Abstract:
Los megaproyectos extractivistas y de infraestructura, principal estrategia del modelo de desarrollo económico en Colombia, han activado diferentes tipos de conflictos, al tiempo que han presionado y desbordado la capacidad de respuesta de las autoridades públicas. Diversos actores sociales y autoridades subnacionales han manifestado su desacuerdo con dichas estrategias, por los impactos sociales y ambientales negativos que generan en los territorios. La aplicación de los mecanismos legales, de ordenamiento territorial y de compensación vigentes ha resultado insuficiente para tramitar los conflictos, y las autoridades públicas han tenido que ofrecer otras respuestas ante la movilización de actores sociales y autoridades subnacionales que demandan participación efectiva en la toma de decisiones estratégicas sobre sus territorios. En este contexto de conflictos por megaproyectos, desde la Corte Constitucional hasta las alcaldías municipales, todas las ramas del poder público han tenido que interferir o participar en su tramitación y estas dinámicas han generado efectos sobre la gobernanza local territorial. Para explicar esa relación, este proyecto, de tipo cualitativo y mediante método de estudio de caso, aborda cuatro casos de tramitación de conflictos por megaproyectos y sus efectos sobre la gobernanza local en Colombia. En el norte del país es estudiada la dinámica de conflicto por la extracción de carbón en el departamento del Cesar; en la región oriental, en el departamento del Meta, el contexto de explotación petrolera, en la región andina, el contexto de explotación hidroeléctrica en torno a la Represa El Quimbo, y en la región pacifico, la modernización del puerto de Buenaventura.

Abstract:
Los estudios de cruce en el campo de los movimientos sociales se han desarrollado en los últimos años, gracias al avance teórico y metodológico de este campo. Reflejan las diversidades, encuentros y tensiones que se plantean entre movimientos diferentes en determinados contextos históricos. En esta presentación analizaremos el caso que se dio en Argentina entre 1992 y 2016. En 1992 se produjo la primera huelga general durante el gobierno de Carlos Menem. El inicio de las reformas neoliberales, las privatizaciones de empresas públicas, el ajuste integral y la reducción de las plantas de personal del Estado y la crisis del modelo industrial, comenzaban por entonces a poner en peligro miles de empleos. La Central de trabajadores (CGT), si bien tenía diálogo y acuerdos con el gobierno, sale a la calle “en defensa de los trabajadores y los jubilados” y en contra de la modificación de la legislación laboral. La pérdida efectiva de empleos, sumada a la amenaza que tal situación generaba sobre quienes los conservaban, fue haciendo que los sindicatos perdieran influencia y que sus medidas de fuerza se debilitaran. Un estudio propio (Schuster, 2007) muestra que entre 1989 y 1993 el número de protestas sindicales cayó a pique, pasando de casi 400 a menos de 200 por año. Mucho más todavía si se analiza por demanda (salario) o formato (huelgas). En ese contexto, los desocupados comenzaban a dar sus primeros pasos de organización, basados en movimientos territoriales existentes o con nuevas expresiones. En 1996 aparecen a la luz pública y en 1997 se convierten en actores sociales relevantes de impacto político. En 1996 se dieron los paros más importantes hasta entonces al gobierno. Por entonces el sindicalismo estaba dividido en tres organizaciones, la CGT, CTA y el MTA. La división se produjo por los reclamos internos hacia la CGT, a la que muchos acusaban de ser blanda con el gobierno. Las tres centrales llaman a representar los intereses de los desocupados y los jubilados, además de los trabajadores ocupados, pero salvo la CTA, ninguna pudo cumplir lo planteado. A través de casi un cuarto de siglo, sindicatos y movimientos territoriales transitaron por encuentros y desencuentros, con más de estos últimos, hasta que recientemente la CGT se reunió con varios movimientos de la economía popular y plantearon un acuerdo de trabajo en común. Es objetivo del trabajo que presentamos bosquejar hipótesis y aportar evidencia para tratar de comprender y explicar por qué ha sido tan difícil el proceso en cuestión y si existen realmente perspectivas de que una nueva etapa pueda haber dado comienzo. Esperamos con ello aportar asimismo para una mejor comprensión de las potencialidades y tensiones que conlleva el cruce de movimientos de origen y sentido diversos.  

Abstract:
Un acercamiento en el contexto mundial y latinoamericano respecto a la movilización en torno a cuestiones de género permite ver que es éste un tema álgido y de obligatoria revisión tanto para la investigación social, como para la revisión de política pública, las organizaciones sociales y la vida cotidiana. Pues bien, movilizaciones sociales como la del 25 de noviembre (día mundial del rechazo a las violencias contra las mujeres) han tomado una relevancia única, así como la marcha del orgullo gay, el día de la mujer trabajadora, entre otras. Bogotá, un ciudad con alrededor de siete millones de habitantes y con dinámicas propias de una ciudad capital, no se escapa a la dinámica mundial, los temas de género, mujeres y feminismos han traspasado las fronteras de la academia e inundan otras áreas del panorama de la ciudad. Se puede afirmar entonces que en la capital de Colombia se presentan multiplicidad de organizaciones sociales y activistas en torno a temas de género, mujeres y feminismos; y no solo se hace referencia aquí a las organizaciones no gubernamentales que abordan estos temas sino a colectividades, grupos o “parches” de gente, como coloquialmente se dice en Colombia, que aúnan esfuerzos en causas como: las reivindicaciones de los derechos de las mujeres, las luchas por los derechos de las personas con orientación sexual diversa, entre otras.   Muchas de estas organizaciones son autogestionadas, otras le apuestan a diversas formas de financiación de sus actividades: acciones culturales, comunicativas, deportivas, espirituales, entre otras. El presente trabajo pretende abordar la situación actual de estas organizaciones, se hace una descripción de las áreas de trabajo así como de las características y perspectivas de éstas en el contexto de Bogotá. El punto álgido de este trabajo refiera a los retos de dichas organizaciones pues aunque este activismo ya ha superado los muros de la academia aún hoy la mayoría de las personas que se organizan y que encabezan estás luchas son personas (mujeres) de clase media con cierta formación académica a la cual pueden atribuírse sus conocimientos y la fuente de la cual proviene su activismo: una reflexión crítica frente a la sociedad. De igual forma las personas a las que se convoca a estas organizaciones/movilizaciones son personas con perfiles parecidos: clase media y en su mayoría mujeres. Desde un primer acercamiento, parece que estas organizaciones de base responden a lógicas autopoiéticas; es allí donde surgen cuestionamientos como ¿hacía quiénes deben enfocarse los esfuerzos de las activistas en temas de  mujeres, género y feminismos? Si consideramos que las prácticas machistas, sexistas y patriarcales perviven en todos los niveles socio económicos ¿es pertinente hacer una reflexión al interior de las organizaciones de este tipo para enfocar los esfuerzos en la anhelada transformación social?  

Abstract:
La década de los setentas representa un momento de ruptura en la historia política, económica y social de Colombia. La crisis del bipartidismo con el fin del Frente Nacional, los cambios sustantivos en política económica, la emergencia de la protesta social a escala nacional a la par de una rearticulación de grupos insurgentes neutralizados a inicios de la década; todo esto en un ambiente de transformación social en el que el proceso de urbanización iniciado desde por lo menos tres décadas antes hace visibles un sinnúmero de conflictos de los cuales son protagonistas una nueva generación pobladores urbanos, todo ello a la par de los históricos problemas de los pobladores rurales, en específico los campesinos sin tierra . Son los anteriores algunos elementos generales que de una u otra manera permiten caracterizarlo como un  periodo de profunda y compleja transición social y política. El objetivo de esta ponencia será plantear, desde un enfoque político de la historia[1], un marco explicativo ubicando ciertas coyunturas ocurridas durante esta década, coyunturas que en su articulación como totalidad permiten rastrear la emergencia de una voluntad colectiva[2] nacional popular, entendida esta como una experiencia populista cuyo desarrollo se ve frustrado al finales de la década . El sentido de esta reflexión está dado por la necesidad de interpretar procesos históricos de transición social y política como el ocurrido en el Colombia durante la década de los setenta a la luz de los actuales interrogantes que plantea el escenario de pos-acuerdo al régimen político y a la sociedad en su conjunto. BIBLIOGRAFIA Laclau, E., & Mouffe, C. (2004). Hegemoni?a y estrategia socialista?: hacia una radicalizacio?n de la democracia. Fondo de Cultura Econo?mica. Zemelman, H. (1989). De la historia a la política: la experiencia de América Latina - Hugo Zemelman    [1] Para Zemelman, la diferencia entre un enfoque histórico y un enfoque político de la historia está en el significado de la coyuntura “En el primer enfoque, la coyuntura sirve para mostrar una situación histórica como reflejo de una dinámica muy compleja, aunque  sometida a la lógica que se desprende de la tendencia dominante. Mientras que en el enfoque político la coyuntura muestra los puntos limite en los que el rumbo del desarrollo puede reconocer virajes en su dirección, según sean las voluntades sociales existentes”( 1989:95)   [2] La voluntad colectiva, siguiendo a a Laclau & Mouffe, “(…)resulta de la articulación político–ideológica de fuerzas históricas dispersas y fragmentadas.”(Laclau & Mouffe, 2004:77). 

Abstract:
La historia del conflicto armado colombiano se ha caracterizado por ser un proceso de confrontación de grandes proporciones. Como respuesta a estos hechos hostiles, han surgido expresiones organizativas de la población civil, para mitigar sus efectos y defender las comunidades. En este escenario, pretendemos indagar la participación e incidencia política de las mujeres en la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (ACIN) en un contexto de conflicto armado, durante el periodo 2013-2014. Esta investigación se planteó como un instrumento de reconocimiento, en función del fortalecimiento de las prácticas sociales, culturales y políticas de las mujeres nasa. El principal objetivo de la Asociación, es consolidar la autonomía colectiva e integral y la libre determinación como pueblo. Por esta razón, nos concentramos en el programa mujer ACIN para identificar el contexto social y cultural en el que ejercen las mujeres su rol político, los efectos producidos por el conflicto armado en su comunidad y la incidencia de sus propuestas en la organización indígena. El enfoque metodológico de la investigación es la investigación acción (IA), además se incluyen aportes de la investigación narrativa, desde una perspectiva de feminismos indígenas y comunitarios y se acude a técnicas de la investigación cualitativa. El estudio se dividió en tres momentos: a) Acercamiento al proceso organizativo de la ACIN b) Recopilación de la información c) Análisis reflexivo de la información. En el proceso de interacción con las mujeres nasa, en asambleas, congresos, encuentros y escuelas de formación en DD.HH, participación y cultura política, se evidenció que el objetivo del programa es concientizar a las mujeres sobre su situación personal, familiar y comunitaria, promover su participación en la organización y capacitarlas  para reafirmar su identidad como mujer nasa. De modo que cada una pueda desempeñarse de una manera consciente, responsable y activa, contribuyendo al desarrollo integral y armónico de las familias y de las comunidades. Históricamente las mujeres indígenas han sido protagonistas ocultas de las luchas que han librado sus pueblos. Por ese motivo, esta investigación resalta el precedente político y organizativo que las mujeres nasa han sentado en su Asociación, convirtiéndose en ejemplo para otras mujeres afro y mestizas principalmente en el departamento del Cauca, Colombia. De otro modo, para reafirmar su esencia indígena y la convicción política heredada de su cultura, han debatido y transformado las plataformas de lucha de la Asociación indígena, acudiendo a elementos tradicionales como el tejido, la tulpa, la minga, ceremonias de armonización, entre otros. Por otra parte, sus propuestas, han reconstruido algunos de los daños lesivos que ha traído el conflicto armado a su pueblo. Finalmente, durante este proceso se han enfrentado a retos que se ubican en la vida personal, familiar y colectiva al interior de los resguardos y en espacios donde hacen incidencia debido a su condición de mujeres. No obstante, siguen en la inagotable tarea de posicionarse como una fuerza generadora de transformación al interior del pueblo nasa como ejemplo para el mundo.

Abstract:
El objetivo de este trabajo es analizar la acción colectiva que emprende la organización Movimiento Cholula Viva y Digna, a partir del conflicto territorial detonado ante la ejecución del proyecto “Parque de las Siete Culturas Rescate y Dignificación de la Zona Arqueológica”, en Cholula, Puebla, México, así como profundizar en la visión del Estado sobre el territorio y el desarrollo, como un caso representativo del conjunto de proyectos impulsados por una administración estatal (2011-2017) caracterizada por la aguda y creciente tensión con la sociedad civil. Para definir y caracterizar el tipo de acción colectiva manifestada se hace uso de las aportaciones realizadas por Touraine y Melucci, en tanto que para el análisis de la perspectiva gubernamental promotora del desarrollo, se recurre a Bretón, Escobar y Acosta.    

Abstract:
O golpe político, jurídico e midiático implantado no Brasil neste ano de 2016 - que culminou com o impeachment da então presidenta Dilma Rousseff - gerou os mais diversos efeitos sociais. A esquerda brasileira manteve uma grande dificuldade de leitura do processo em curso, com limitações em construir estratégias comuns para combater e resistir ao golpe. A falta de diálogo levou à fragmentação de um campo progressista já bastante frágil diante do acúmulo de poder político por parte do campo neoliberal que plantara a desestabilização no país. Este campo, influenciando os demais poderes, entre eles o Legislativo, o Judiciário e a mídia hegemônica oligopolizada, implementou um desfecho arquitetado, que ganha mais sentido quando analisadas as recentes movimentações políticas na América Latina.   Ao assumir a presidência da república, o presidente Michel Temer reafirmou seu projeto de Estado mínimo no primeiro ato governamental, eliminando do organograma do Governo Federal os principais órgãos responsáveis pelas políticas sociais e culturais. Com isto, reduziu o Ministério da Cultura (MinC) a uma mera Secretaria vinculada ao Ministério da Educação (MEC).   O MinC é uma conquista do período de redemocratização política, após a Ditadura Civil-Militar instalada no Brasil entre 1964 e 1985. Atacá-lo, bem como a  outros órgãos de caráter social, representava atacar diretamente os resultados do recente fortalecimento da democracia brasileira. Reduzi-lo a uma Secretaria, como ato de um governo que alcançou o poder através de um golpe parlamentar, reafirma a tese de Albino Rubim (2007) sobre a existência (e permanência) de, ao menos, “três tristes tradições” que marcam as políticas culturais brasileiras desde sua fundação, sendo elas: a ausência do Estado; o autoritarismo dos regimes de exceção; e a instabilidade política e de gestão da agenda cultural.   O que não esperava o governo era a reação de parte significativa dos agentes culturais do país. As Ocupações do MinC se alastraram por todo o Brasil, chegando às capitais de todos os estados e algumas cidades interioranas. Uma reação em cadeia, de amplo alcance, que emergiu como primeira expressão de resistência direta ao golpe e seus efeitos. As ocupações se fortaleceram como ferramenta política e ética dos movimentos autonomistas, para uma nova estética da resistência. As redes de articulação e modos de organização que surgem deste ato tomam contornos singulares, influenciando conjunturas locais e o próprio contexto nacional.   Este texto analisa o percurso das Ocupações do MinC, desde seu alastramento por todo o território nacional até suas consequências para uma articulação do Movimento Cultural nas mais diversas localidades. Analisa ainda seu desfecho, com a retomada do MinC e a revogação do ato que o extinguia. Por fim, analisa os efeitos das políticas do atual governo brasileiro sobre o MinC e seu estado de desestabilização e declínio.

Abstract:
La presente investigación  es un acercamiento o esfuerzo por teorizar y reconstruir categorías, que nos ayuden analizar el proceso de reindianización y revalorización del campo, para indígenas y campesinos que conforman al EZLN, esto con el fin de comprender, ¿Cómo se ha reconstruido su movimiento político popular? En la búsqueda de visibilizar su movimiento ante el embate neoliberal,  ¿como articular su practica y su discurso Autonomico con la busqueda de representatividad politica?. la investigación abordara puntualmente los procesos que construyen las partes de nuestro objeto social, esto a través de un constante proceso de construcción y deconstrucción del objeto de estudio propiamente ubicado en el espacio-tiempo de los originarios chiapanecos.   La construcción del  proceso de empoderamiento por parte de los indígenas de la zona de los altos de Chiapas, tiene como características principales el ser complejo, por la cuestión de la “reapropiación/ indianización“ de un pensamiento político y religioso ancestral de carácter comunitario,  en una relación de cambios y resistencias que se han construido históricamente en las relaciones sociales por la toma del poder, la construccion de autonomia representado en el control de los ayuntamientos municipales, dicho empoderamiento necesito primeramente, formar identidades campesinas a través de  diversas identificaciones, que se pudieran reconocer desde la subjetividad originaria. Con relación entre la forma de gobierno indígena ancestral y su articulación con la práctica por reconocer lo propiamente originario de su cultura.   La teoría  en la cual nos apoyaremos para la investigación, será a partir de una reconstrucción articulada de la realidad (Zemelman) el cual deconstruye categorías devenidas de la dominación para articularlas, reconstruirlas, y orientarlas críticamente; para  comprensión del movimiento neo zapatista como movimiento político popular y la recuperación del sujeto histórico colectivo que vincula al EZLN con el nacimiento del Congreso Nacional Indígena, me ocuparé en hacer un estudio fenomenológico de metodología cualitativa que deconstruya estas categorías, al mismo tiempo que atraviesen el proceso de reindianización en el espacio tiempo indígena.        La intención de la investigación, es que acerque más al autor con la realidad concreta del  movimiento neo zapatista y su relación con el mundo rural en cuanto al problema por el reconocimiento de lo originario, político-económico y cultural-religioso, del movimiento político popular neo zapatista, el cual  nace originariamente en la selva lacandona, suscitado por el encuentro de la guerrilla urbana, Fuerzas de Liberación Nacional, misma que, proyecta un acercamiento con los indígenas aglutinados en el ejido Lázaro cárdenas, convirtiéndolo en cuna del reclutamiento indígena,  ejido  ubicado en el municipio de Cintalapa, Chiapas

Abstract:
Current scholarship in the sociology of professions has given us fresh insights into the scenario of late 20th century reforms in healthcare and how this scenario has defied established organisational logics. This altered landscape is now the setting of transformations of the professions at the level of roles, relations, expectations, identities and cultural politics. This is an important case for more balanced forms of power relations between, for example, nursing and medicine.   By using ethnographic data from my doctoral research into the construction of nursing as a profession in Chile, this paper presents how contemporary nurses have set a new code of powers, and in the process liberated from and discarded old, tired values of preceding generations of nurses. The paper underscores that the success of, formerly-submissive, professions lies not only in the ability to adapt to their environment but also to manipulate it – different languages, principles, ideals, commitments; these are all part of nurses' new ideological device for controlling its power base.

Abstract:
Este resumo tem o objetivo de traçar os desenvolvimentos da pesquisa já em andamento sobre a rede dos grupos políticos engajados durante o ciclo de protestos de 2013 na cidade de São Paulo. De modo direto, pode-se dizer que o problema a ser investigado consiste na identificação de padrões relacionais entre associações e grupos ativistas presentes nos episódios de confronto coletivo durante junho de 2013 na metrópole paulistana. Em suma, quais eram os grupos ativistas presentes nas ruas em 2013 e de que modo esses grupos podem ser caracterizados em sua relação com o sistema político como um todo? A pergunta acerca de quem estava nas ruas trouxe dificuldades relativas a caracterização dos atores políticos e sua relação com uma teoria de estrutura social.Resumidamente, grande parte das análises sobre junho tratou os processos políticos como epifenômenos da estrutura social. Mas que grupos eram esses e como eles apareciam no cenário da rua? Neste texto, trata-se de interrogar os mecanismos de mediação relacional capazes de conectar diferentes associações de movimentos sociais entre si. Em primeiro lugar, as ênfases das análises pregressas tenderam a demarcar categorias sociográficas como definidoras do fenômeno. Em segundo lugar, essa ênfase na extração sociográfica dos atores traz consigo a suposição de que o fenômeno "junho 2013" foi efeito de um levante autonomista nos quais esses grupos estariam se organizando "por fora"do sistema político de representação e sem contato com os partidos políticos.  A hipótese de trabalho diz respeito a definição dos partidos políticos e do ativismo partidário não como um atores centrais, por si mesmos, mas como "pontes" de ligação entre grupos autonomistas e outros tipos de demandas.  As redes de relacionamento entre o ativismo e os partidos criaram identidades políticas variadas. Tais identidades políticas se expressaram através de afinidades e afastamentos entre os diversos grupos políticos e o sistema de representação. Deu-se ênfase, portanto, no modo como tais redes associativas de co-participação foram responsáveis pela disseminação dos protestos e pela criação de padrões específicos de interação partidária e apartidária nos protestos. Os grupos atuantes em junho foram classificados em três tipos: associações que protestaram somente uma vez e sem relacionamento com outros atores em junho; associações que mantinham laços contínuos de relacionamentos com determinados atores em mais de um evento em função de agendas comuns e campanhas próprias a esses grupos e por fim, grupos fortemente conectados com uma diversidade de agendas e identidades políticas partidária e que faziam a conexão entre diversos tipos de movimentos sociais. A metodologia utilizada da análise de redes sociais permitiu a construção dos padrões relacionais envolvendo grupos, associações e organizações de movimentos sociais e eventos de protesto.

Abstract:
A legitimação social de todas as atividades referentes à implantação de grandes projetos (LAURELLI, 1987 apud VAINER, 1993) é construída por meio de mecanismos que invisibilizam a existência de povos e comunidades atingidas. A razão instrumental presente na ideia de desenvolvimento, seja forjada pelo Estado ou por setores empresariais, é questionada, por exemplo, pela razão do chamado Bem-Viver, que lança uma crítica ao dualismo da Modernidade que institui uma separação entre sociedade e Natureza, e promove outras formas de relacionamento entre essas instâncias, verificadas nas condutas territoriais (LITTLE, 2002) das chamadas populações tradicionais. Nesse sentido, em seu processo de instalação e operação, os grandes projetos fundam disputas territoriais e conflitos socioambientais gravíssimos, conformando verdadeiras zonas de conflito, de modo que as assimetrias de poder se ancoram em processos violentos de expropriação das populações locais (ZHOURI e OLIVEIRA, 2007, p.121), e reforçam a condição de subalternidade dos grupos atingidos ou ameaçados (LASCHEFSKI, 2011, p.21). Irrompe e solidifica-se a catástrofe social. Temos, portanto, uma tensão entre racionalidades distintas, cujas matrizes possibilitam acessar as identidades, as práticas, as injustiças, mas também as resistências, enquanto ações coletivas, entendidas como práticas sociais (MELUCCI, 1996), interação de objetivos e obstáculos, cuja orientação intencional é estabelecida dentro de um sistema de oportunidades e coerções (MELUCCI, 2001). Dessa forma, o presente trabalho busca compreender determinados tipos de enfrentamentos (com seus mecanismos, conteúdos e recursos) forjados por famílias camponesas da localidade mais atingida, Demanda, a partir das tensões criadas (pela condução de práticas, discursos, classificações e violações) no contexto de expropriação, indefinição social e desrespeito moral, pela condução da MPX/ENEVA, no processo de instalação de um conjunto de termelétricas a gás natural, chamado Complexo Parnaíba, em Santo Antonio dos Lopes, Maranhão, Brasil. O processo de implantação do Complexo Parnaíba se caracteriza como um evento crítico (VEENA DAS, 1995) para aquela comunidade, constituindo-se como desastre social, pois instaura uma ruptura social imposta ao fluxo das relações cotidianas do grupo. As diversas questões presentes no estudo mostram-se importantes à medida que possibilitam conhecer determinados mecanismos sociais, simbólicos e morais explicativos para a produção de experiências de mobilização e resistência políticas dos grupos atingidos pelos grandes projetos, ampliado a compreensão do processo de elaboração dos enfrentamentos e resistências dos subalternos contra forças econômicas e políticas hegemônicas. Utiliza-se como referência principal a perspectiva scottiana, que reflete as ações coletivas por meio das práticas cotidianas de resistência. A resistência camponesa produzida no contexto pesquisado aponta que os enfrentamentos, em um quadro de indefinição social, buscam não apenas desafiar o poder dos dominadores, conforme Scott (2013), ou reivindicar fins materiais, bem como os morais, conforme Honneth (2003), mas construir/mobilizar forças sociais, espirituais e morais para sobreviver mais um dia dentro de uma ordem de dominação.

Abstract:
El desgaste de la capacidad de procesar los conflictos sociales de los sectores que condujeron la transición a la democracia, la coyuntura del 2011 fue definida como el “despertar de la sociedad” liderada por la lucha estudiantil (Garcés, 2012), principalmente contra el neoliberalismo y su modelo universitario (Ruiz y Boccardo, 2014, Ruiz, 2016), donde nada volvería a ser ser igual producto de que “los jóvenes se tomaron la palabra y el escenario nacional” (Monckeberg, 2013:25), con características “pre-revolucionarias” que daban cuenta de la emergencia de un movimiento social con “cultura revolucionaria propia, y no importada" (Salazar, 2011).  Las movilizaciones del 2011 en Chile todavía constituyen una oportunidad para identificar los espacios y lugares de tensión estructural y coyuntural de la sociedad chilena, así como para atestiguar la acumulación crítica-histórica del movimiento estudiantil, pues “la guerra, lo mismo que la crisis general, supone una tensión o intensidad final de los recursos de una sociedad, allá se enfrentan todo lo que es capaz de reunir y potenciar cada sociedad en esa hora” (Zavaleta, 1986:59). En este marco cabe preguntarse por los énfasis de las impugnaciones, sus límites y omisiones críticas de la Confederación de Estudiantes de Chile (CONFECH) durante la coyuntura del 2011 respecto al modelo económico en general y al sistema universitario en particular con el objeto de identificar su grado de autonomía o subalternidad desde el análisis de sus discursos, demandas y petitorios. Permitiendo ademas señalar además qué tanto pueden llegar a reproducir proyectos, políticas y racionalidades por abajo de las clases dominantes como marco hegemónico operativo pero menos explícito (Oliver, 2012, Dávalos 2012, Cago, 2016), o bien, transitar de demandas económicos-corporativas, al momento ético político, de la necesidad a la libertad, en sentido catártico (Gramsci, 2000). El mérito del movimiento universitario durante el 2011, cómo hipótesis, fue transformar en universal las demandas de “No el Lucro” en las instituciones privadas de educación y de “Gratuidad Universal” en el acceso a la educación como derecho garantizado por el Estado, dando cuenta de una capacidad de liderazgo socio-político y de un proceso autonomización relativa como movimiento en términos discursivos histórico-críticos respecto al modelo neoliberal/neoconservador de educación superior, permitiéndoles superar parcialmente el momento económico-corporativo característico del ciclo 1996-2006, para pasar a la interpelación de las instituciones educativas del Estado y la sociedad civil, complejizando del conflicto socio-pulítico.   El objetivo general de la investigación fue identificar la capacidad y límites histórico-críticos del movimiento universitario en un contexto de ampliación de la sociedad civil tradicional y que hicieran del año 2011 una coyuntura socio-política. Marcando un punto de inflexión en la relación Estado y Sociedad de la transición a la democracia (Barozet, 2016). Para ello, específicamente, se analizaron los contenidos, direcciones de impugnación de los demandas, petitorios y discurso públicos del movimiento universitario agrupado en la Confederación de Estudiantes de Chile-CONFECH durante la coyuntura del 2011, colocando un especial énfasis en la omisiones críticas del movimiento.