Abstract:
La violencia contra las mujeres tal y como lo establece la Convención Belém do Pará (1994) consiste en “cualquier acción o conducta basada en género, que cause muerte, daño o su sufrimiento físico, sexual o psicológico a la mujer, tanto en el ámbito público como privado” (Artículo 1). A partir de ello, podemos considerar que la violencia obstétrica se manifiesta como una forma de violencia transversal a todos los momentos de la vida de las mujeres. Algunos antecedentes del concepto de violencia obstétrica, remiten a los esfuerzos de movimientos sociales, en la visibilización de prácticas de violencia vinculadas al ejercicio ginecoobstétrico. En el contexto costarricense se ha catalogado, en forma reciente, como una expresión de violencia, que circunscribe las experiencias de las mujeres durante la atención de su salud reproductiva en los centros de salud. En dicho país, cuando las mujeres pretenden ejercer su derecho a la salud reproductiva, y específicamente, acceder a la salud integral durante períodos como el embarazo, parto y postparto, se enfrentan a un sistema de atención médica que les discrimina por ser mujeres y les somete a prácticas violentas de distinto tipo y magnitud. El objetivo de esta ponencia es realizar un abordaje sobre la violencia obstétrica en Costa Rica como expresión de violencia de género contra las mujeres, la cual circunscribe las experiencias de las mujeres durante la atención de su salud reproductiva en los centros de salud. Para ello, se realizó una revisión bibliográfica que posibilitó construir una aproximación teórica al concepto de violencia obstétrica. Posteriormente, se realizó una indagación bibliográfica del estado de la discusión del tema en el contexto costarricense, por medio de una revisión de la normativa internacional y estándares jurídicos de derechos humanos, así como los informes de denuncia presentados en el país y una selección de la normativa nacional relacionada con la atención de la salud ginecobstétrica de las mujeres. A partir de ello, consideramos tres abordajes teóricos feministas sobre violencia contra las mujeres, que fueron contrastados con el panorama costarricense y que permiten identificar retos del estado costarricense para eliminar este tipo de violencia y velar por el cumplimiento de la normativa de derechos humanos vigente.

Abstract:
O presente trabalho apresenta questões que envolvem o processo educativo em creches e pré-escolas com foco em um projeto contra as violências mulher. Articulando questões éticas, estéticas e políticas feministas evidencia a possibilidade de um fértil debate no campo da educação envolvendo interlocuções entre as ciências, os movimentos sociais e a arte, entrelaçadas com as perspectivas de gênero como ferramentas para contribuir no grande desafio de construir coletivamente poéticas da resistência.  Tem como base as experiências de uma pesquisa de cooperação internacional sobre experiências educativas envolvendo a "Jornada Internacional de Combate à Violência Contra as Mulheres", comemorada no dia 25 de novembro dentro de creches e pré-escolas no Brasil e na Itália, destacando abordagens conceituais feministas e de gênero na formação docente. Na perspectiva feminista a creche é compreendida como lócus privilegiado na construção de práticas de educação e cuidado descolonizadoras, embasadas em pedagogias emancipatórias onde a criança pequena em sua centralidade, as mulheres em sua maioria – docentes e educadoras, são sujeitos no combate a múltiplas formas de violência e discriminação. Com a perspectiva feminista, e das lentes de gênero como importante ferramenta de análise da realidade, esta oficina pretende articular articula questões políticas e estéticas e evidenciar a possibilidade de um fértil debate no campo da educação. Procura construir um olhar feminista para os direitos das crianças, visando outras práticas educativa para as crianças pequenas, em busca de práxis emancipatória e descolonizadora. Os desafios atuais nos trazem questões emergenciais, apontando para as urgentes mudanças sintonizadas com conquistas sociais e políticas no campo dos direitos e da construção de propostas emancipatórias de educação, contra as diferentes formas de preconceito e discriminação ainda tão perversamente presentes na nossa sociedade e  também na vida cotidiana das crianças.

Abstract:
Durante los últimos años, ha tomado relevancia el debate sobre el sexo comercial en Argentina, es por eso que queremos analizar cuál es la situación en la que se encuentra la ciudad de Villa María, ubicada en la provincia de Córdoba. En la Argentina, a diferencia de lo que ocurre en Uruguay por ejemplo, no existe una ley de trabajo sexual, si bien el código penal nacional no lo penaliza cuando es ejercido autónoma y voluntariamente por personas adultas. Para ello, hemos utilizado las noticias referidas a este tema, desde el año 2008 al 2016 inclusive, del principal medio de comunicación gráfico de la localidad “El Diario del Centro del País”. Para poder captar el fenómeno que estamos investigando, confeccionamos una lista de palabras clave para realizar la búsqueda en la página web del medio sobre las noticias referidas al tema, publicadas en el mencionado período. Mediante un trabajo interdisciplinario, pretendemos analizar el discurso del medio gráfico elegido sobre la cuestión del sexo comercial en Villa María, utilizando la teoría de los discursos sociales de Eliseo Veron (1970) y las categorías de análisis propuestas por Catherine Kerbrat-Orecchioni (1980). Por otro lado hemos determinado, a través de las noticias relevadas, un conjunto de actores que se repiten en ellas y que tienen incidencia en el fenómeno investigado: las personas que ofrecen servicios sexuales en sus diversas formas y sus representantes sindicales, la Municipalidad de Villa María, los funcionarios municipales, la Iglesia Católica, la Policía de la Provincia de Córdoba, las Organizaciones No Gubernamentales y sus militantes que se ocupan de este tema, el diario El Diario del Centro del País y el Poder Judicial de la Provincia de Córdoba. En Argentina los paradigmas más relevantes son el prohibicionismo, el abolicionismo y neo-abolicionismo, el reglamentarismo y la lucha por la legalización del trabajo sexual. A partir de este relevamiento de noticias, intentaremos evidenciar qué actores se acercan más a cada una de estas posturas, caracterizar sus discursos y particularmente dar cuenta del utilizado por El Diario del Centro del País. A través de la actividad propuesta, relacionada con avances de investigación del proyecto Aproximaciones al heterogéneo universo del sexo comercial en Villa María, actualmente (proyecto conformado por integrantes de la carrera de Sociología y Comunicación Social de la Universidad Nacional de Villa María) pretendemos un primer acercamiento al mundo del sexo comercial en un contexto local específico, dando cuenta de su complejidad y de una diversidad de perspectivas, de intereses y de posturas valorativas que no suele ser admitida por ciertos enfoques -muy aceptados actualmente- caracterizados por su simplismo y su escaso afán problematizador. 

Abstract:
Este trabajo busca indagar las repercusiones que tuvo la marcha de Ni Una Menos del 19 de Octubre entre las titulares del programa social con ingreso del Ministerio de desarrollo social “Ellas Hacen” en los territorios de Alejandro Korn y Bajo Flores, Provincia de Buenos Aires y Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Dicho paro y movilización fue acordado en una asamblea feminista por el colectivo Ni Una Menos, y el mismo se llevó a cabo en varios puntos de Argentina, desplazandose en simultaneo a más de 10 países de América Latina. “Ellas Hacen” es un programa enfocado principalmente a mujeres con más de tres hijos, dificultad para acceder a un trabajo formal y quienes fueron o son víctimas de violencia de género. El interés en el balance y la conceptualización que la población objetivo haga sobre el paro de “Ni Una Menos” responde a que ellas mismas se encuentran en una situación de vulneración, y un hecho social como este puede modificar (o no) sus estrategias y abordajes a la cuestión de la desigualdad estructural de géneros. Dicha preocupación se pone de manifiesto porque los sectores populares suelen ser los más conservadores y los más impermeables frente a las críticas y los accionares de los movimientos feministas. Donde los desencuentros se producen por no compartir un sentido común dado por lenguajes así como por imaginarios. Metodológicamente se trabaja desde le interaccionismo simbólico, recabando la información de las capacitaciones brindadas sobre “Género y Derechos Humanos” del programa, y se la complementa con entrevistas individuales. Se busca desentrañar la conceptualización no sólo desde el lenguaje discursivo, sino desde lo perlocucionario: los silencios, la dinámica de grupo, y las reacciones corporales.

Abstract:
El presente resumen se enmarca dentro de un trabajo que aún está en curso cuyo objetivo es reflexionar sobre los dispositivos de implementación de la ley de trata con fines de explotación sexual en relación con el alojamiento y empleo de las mujeres “rescatadas” en la Ciudad de Buenos Aires durante la última década. En ese período la trata de personas con fines de explotación sexual en Argentina ha adquirido mayor relevancia en el campo de las políticas públicas, desde la sanción de la ley 26.364 en el año 2008 y su posterior modificación parcial con la ley 26.842 en 2012. Estas normativas se encuadran dentro de diferentes tratados internacionales como La Convención para la Represión de la Trata de Personas y la Explotación de la Prostitución Ajena (ONU 1949) y del Protocolo para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas al que dicho país adhirió en el 2000. En el año 2013 el U.S. Department of State publicó un informe en el que mencionaba que Argentina es un país de origen, tránsito y destino de personas víctimas de trata y destacaba que si bien aún no se alcanzan estándares mínimos para eliminar este delito, sí se han promovido medidas en ese sentido. Este mismo documento alerta sobre la escasez de refugios y falta de estadísticas. Luego de la ley 26.364 se creó el Programa Nacional de Rescate que tiene como función asistir a las personas rescatadas desde el momento del operativo de allanamiento hasta la instancia testimonial en sede judicial. Desde esa fecha a la actualidad se han rescatado a 9.987 personas. Si bien este es un paso que permite contenerlas en un primer momento, a partir de la declaración, el Programa ya no acompaña a esas personas. La posterior reinserción de las víctimas de trata con fines de explotación sexual requiere de un trabajo mancomunado entre diferentes áreas gubernamentales y organizaciones de la sociedad civil. El trabajo implica observar de qué modo se han implementado las políticas públicas que refieren a la asistencia, las posibilidades laborales y la provisión de vivienda de las mujeres que han estado en situación de trata con fines de explotación sexual, según lo dispone la normativa vigente y cuál es el impacto en las trayectorias de reinserción de dichas mujeres en la Ciudad de Buenos Aires.

Abstract:
La violencia filioparental está referida a una serie de maltratos físicos, psicológicos y/o económicos, que cometen los hijos/as principalmente adolescentes, en contra de los padres o madres que no aun no son adultos mayores. Es un fenómeno estudiado principalmente en España, Nueva Zelandia, Australia, Japón, Francia y Canadá, sin tener mayores referencias en Chile.El estudio tuvo por objetivo central analizar la violencia que los hijos e hijas cometen en contra de las madres en familias monoparentales que presentaban jefaturas femeninas en la octava región de Chile.Metodológicamente se abordó el estudio desde el enfoque comprensivo, con un diseño de estudios de casos múltiple, para lo cual se entrevistaron en profundidad a familias que presentaran este problemática. Por ello, se entrevistaron a las madres y sus hijos/as involucradas directamente en prácticas de violencia que iban desde violencia psicológica hasta casos de violencia física. Todas las madres entrevistadas habían realizado al menos una denuncia –por violencia intrafamiliar- en contra de sus hijos/as, transgrediendo con ello el ideal cultural de la maternidad. La denuncia es el último recurso de las madres ante la violencia de los hijos, pero cuestionada desde la institucionalidad del estado.Los resultados del estudio dan cuenta que, la violencia filioparental se sitúa en un escenario de transformaciones globales y locales, en la cual la familia, se configura como un entramado de relaciones sociales de poder tipificadas culturalmente. Estos cambios han profundizado la importancia de la subjetividad, tanto en el bienestar como en el logro de los proyectos individuales. Fue posible constatar cómo los proyectos subjetivos para los más jóvenes, los hijos/as, se han constituido en elementos que alteran el vínculo con los padres, específicamente con la madre; constatándose la importancia de las diferencias generacionales en la mirada de lo que a cada uno le proporciona felicidad. Desde la perspectiva de los hijos/as, las madres suelen ser impositivas y poco tolerantes con los proyectos de vida cuando no concuerdan con sus aspiraciones y expectativas, siendo la sexualidad un punto de conflicto relevante.Por su parte, las madres fueron objeto de diversos tipos de violencia -que va en escalada-, así como de manipulación por parte de los hijos/as. Desde las madres, se constató un discurso de victimización. La imagen de la madre doliente y sufrida debido a los sacrificios por los hijos/as apela no solo al imaginario mariano, sino que es recurso presente no solo de la violencia filioparental, sino además un elemento que legitima a las madres en la sociedad. Ello se acrecienta en el caso de las mujeres que asumen su rol sin la colaboración de una pareja, o cuando éstas permanecen por mucho tiempo fuera del hogar.  

Abstract:
El desarrollo del derecho interamericano de derechos humanos ha venido estableciendo paulatinamente estándares jurídicos que los Estados Parte del sistema deben tener en cuenta para una correcta protección de los derechos humanos de quienes habitan su territorio. La presente investigación tiene por objetivo demostrar que los estándares jurídicos existentes en el Sistema Interamericano, respecto al derecho de las mujeres americanas a vivir libres de violencia, tal como lo define el Artículo 3 de la Convención de Belem do Pará, si bien se han incorporado al derecho interno de manera formal aún no se ha incorporado de manera real, efectiva. Es decir, aún los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley no los aplican en los casos concretos. La estrategia metodológica se basó en el análisis documental de la jurisprudencia nacional mediante información proveniente de 64 casos sobre violencia doméstica que llegaron en apelación a los tribunales de familia durante el período 2010-2012. También se basó en la jurisprudencia internacional y regional. Asimismo, la investigación se enriqueció de las entrevistas realizadas a diez informantes calificados del Poder Judicial, Ministerio Público y Sociedad Civil Organizada. La tesis consta de seis capítulos. El primer capítulo se ocupa del  derecho de las mujeres americanas a vivir libres de violencia en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos. El segundo desarrolla el Sistema Internacional de Derechos Humanos y el derecho a vivir libres de violencia y el tercero trabaja la obligación de actuar con la debida diligencia para prevenir, investigar, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer y la violencia doméstica. El cuarto desarrolla las Recomendaciones realizadas a Uruguay por las instancias regionales e internacionales respecto a la violencia doméstica y en el quinto capítulo se analiza la Aplicación de los estándares interamericanos en tribunales uruguayos  respecto del derecho a vivir libres de violencia en casos de violencia doméstica tomando como fuente el estudio de campo realizado mediante las entrevistas a los informantes calificados.  Las conclusiones de la investigación se presentan en el capítulo sexto.  

Abstract:
Os altos índices de violência contra a mulher e a atualidade do pensamento de Heleieth Saffioti GT-11: Género, feminismos y sus aportes a las ciencias sociales   A violência contra a mulher durante muito tempo foi tratado como algo normal e aceitável. Apesar da persistência desse cenário, alguns avanços foram conquistados através da atuação organizada das mulheres. Em 2016, se comemora os dez anos da Lei n.11.340/06, conhecida como Lei Maria da Penha, uma das mais relevantes conquistas das mulheres brasileiras na luta contra a violência. Através dos dados apontados pelo Mapa da Violência 2015-Homicídio de Mulheres no Brasil nota-se que as taxas de feminicídio e violência continuam altas, principalmente no que se refere às mulheres negras. Houve um aumento de 54% nas taxas de feminicídio desse grupo em um período de 10 anos. Ainda segundo o Mapa da Violência 2015-Homicídio de Mulheres no Brasil, lançado pela Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais – FLACSO –, 50,3% de mortes violentas de mulheres são cometidas por familiares e 33,2% por parceiros ou ex-parceiros. Além disso, o Brasil tem uma taxa de 4,8 homicídios por cada 100 mil mulheres, ocupando quinto lugar no ranking feito pela Organização Mundial da Saúde. De acordo com o Balanço do primeiro semestre de 2015 Ligue 180- Central de Atendimento a Mulher da Secretaria de Políticas para as Mulheres da Presidência da República (SPM-PR), em 70,71% dos casos registrados, as violências foram cometidas por homens com quem as vítimas têm ou tiveram algum vínculo afetivo: atuais ou ex-companheiros, cônjuges, namorados ou amantes das vítimas. Ademais, os dados sobre a frequência em que a violência ocorre mostraram que em 39,47% dos casos a violência é diária; e em 35,60%, é semanal. Ou seja, em 75,07% dos casos a violência ocorre com uma frequência muito alta. Esses índices são reflexos da construção histórico-social desigual em torno do masculino e do feminino, tendo como polo oprimido as mulheres. Entende-se que concomitante à ação violenta do patriarcado, atuam os sistemas racista e capitalista. Ou como aponta Saffioti, a simbiose patriarcado-racismo-capitalismo não se dissocia, formando um único sistema de dominação-exploração. No presente trabalho buscaremos tecer algumas considerações a respeito do trabalho de Heleieth Saffioti e a atualidade do seu pensamento no que se refere à violência contra a mulher. Tal autora, reconhecida socióloga e feminista brasileira,  se debruça sobre a temática da violência contra a mulher buscando compreender conceitos históricos como Gênero e Patriarcado, bem como a extensão do projeto de dominação-exploração que perpassa a atual forma de organização social. Os altos índices de violência e homicídio apontam a necessidade de reafirmar essa debate e a posição adotada pela autora.    

Abstract:
O presente trabalho objetiva ampliar o debate sobre as cantadas de rua direcionadas ao público feminino tendo em vista a invisibilidade da problemática e discussão, uma vez que este é um tema pouco abordado quando se discute questões de gênero entendidas pelo senso comum como elogios, dentro da sociedade patriarcal e machista assim como os aspectos presentes nas relações sociais que contribuem para o aprofundamento de tal fenômeno e os seus desdobramentos na sociedade, assim como os impactos causados. E, como objetivos específicos, compreender o assédio moral e sexual como uma forma de violência; analisar como as cantadas se configuram como formas de assédio sexual; e averiguar como estas se caracterizam como formas de violência contra a mulher na sociedade brasileira. Para isso utilizou-se o método qualitativo dialético para avaliar através de pesquisas realizadas por meio de leituras feitas das obras das autoras que foram escolhidas para embasar este estudo assim como em artigos indexados, observamos que os fatores que impulsionam tais comportamentos são de natureza culturais, pois, nota-se uma diferença na criação entre homens e mulheres que influenciam de forma significativa a ideologia adotada refletindo nos papéis sociais dos mesmos. Por meio de análises documentais e revisão bibliográfica, percebe-se que as “cantadas de rua” configuram-se em crime de asséio sexual e moral contra as mulheres, ou seja, mais uma das expressões da violência compreendida como um fenômeno socio histórico que aflinge de maneira velada essa camada da sociedade. Com a campanha da ONG Think Olga, dentre outras iniciativas nessa àrea podemos perceber que houve uma abertura mais ampla para a discussão do mesmo, no entanto, ainda existem barreiras que impedem os avanços no sentido jurídico pela própria construção histórica que por muito tempo negou as mulheres o direito ao querer, a informação, a cidadania, a sexualidade, aos sentimentos e a liberdade. 

Abstract:
La violencia doméstica es un tema que históricamente ha sido naturalizado, invisibilizado y considerado como un hecho individual vinculado a conflictos, enfermedades y conductas personales de la esfera privada, como un ámbito opuesto a lo público y a la cuestión política. Esto ha impedido contemplar la intervención estatal e institucional para la resolución de problemáticas que son eminentemente colectivas y estructurales (Nuño, 2007).   Por el contrario, la violencia basada en género es una problemática que vulnera los derechos humanos de las personas en general y de las mujeres y niñas en particular. En este sentido, es considerada como una violencia de raíz estructural, que no guarda relación con los rasgos particulares de las personas que la sufren, sino con la forma cultural de entender las relaciones entre mujeres y varones, basadas en la dominación y control social de unos sobre otras, ejercida a través de los caminos simbólicos de la comunicación y el conocimiento o del sentimiento (Bourdieu, 2010). Así, la importancia de la violencia simbólica a nivel social radica en que opera silenciosamente legitimando, a través de mecanismos difíciles de percibir, la jerarquía entre los géneros (Segato, 2004). Por el contrario según Tamar Pitch (2014), recurrir al potencial simbólico de lo penal colabora en sostener la díada víctima-inocente/golpeador-culpable, dejando en segundo plano el contexto social y cultural y la complejidad de las relaciones en las que el acto violento ocurre. Según la misma autora, la individualización y la privatización de las decisiones señalan una ruptura respecto de la racionalidad política propia de los Estados del bienestar, en el que se justifica la acción de las instituciones  como una acción orientada a la defensa de las “víctimas”. En este sentido, el propósito de este trabajo se centra en analizar, a través de fuentes secundarias provenientes de organismos públicos para el año 2016, la complejidad de la violencia doméstica en el marco de las políticas que proponen la equidad de género, vinculadas con el principio de no discriminación y dar cuenta de la yuxtaposición de las violencias a que son sometidas las mujeres en situación de violencia en el devenir de la ruta crítica (Sagot, 2010). Asimismo poder dar cuenta de las demandas que se han saldado en torno a la protección de los derechos vulnerados y las que no han encontrado aún respuestas favorables frente a las situaciones de riesgo que enfrentan las mujeres en el proceso de la ruta crítica.

Abstract:
En las últimas décadas, se ha extendido la condena social a la violencia contra las mujeres, concebida como una grave violación a los derechos humanos. Tanto en Argentina como en el resto de América Latina se ha avanzado a través de la sanción de leyes para la prevención y erradicación de la violencia de género. Sin embargo, el acoso y la violencia política han recibido menos atención y siguen presentes en los ámbitos y espacios políticos de Latinoamérica. Recientemente, el acoso y la violencia política han empezado a ser incorporados en las agendas regionales. En cualquier caso, se tratan de fenómenos que han sido escasamente abordados más allá del interés incipiente. A nivel latinoamericano, Bolivia es el único país que sancionó una ley contra el acoso y la violencia política hacia las mujeres, el Acobol. En otros países, como Costa Rica, Ecuador, México y Perú se han avanzado propuestas de ley. El artículo propone ilustrar la situación latinoamericana. En primer lugar a través de una explicación teórica-conceptual del tema. En segundo lugar  mediante el análisis de datos cuantitativos, a través del relevamiento de estudios ya existentes, y cualitativos, como entrevistas a mujeres que desempeñan cargos políticos en Argentina. En tercer lugar, este artículo presenta un estudio individual de los proyectos de ley y una comparación subsiguiente de los proyectos con el marco teórico-legislativo que existe a nivel regional. Finalmente, el ensayo concluye delineando la situación argentina actual. El objetivo de este artículo es enriquecer el concepto de violencia política contra las mujeres, aportando a su comprensión en un sentido más amplio, no restringido a manifestaciones de violencia física y analizando el impacto que los intentos por rechazar tal violencia han tenido en el desarrollo de las carreras políticas de aquellas mujeres que se enfrentaron a la violencia y el acoso.

Abstract:
La siguiente ponencia se basa en una investigación de carácter cualitativo realizada por el Centro Interdisciplinario de Estudios de Género, encargado por la Oficina de Igualdad de Oportunidades de Género de la Universidad de Chile, que tenía como objetivo caracterizar el acoso sexual en la institución y dar cuenta de los obstáculos y vacíos en la prevención, investigación y sanción de los casos. Se entrevistó a 14 mujeres, de los tres estamentos (académicas, funcionarias y estudiantes de pre y postgrado) que experimentaron diferentes situaciones de acoso sexual, violencia sexual, hostigamiento y acoso laboral dentro de la Universidad de Chile. En estudios preliminares encargados por la Oficina de Igualdad, se demostró que 1 de cada 4 personas en la Universidad de Chile ha conocido casos de acoso sexual en su entorno, y que las mujeres estudiantes son las principales afectadas, y los agresores son hombres (académicos o estudiantes). La mayoría de estos casos no son denunciados debido a desconocimiento de los procedimientos, temor a represalias personales o en la carrera académica y profesional, y desconfianza en la institucionalidad universitaria y sus mecanismos de investigación (Informe "Acoso sexual en el campus: estudio sobre violencia sexual en la comunidad de la Universidad de Chile", 2016).  Frente a este escenario se hizo necesario profundizar en las dinámicas que caracterizan y propician estos hechos de violencia, identificando qué comportamientos, actitudes y escenarios participan en el acoso sexual, y cómo se ven influenciados por el espacio académico universitario. Además, se buscó caracterizar el rol de la Universidad en los hechos, reconociendo que los protocolos para prevenir, denunciar y sancionar conductas abusivas y violentas de personas vinculadas a la Universidad no han permeado la gestión institucional, dependiendo de la voluntad y compromiso de las autoridades de turno, que no siempre responden con procedimientos diligentes. Como resultados generales a este estudio, se podrá demostrar que no sólo existen repercusiones negativas tanto a nivel personal, emocional y psicológico en las personas afectadas por acoso sexual, sino que también repercusiones laborales y académicas directamente asociadas a problemas en los procesos de acompañamiento y sumario de los casos. En conclusión, se requiere implementar protocolos específicos que detecten diferentes formas de violencia de género en el espacio universitario, que incluya lineamientos de prevención y sanción efectivas.