Abstract:
Los argonautas del Pacífico Occidental de Bronislaw Malinowski como Naven de Gregory Bateson constituyen dos obras clásicas de etnografía. Sin embargo, estos trabajos, con tan solo 14 años de distancia entre sí (la primera publicada en 1922 y la segunda en 1936) no sólo no han tenido la misma recepción en el momento de su publicación sino que también cabe resaltar la diferencia en su trayectoria posterior, en especial de su teoría. Mientras que la obra de Malinowski fue precursora y sus métodos causaron una revolución funcionalista, no pudo crear él mismo una teoría funcionalista, sus formulaciones teóricas explícitas fueron más bien pobres (Kuper, 1973). Mientras que Bateson alejado de los patrones metodológicos hegemónicos de su época (y por ello no apreciado como tal en el momento de la publicación de la obra) si supo construir una perspectiva teórica que causó, más de tres décadas después de Naven, una reconocida influencia diversos campos del saber: psiquiatría, psicología, ciencias de la comunicación, etc. Es por ello que resulta interesante indagar cómo juega, en cada una de estas dos obras, el proceso de interacción entre la descripción empírica y la construcción teórica.  ¿Cuáles son los criterios que utilizó cada uno de los autores para la selección de lo relevante en el trabajo de campo? ¿Cómo se relaciona esto con el paso a la abstracción o generalización teórica?

Abstract:
¿Cómo observamos y enseñamos Metodologías de la Investigación hoy? Las Ciencias Sociales tienen una larga historia de vinculación con las artes, tanto desde las configuraciones socio-culturales que realizamos, como de los diferentes referentes que en el hacer-actuar cotidiano tenemos. Nuestra visión apunta a la necesidad de generar nuevos paradigmas investigativos, abriendo el espacio a la reflexión social que surge de la experiencia de compartir nuestros haceres, sentires y emociones con otros y cómo desde ahí co-creamos un nuevo espacio a través del arte. A partir de la exposición de una experiencia académica llevada a cabo en oct-dic del 2016, queremos contar cómo abrimos un espacio reflexivo y de aprendizaje metodológico, en un módulo de Metodologías Cualitativas, para estudiantes de Trabajo Social, integrando como parte del proceso de formación-aprendizaje la participación de la Dramaturga María Ester Pacheco quien dictó clases de Artes-Sociales e Investigación. En la experiencia de llevar a cabo este módulo reflexionamos sobre el sentido de aplicación práctica de las metodologías y la importancia del rol de quién investiga, sea cual fuere la disciplina a la cual pertenezca. Desde este espacio surgió el cuestionamiento ¿cómo estamos investigando? ¿Cuál es la aplicación que se le da a las metodologías en el transcurso de lo que se quiere investigar? Es desde aquí que nos encontramos reflexionando sobre la deshumanización paulatina a la que se han visto enfrentadas las metodologías, en donde el ego del investigador se encuentra demasiado estructurado en un hacer academicista que le impide una participación activa en un proceso que le permita ampliar su mirada a la creación a una metodología flexible y cotidiana, capaz de facilitar un espacio reflexivo sobre el hacer, sentir y emocionar que tenemos como co-responsables y actores sociales conscientes y éticos en el espacio cultural en el que nos desenvolvemos. Nuestra metodología de enseñanza-aprendizaje, toma herramientas y teorías construidas desde la metodología de investigación clásica, siendo nuestro abordaje a partir de las metodologías cualitativas, las cuales en co-construcción con las artes-sociales generaron una invitación abierta a hacer-ser investigadores observativos, reflexivos y flexibles ante nuestro propio proceso de investigación, consciente de los sujetos y lugares de investigación, creando con ello una nueva herramientas de investigación basada en las ciencias sociales y las artes en la co-creación de insumos académicos para la transformación cultural, social y política. Creemos que es necesario generar herramientas que nos permitan dialogar con todos los participantes del proceso de investigación, personas, lugares, la historia no oficial, experiencias de vida y emociones que nos permita devolver   a las Ciencias Sociales su rol primario de comprensión del otro, entendiendo que el proceso de investigación metodológica es infinito.

Abstract:
Posicionándonos al interior del abordaje cualitativo,  proponemos reconstruir algunas de las características de la Teoría fundamentada, sobre todo recuperando algunas de las maneras en que dicha estrategia de investigación es retomada, en épocas más recientes, del trabajo pionero de Barney Glaser y Anselm Strauss, The Discovery of Grouded Theory: strategies for qualitative research (1967). Para ello, nuestra intención es poner en relación distintos textos, seleccionados por el doble motivo de que forman parte de manuales o libros de metodología de investigación cualitativa específicamente orientados a las Ciencias Sociales y, como tales, ocupan un lugar en distintas asignaturas de la temática. De esta manera, realizaremos un recorrido por los siguientes textos: La «Teoría fundamentada en los datos» (Grounded Theory) de Glaser y Strauss (2006) de Abelardo Jorge Soneira, La teoría fundamentada: su aplicación en una investigación sobre vida cotidiana con VIH/sida y con hepatitis (2004) de Daniel Jones, Hernán Manzelli y Mario Pecheny y La teoría fundamentada en el siglo XXI. Aplicaciones para promover estudios sobre la justicia social (2013) de Kathy Charmaz. Para la descripción y análisis de los mismos, partimos de un enfoque comparativo que busque dar cuenta de las similitudes y diferencias con respecto a las propuestas presentes en el clásico libro de Glaser y Strauss. En este sentido, nuestra propuesta se puede sintetizar en la dirección de responder las siguientes preguntas-problemas: ¿A partir de cuales atributos definen la Teoría fundamentada? ¿Describen o dan cuenta de las características presentes en The Discovery of Grouded Theory: strategies for qualitative research? ¿Cuáles priorizan, y cuáles serían aquellas que desatienden o pasan por alto? ¿Hay en estos textos acercamientos a esa propuesta fundante, o más bien intentos de alejarse e incorporar contenidos novedosos? Por último, teniendo en cuenta que estos textos son ilustraciones de distintas aplicaciones de la Teoría fundamentada, nos interesa destacar, sin perder del eje la mirada comparativa que buscamos efectuar, cuales son las ventajas y desventajas que los autores reconocen, así como los puntos fuertes y débiles, en relación al problema de investigación especifico que cada uno de ellos se orienta a indagar. En síntesis, se trata de un ejercicio comparativo que, como lo destaca el título, busca comparar algunos de los distintos usos y aplicaciones de la Teoría fundamentada y su alejamiento o acercamiento con respecto a la propuesta original de Glaser y Strauss, aspectos que permiten reflexionar acerca de su abordaje en otros campos de la investigación social.

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GT – 15 Fundamentos da construção da ação coletiva quilombola como objeto de pesquisa: Generalizações a partir de estudos de caso O presente trabalho tem por objetivo analisar o protagonismo político dos jovens quilombolas do município de Salvaterra por meio do Grupo de Jovens Abayomi, coletivo criado justamente para atender esse fim. Trata-se, portanto, de um estudo de caso a respeito do grupo em evidência e de sua atuação. Isso nos colocou diante de um desafio elementar, lidar com a cobrança por generalização. Nesse sentido, demonstramos, seguindo Robert Yin (2001), como as pesquisas realizadas a partir de um estudo de caso podem proporcionar generalizações de tipo analítica ou teórica. Sendo assim, nossa postura aqui foi a de realizar um estudo de caso fundamentado, essencialmente, pela teoria do reconhecimento de Axel Honneth. A intenção foi demonstrar que os jovens do grupo estão envolvidos pelo contexto da luta por reconhecimento de direitos socioterritoriais travada pelas comunidades quilombolas de Salvaterra. Partimos do entendimento de que aquele coletivo de jovens representa um dentre os vários atores presentes no território quilombola do município. Tais atores, por sua vez, compõem a chamada ação pública local. Ou seja, eles atuam coletivamente em um território específico visando assegurar determinada política pública: Essencialmente, a titulação das terras quilombolas. Ao falar em ação coletiva, ou ação pública local, entende-se que naquele território a responsabilidade pela garantia dos direitos quilombolas deixa de ser centralizado pelo Estado e passa a envolver múltiplos atores sociais. Para dar conta disso fomos buscar as movimentações teóricas antecedentes que se dedicaram ao denominado marxismo weberiano. A intenção foi atestar a plausibilidade da aproximação entre a teoria crítica do reconhecimento e uma parte do pensamento weberiano que, baseado na literatura consultada, entendemos ser conciliáveis. Foi a partir disso que lidamos com o desafio de desenvolver nossa proposta de generalização analítica relacionada à questão quilombola do município de Salvaterra. Destarte, este trabalho se fundamentou na composição teórico-conceitual capitaneada pela teoria do reconhecimento de Axel Honneth que foi agregada pela teoria da dádiva e pelos conceitos de territorialização e ação pública local. Nisso reside a possibilidade de generalização de nossa análise. O conjugado teórico-conceitual que nos permitiu desvendar o chamado circuito da ação local tem condição de lançar luz a outros acontecimentos de maior envergadura, independente da dimensão do território. A título de hipótese destacamos um exemplo específico, o pan-africanismo. Um movimento transcontinental motivado por uma consciência de injustiça que tem, ainda hoje, disseminado seus valores pelo recantos mais longínquos chegando a influenciar até mesmo o movimento quilombola atual. Veremos que o complexo teórico-conceitual protagonizado pela teoria do reconhecimento, teoria da dádiva e territorialização tem um potencial de generalização analítico plausível.

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El presente ensayo presenta los resultados parciales de una investigación en curso sobre los usos metodológicos de la estrategia de estudio de caso en la investigación educativa sobre el análisis de políticas universitarias en la Argentina. En la primera parte del escrito reflexionamos sobre la especificidad del estudio de caso en tanto herramienta metodológica en los abordajes cualitativos. En la segunda parte, priorizamos el análisis de las políticas de evaluación y acreditación desarrolladas en el campo de los estudios sobre educación superior e indagamos el empleo de este abordaje. A su vez, exploramos sus entrecruzamientos con parte del instrumental teórico del análisis de políticas públicas. Así, procuramos desentrañar la complejidad de la acción colectiva observable en una diversidad actores y perspectivas para comprender -en el marco analítico del ciclo de de las políticas-  el proceso de toma de decisión de una política pública central en el ámbito local de las universidades nacionales. En ese contexto, relevamos investigaciones recientes que a través de diferentes usos, sentidos y alcances interpretativos de la estrategia de estudio de caso procuran desentrañar el proceso, los participantes, sus posicionamientos en el curso de la decisión y sus efectos no-deseados en el plano local. Finalmente, en la última sección se caracterizan algunos de los usos del estudio de caso para las investigaciones en políticas públicas universitarias a partir de los aspectos teórico-metodológicos planteados.

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En las detenciones en las que interviene el Poder Judicial de la Ciudad de Buenos Aires, la persona privada de su libertad tiene derecho a una entrevista inmediata con el abogado defensor y/o con los auxiliares de la defensa que se encargan de asistir al detenido desde el inicio del proceso así como de suministrar información al abogado para la defensa jurídica. La entrevista cara a cara con quien hace sólo unos minutos tal vez ha comenzado, o ha dado un nuevo paso en una carrera en la desviación, es particularmente compleja en la medida que se trata de una situación social no deseada. Mientras el entrevistador está de guardia, preparado para entrar en escena, para el entrevistado la situación resulta siempre inesperada. Por un lado, el malestar del detenido que se traduce en un amplio abanico de reacciones posibles que van desde la violencia hasta las expectativas desmesuradas en cuanto al rol de la defensa. Por el otro, la necesidad del entrevistador de obtener información que en su mayor parte es fundamental y urgente para la estrategia jurídica. Ese encuentro, en una interacción llena de tácticas y de comunicaciones no verbales, se da generalmente en escenarios incómodos como comisarías desbordadas, infraestructuras deficientes que dificultan la privacidad, guardias hospitalarias colapsadas, y de poca colaboración institucional. En un proceso social protagonizado por dos extraños, cada detención, cada entrevista, no deja sin embargo de ser “un caso más”, que en el marco de una mirada global permite identificar patrones y regularidades, tanto de los outsiders y del mundo alrededor de ellos, como de la propia técnica de investigación. “Bajo la aparente unicidad de cada encuentro de entrevista” plantea Raymond Gorden “está un ciclo general de actividad repetida”. En esta presentación se exponen las reflexiones sobre las entrevistas realizadas durante quince meses de trabajo, comprendidos entre noviembre de 2015 y febrero de 2017. A fin de darles un orden se tomó como eje orientador la secuencia cronológica que va desde la previa hasta la post entrevista. Más allá de la unicidad de cada encuentro, la repetición de los mismos le plantea al sociólogo la exigencia de identificar generalidades, dificultades y potencialidades que contribuyan al mejoramiento de la técnica y a superar las propias limitaciones del entrevistador.

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O objetivo deste trabalho é discutir os potenciais limites da qualitative compared analysis. A QCA é uma abordagem e uma técnica de pesquisa desenvolvida por Charles Ragin baseada na teoria dos conjuntos. Considerando as vantagens e limitações de estudos orientados por casos e estudos orientados por variáveis, Ragin pretendeu criar uma abordagem sintética. Assim, buscou formular uma abordagem que pudesse apreender um padrão de comportamento de determinado fenômeno, sem perder de vista as características específicas dos casos, ou seja, procurou combinar generalização e profundidade. Portanto, a QCA configura uma abordagem, pois tem um modo específico de pensar a conexão entre fenômenos sociais e de pensar a relação entre teoria e dados empíricos. Igualmente, é uma técnica, pois constitui um conjunto de regras que permitem a execução da pesquisa. Segundo Ragin, as conexões entre os fenômenos sociais podem ser estudadas expressamente em termos de relações entre conjuntos, o que auxilia a compreender como uns são causados por outros. As “variáveis independentes”, portanto, seriam vistas como “condições” que causam um “resultado”, a “variável dependente”. Uma condição é necessária para produzir o resultado se sempre que o resultado ocorre ela está presente (ou seja, a condição é um superconjunto que contém todos os casos em que o resultado ocorreu). Uma condição é suficiente, se, sempre que ela está presente, o resultado ocorre (ou seja, a condição é um subconjunto contido pelo conjunto de casos em que o resultado ocorreu). A noção de causalidade da QCA é configuracional, isto é, permite observar como uma condição interage com outras (formando uma configuração de condições) na produção de determinado resultado. Além disso, parte de uma ideia de equifinalidade, ou seja, mais de uma condição ou configurações de condições podem explicar o mesmo resultado. Ainda, observe-se que a relação entre condições e resultados é assimétrica. O fato de uma condição ser suficiente para que um resultado ocorra não significa que a ausência dessa condição seja suficiente para que o resultado não ocorra. Portanto, os resultados devem ser explicados separadamente. Todavia, a QCA não necessariamente invoca a ideia de causalidade, podendo servir simplesmente para a descrição de relações entre fenômenos sociais. O objetivo desta apresentação é discutir a utilização da QCA em pesquisas sociológicas, a partir de um exemplo em pesquisa empírica sobre como um tribunal brasileiro decide em casos relativos à punição de adolescentes. Em um estudo de “n médio”, por meio da QCA, busca-se observar a posição do tribunal em relação à natureza do caso, sua gravidade e a solução literal da lei no modo como a corte decide quais direitos serão reconhecidos a adolescentes em conflito com a lei.

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Esta comunicação propõe uma abordagem reflexiva sobre a realização de entrevistas no âmbito de uma pesquisa comparativa transnacional sobre as dinâmicas identitárias dos jornalistas on-line belgas, brasileiros e franceses. Parcialmente inspirada nos trabalhos da Rapid Ethnography (Charlesworth e Baines, 2015; Kluwin, Morris, Clifford, 2004; Baines and Cunningham, 2016), esta metodologia implica na presença dos dois pesquisadores responsáveis pela pesquisa durante todo o processo de realização das entrevistas: na escolha dos entrevistados nos diferentes países, na condução das entrevistas, na análise e interpretação dos resultados. Nesse sentido, busca-se propor uma abordagem distinta do que é feito nos estudos de ambição transnacional em que os pesquisadores geralmente acabam por internalizar um conjunto de convenções e assunções culturais sobre os seus respectivos países durante o processo de coleta de dados. A abordagem autorreflexiva proposta nesta comunicação traz a tona um conjunto de elementos que participam do processo de condução dessas entrevistas feitas em binômio, particularmente na análise das interações. Para isso, discutimos como o jogo de papeis entre pesquisador nacional, pesquisador estrangeiro e entrevistado assume uma importância fundamental nesse tipo de entrevista (Goffman, 1973). A comunicação também discute como as diferenças em relação ao domínio do idioma estrangeiro e o desconhecimento das referências culturais pelo pesquisador “estrangeiro” influenciam a realização da entrevista. Ela mostra como essas desigualdades, inicialmente vistas como “deficiências”, podem se constituir em uma oportunidade para questionar elementos geralmente objetivados pelos pesquisadores locais, bem como permitir uma atualização das estratégias de autoapresentação utilizadas tanto por respondentes como pelos entrevistadores. A opção pela entrevista como uma abordagem intercultural permite, nesse sentido, conduzir uma análise mais sofisticada das situações de interação e do discurso que é produzido a partir delas. Do ponto de vista da comparação, esse tipo de entrevista constitui-se em um momento de trocas entre referências culturais distintas. Ela permitiria compreender como as identidades profissionais dos jornalistas se constroem em seus contextos locais. Ela fornece os elementos para uma análise capaz de desmascarar as estratégias discursivas de distinção nacional, na medida em que obriga os jornalistas a detalharem certas convenções geralmente naturalizadas em seus contextos nacionais de origem graças à presença do interlocutor estrangeiro. Dessa forma, esta abordagem se constituiu em uma alternativa original para preservar a riqueza das realidades nacionais e as sutilizas dos elementos a serem comparados em uma pesquisa transnacional, ao mesmo tempo em que se insere em uma abordagem metodológica indutiva e qualitativa.

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Raymond Williams (1921-1988) é um autor bastante lido e conhecido na América Latina. No Brasil, nos últimos quarenta anos, sua obra tem sido recepcionada e analisada por importantes intérpretes de cultura e sociedade, entretanto, a maior parte dos estudiosos do assunto não tem se dedicado aos seus escritos de juventude relacionados à produção de métodos de ensino de literatura e sociologia voltados para a educação de adultos, vista como uma alternativa a uma educação comum (democrática e participativa). Através de textos teórico-metodológicos e cursos práticos-pedagógicos, produzidos entre 1946 e 1961, a análise literária e crítica sociológica são combinadas para educar os trabalhadores que vivem os desafios e as crises do mundo pós-guerra: sociedade de massa; nova cultura comercial; ações democráticas lentas e desiguais; paternalismo; reorganização do mundo do trabalho etc. É uma realidade cultural em constante mudança, carente de crítica, compreensão e ação. Frente a isso, Williams reage elaborando novas formas de conhecimento refratadas em textos – como, “Abandoning the Lecture: Discussion Method for the Adult Literature Class” (1950) e “Some experiments in Literature Teaching” (1948) -, e alguns cursos - “Public Expression” e “Syllabus: Language and Society” – orientados para o ensino e aprendizagem de adultos que necessitam de novos conhecimentos para refletir de forma crítica a crise social em que vivem. Portanto, crítica e crise são palavras-chave decisivas para adentrarmos ao universo metodológico dos escritos de juventude de Williams voltados para educação de adultos, ela mesma uma alternativa a uma educação comum que possa servir para construir uma sociedade mais democrática e participativa no pós-guerra.