jóvenes en Uruguay, sobre todo a nivel político partidario. Por otro lado a nivel sociológico es menester dar cuenta y analizar los procesos de acción colectiva que pretenden un cambio social, y que como en el caso del MNLB son procesos llevados a cabo básicamente por jóvenes. La investigación tiene como objetivo general conocer el proceso de acción colectiva que se dio en el MNLB. En este sentido, los objetivos específicos pasan por comprender el significado que los militantes en cuestión atribuyen a las movilizaciones y protestas. Indagar acerca del uso de redes sociales en el espacio social y en el espacio virtual. Analizar el rol que desempeñaron los actores de la sociedad civil y el sistema político-partidario. Indagar acerca del uso de estrategias y tácticas para las movilizaciones sociales. Comprender la identidad colectiva del MNLB, y finalmente indagar acerca de la articulación entre identidad colectiva y apropiación generacional por parte de los jóvenes del MNLB. La investigación es abordada desde tres dimensiones conceptuales que se interceptan entre sí y son muy relevantes a la hora de dar cuenta de la acción colectiva del MNLB. Por un lado se adscribe a la teoría de movilización de recursos y de oportunidades políticas, tomando como cometidos importantes de esta dimensión conocer la forma organizacional del movimiento y las relaciones que mantuvo con la sociedad civil y el Estado, el autor clave manejado en esta dimensión es Sidney Tarrow. Por otro lado la investigación procura dar cuenta de la construcción de la identidad colectiva del MNLB, identidad colectiva que es operacionalizada en clave generacional pero también como un componente de clase y desde parámetros ético-existenciales de adhesión a una causa, autores claves de esta dimensión son Alberto Melucci, Francois Dubet y Dina Krauskopf, entre otros. Finalmente la dimensión conceptual relacionada a la hegemonía y las luchas simbólicas por las disputas de las visiones legítimas del mundo son clave para entender el proceso de acción colectiva de los militantes del MNLB, es así que son fundamentales los aportes de Gramsci, Laclau y Pierre Bourdieu. Para llevar a cabo los objetivos planteados anteriormente se utilizó un diseño cualitativo basado en la corriente interpretativista de las ciencias sociales. La técnica utilizada fue la entrevista en profundidad, se entrevistó a un total de 23 militantes.

Abstract:
En el marco de la acumulación capitalista neoliberal expresada con mayor intensidad en la Argentina durante la década de 1990 surgieron distintas experiencias y organizaciones de resistencia que enfrentaron este proceso y pretendieron generar alternativas políticas concretas. Por su capacidad de organización y la escalada de conflictos generada, el movimiento de trabajadores de desocupados tuvo un importante papel en la constitución de las fuerzas sociales que enfrentaron al régimen, siendo clave su participación en el proceso de lucha de clases junto al movimiento obrero. El objetivo central apunta a analizar los procesos históricos de formación, organización y desarrollo de las fuerzas sociales vinculadas al proletariado, indagando particularmente en la dinámica de las organizaciones de trabajadores desocupadas, en la ciudad de Bahia Blanca en los años 1995- 2003. Partiendo de la literatura especifica que aborda las problematicas de la conflictividad laboral y del analisis de la protesta social se tomará como dimensión teórica- metodológica el enfrentamiento social y sus diversas modalidades de expresión, como asi tambien las herramientas teóricas que indagan sobre la identidad colectiva. Siguiendo una metodología de análisis cuantitativo y cualitativo- que incluye el analisis documental y la realización de entrevistas a los actores participantes- se caracterizarán las organizaciones de desocupados, analizando sus significantes constitutivos y se examinarán los conflictos obreros en su totalidad con el objetivo de describir sus causas y verificar los hechos de protesta, lo que permitirá comprender los tipos de acciones colectivas y las relaciones sociales dentro de un proceso histórico de constitución de alianzas políticas. De esta forma, se comprenden los procesos de construcción colectiva e identitaria de los sujetos obreros y las disputas de corte vertical como horizontal que se generan en las relaciones de trabajo. El aporte de este estudio permitirá recontruir el desarrollo de la historia local, compararla con otros estudios regionales, nacionales e internacionales y debatir los presupuestos teóricos en la formación y desarrollo de los movimientos sociales, asi como tambien las estrategias metodológicas a la hora de analizarlos.