Abstract:
Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) aunadas a Internet han modificado nuestra forma de relacionarnos, de pensar, trabajar y divertirnos. Se piensa que las TIC “…son herramientas tecnológicas dedicadas a almacenar, procesar y transmitir información.”(Zambrano 1) Internet no es solo una plataforma tecnológica para el intercambio de información, sino que también genera nuevas y diversas formas de interacción y participación social fuera de los límites territoriales locales. No es fortuito que las TIC posean un vínculo con Internet de tal forma que mediante estas tecnologías se gesta una cultura a lo que Castells llama “… una producción cultural: una tecnología que expresa una cierta y determinada cultura” (Castells, 8) y que se expresa en el ciberespacio. Es a partir del ciberespacio donde se puede coexistir virtualmente (en línea) con otras personas, se mantiene una relación con el mundo que se habita; Perry John Barlow denomina lugar en el Ciberespacio como: "Un lugar donde se establecen interrelaciones entre personas libres de ataduras físicas." (APARICI 14). Desde este ciberespacio se ha transformado el campo social, cultural y político que se poseía, un ejemplo de esto son las formas de activismo social, desarrolladas alrededor del mundo. Este ciberespacio no solo genera una atmosfera cultural que instaura nuevos significados de las relaciones sociales entre los individuos, igualmente ha transformado el modo en que los ciudadanos generan esfuerzos para efectuar cambios en la sociedad. Es preciso señalar que la presente ponencia tiene como objetivo, analizar de qué manera la desterritorialización se ve involucrada en el ciberactivismo del #YaMeCansé a través de las redes sociales (Twitter), a la luz de los conceptos teóricos como desterritorialización, ciberactivismo, y ciberturba; términos acuñados por Immanuel Kant, Gilles Deleuze, Félix Guattari, Pier Levy y David de Ugarte y que servirán de apoyo para comprender como a partir de la desterritorialización que se da en el ciberespacio, la sociedad emplea nuevas formas de participación social. Se toma como referente el #YaMeCansé, ya que posee ciertos elementos que lo caracterizan como ciberactivismo en México durante 2014, el cual se gesta bajo una forma de comunicación desterritorializada que desembocara en una ciberturba; cabe señalar que actualmente este hashtag, aún sigue siendo parte de las redes sociales, reflejando el hartazgo de la sociedad mexicana frente a sus gobernantes. En esta presentación se incluye una tabla con la actividad del hashtag lo cual servirá para demostrar cómo es que el uso de la red social Twitter y la participación activista online y offline forma una ciberturba en México durante el 20 de noviembre de 2014.

Abstract:
En la actualidad, estamos en una nueva fase dentro del capitalismo tardío: El capitalismo de los contenidos (media), donde el mercado de la expriencia mediante el uso del internet y de la banda ancha aparecen como la nueva frontera del capitalismo y ambos, fungen como factor clave dentro de la retorica hacia los procesos que conllevaran al desarrollo. Este capitalismo intimamente relacionado con la industria cultural (Adorno & horkheimer, 1988) y los medios de comunicacion. jntos han sido una de las principales plataformas de crecimiento e inversión a nivel internacional. Los autores, consideramos que reciprocamente el dinamismo de estas tecnologías hi tech depende en gran parte de la existencia de contenidos seductores y creativos que son llevados a los consumidores via banda ancha/internet y como el uso e implementacíon de estos productos, genera réditos en el PIB de los paises centrales, donde los paises laitnoamericanos se ven orillados a ser solamente consumidores. ¿Cual es el papel de los estados latinoamericanos frente a esta nueva dinamica del capitalismo?

Abstract:
La sociedad informacional se caracteriza por una  estructura de redes y economía basada en la circulación de la información y la producción de conocimiento a través de tecnologías digitales. La apropiación de las mismas por parte de las personas, los colectivos y las instituciones es relevante en  la configuración de situaciones de inclusión o exclusión social.   El estudio de la apropiación por parte de las personas mayores, se inscribe generalmente dentro de las líneas que se ocupan de las desigualdades o brechas en la sociedad informacional: todos los autores parten del reconocimiento de la situación de desventaja de ese grupo en relación a las tecnologías digitales. El crecimiento reciente de este grupo de edad, su aumento proporcional a nivel mundial, regional y nacional y las estimaciones sobre la aceleración de esas tendencias ha convertido esta temática en objeto de estudio en diferentes contextos y desde distintas disciplinas.   El “Proyecto de capacitación e investigación acerca del uso de tabletas entre adultos mayores en Uruguay” que se presenta en esta ponencia se realizó durante 2016 por convenio entre Centros MEC, Samsung Electronics Argentina SA y ObservaTIC. En la investigación se utilizó un abordaje mixto, con técnicas de observación, encuestas, entrevistas y su triangulación.   La coyuntura actual en nuestro país constituye una oportunidad para la investigación en torno a las personas mayores y las tecnologías digitales. La implementación del Plan Ibirapitá ha puesto en la agenda pública esta temática, el tratamiento de la misma en los medios de comunicación, a nivel de opinión pública, de organizaciones y en ámbitos domésticos ha permitido problematizar acerca de construcciones sociales asentadas en el imaginario colectivo.   De la investigación surge un creciente interés de las personas mayores por aprender a utilizar las tecnologías digitales, considerando el Plan Ibirapitá como una oportunidad de inclusión. En una primera instancia se sienten más integrados con el uso de las redes sociales y en un nivel más avanzado valoran que el uso de las TIC les permite mayor autonomía en la vida cotidiana. Las motivaciones y expectativas de uso expresadas por las personas mayores se relacionan con diferentes dimensiones del bienestar. Las asociaciones más frecuentes se dan con respecto a las relaciones sociales, a las actividades que harían más satisfactoria su vida, a la preservación de habilidades funcionales, a las oportunidades culturales, de aprendizaje e información sobre salud.

Abstract:
Uruguay es uno de los países con mayor envejecimiento poblacional de América Latina y en los próximos años esta tendencia parece acentuarse. Resulta imprescindible entonces, que tanto la sociedad como los gobiernos actuales, piensen en iniciativas que promuevan el mejoramiento de la calidad de vida de un importante grupo de población que llega a edades avanzadas en buenas condiciones físicas y psicológicas. La información, la comunicación y el conocimiento representan nuevos derechos de ciudadanía y las tecnologías de la información y comunicación (TIC) se erigen como una herramienta más que posibilita su ejercicio. En este sentido, el Estado uruguayo presenta desde aproximadamente una década, políticas nacionales orientadas al desarrollo y democratización de la sociedad de la información y el conocimiento (SIC). Dos de estas políticas digitales reconocidas por su modalidad uno a uno, son el Plan Ceibal y su contracara, el Plan Ibirapitá. El presente estudio problematiza el uso que varones y mujeres, de 60 años y más, beneficiarios/as del Plan Ibirapitá, hacen de la tablet e internet, e identifica las  principales competencias digitales que favorecen u obstaculizan la mejora de la calidad de vida de esta población. Se trata de una de investigación de enfoque mixto o multimodal, en la que se trianguló por un lado y a modo descriptivo, el procesamiento de datos secundarios de la "EUTIC 2013" (Segunda Edición de la Encuesta Usos de las Tecnologías de la Información y Comunicación) y de la primera Encuesta de Usos "Ibirapitá 2016", y por el otro, mediante un estudio de caso múltiple e ideográfico, veinte entrevistas semi-estructuradas realizadas en el primer semestre de 2016, a beneficiarios/as del Plan Ibirapitá, residentes en la ciudad de Fray Bentos – Río Negro. Es preciso señalar, que se aborda el Plan Ibirapitá de forma contextual, pero no es el objetivo de esta investigación medir el alcance de la política digital en sí misma. El foco está en problematizar el uso que los/as beneficiarios/as de la prestación hacen de la herramienta, desde un enfoque de competencias digitales y de proyectos de autonomía vinculados a internet.   Palabras Clave TIC, Competencias Digitales, Alfabetización Digital, Proyectos de Autonomía.

Abstract:
Pesquisas empíricas recentes sobre a utilização de Tecnologias da Informação e Comunicação (TICs)  têm destacado a ampliação da participação de cidadãos em instâncias do Estado e de organizações da sociedade civil. As TICs têm revelado, também, expressivo potencial para viabilizar a participação e atuação de indivíduos na gestão organizacional de organizações solidárias. Este artigo é o resultado de uma pesquisa empírica realizada em uma cooperativa de crédito solidário do estado de Santa Catarina, cujo objetivo concentrou-se em investigar o papel desempenhado pelas TICs entre os associados dessa cooperativa, tendo e vista a ampliação da gestão democrática de seus membros. Os resultados apontaram para a existência de acentuadas barreiras no uso das TICs nessa organização, tendo em vista que os artefatos tecnológicos não asseguram necessariamente a mobilização e o engajamento sociopolítico dos indivíduos, mas sim ampliam as possibilidades de acesso e a fluxos de troca de informações. As TICs poderão ter um papel de destaque na ampliação da participação dos cooperados nas decisões organizacionais. No entanto, esse papel está condicionado a diversos outros fatores (culturais, políticos, sociais, etc.), que concorrem para a efetividade dessa participação

Abstract:
Al entrar el año 2016 en México se realizó el “apagón analógico” que no es otra cosa sino la transición de la televisión análoga a la digital, lo que trajo consigo varias implicaciones de infraestructura, técnicas, económicas, sociales, culturales y políticas.             A un año dos meses de este cambio, es importante estudiar desde una mirada social y de comunicación, los cambios en las prácticas de consumo televisivo de los jóvenes después del “apagón analógico” en Colima, México. En este sentido, la presente ponencia está organizada en cinco apartados. En el primer apartado se hace una introducción al tema, en el segundo se expone el marco teórico que sustenta el estudio, el tercero describe la estrategia metodológica, desde las técnicas utilizadas para recabar la evidencia empírica hasta las estrategias para la sistematización y análisis de la información, en el cuarto se presentan los resultados respecto a los cambios en las prácticas de consumo televisivo de los jóvenes después del “apagón analógico” en Colima, México, y finalmente, el quinto apartado se hacen las reflexiones finales sobre los hallazgos.   Palabras clave: Jóvenes, prácticas de consumo y televisión.

Abstract:
¿Qué es un meme? ¿Cómo se presenta el humor en las redes sociales? ¿Cuál es el rol de los usuarios en la creación y reciclado de estos objetos digitales? Frente a estas inquietudes es que decidimos indagar en diversos sitios para analizar las  comunidades virtuales propias del siglo XXI. En el punto de partida nos formulamos  las siguientes interrogantes: ¿Qué vínculos o redes establecen estas FanPage dentro de la cultura digital? ¿Se establecen redes de resistencia a ciertos discursos oficiales? ¿Cómo se relacionan los distintos seguidores o fans de dichas páginas con sus publicaciones? ¿Comparten entre los seguidores visiones en común? Es decir, ¿las páginas nuclean a  grupo s de sujetos con similares inquietudes e ideologías?  Para contestar dichos interrogantes analizamos los contenidos de  diferentes sitios (EAMEO, La Nada Nisman, entre otros) así como también los comentarios de sus usuarios. Para concluir se realizó un mapeo de estos sitios “de memes” y las  vinculaciones entre ellos para rastrear los posibles enlaces que existen entre sus comunidades y su tendencia o no a conformar micro-esferas públicas. Entendemos que la función humorística de los memes  está ocultando una visión crítica de la realidad, una construcción del mundo que los integrantes de estas comunidades comparten en forma parcial y hacen visible a través de la creación de sus propios memes. Aprovechando la facilidad de acceso a las herramientas tecnológicas, los usuarios se han convertido en sujetos activos, en lectores y productores de memes (entre otros contenidos). Ante estas nuevas posibilidades interactivas presentes en los medios de comunicación surge y se consolida el rol del “prosumidor”. Frente a las nuevas prácticas es que decidimos indagar de forma activa, generando y compartiendo nuestros propios memes. Con menor o mayor precisión en el manejo de herramientas, con mucha, escasa o nula tendencia a tratar temas de actualidad, pero siempre usando el montaje de imágenes como recurso humorístico, observamos que esta práctica está al alcance de cualquier usuario pero, sin embargo, solo unos pocos  consiguen viralizarse y alcanzar grandes cantidades de público.  Entendemos que el empleo de la ironía y de la sátira para referirse a temas de actualidad desliza una toma de posición. Se convierten estás páginas entonces en medios de expresión alternativa al permitir y fomentar la circulación de discursos contra hegemónicos. Esta investigación está amparada en los  aportes teóricos de Adolfo Estallela (2010), Gildardo Martínez (2001), Elisenda Ardevol (2002), Manuel Castells (2009), Valentín Volóshinov (1976), Claudia Román (2010) y Stuart Hall (1996). Trabajo elaborado en el contexto del Seminario Prácticas y Usos de las Tecnologías Digitales. Carrera de Comunicación Social. Universidad Nacional de Moreno.

Abstract:
Na última década, especialmente nas áreas do design, dos consumer studies e nos Science and Technology Studies, foi emergindo um interesse marcado para os processos de apropriação e reinvenção efetuados pelos usuários de objetos técnicos. Sujeitos que eram rotulados como “leigos”, “consumidores”, “público alvo”, são hoje protagonistas: a compreensão de sua agência tornou-se crucial para a análise de processos de inovação tecnológica, governança, difusão do conhecimento técnico e científico. A relevância e o impacto (socioeconômico, político, e para a inovação) das práticas de manipulação e desvio de função efetuadas pelos consumidores sobre seus objetos de consumo (Campbell, 2005) levaram alguns autores a conceituar ideias como as de “produSers”, ou de “prosumption” (Beer e Burrows, 2010), em que o usuário é ao mesmo tempo consumidor e produtor daquilo que consome.  Novas evidências iam corroborando uma das hipóteses fundacionais dos estudos sociais da tecnologia, a de uma co-construção da tecnologia e de seus usuários (Akrich, 1998; Oudshoorn e Pinch, 2003), bem como a proposta de Michel de Certau de se pensar a capacidade das pessoas “comuns” de “inventar o cotidiano” (Certeau, 1998). De fato, mudaram os modos em que não apenas os objetos técnicos, mas em geral o conhecimento científico e a inovação, são produzidos, validados e utilizados. De um lado, em conexão com novas demandas sociais sobre democracia (Nye e Donahue: 2000; Dagnino: 2004). De outro, por causa das mutações no funcionamento do mercado. Por fim, devido a transformações nas esferas da sociabilidade e da constituição de subjetividade. O mercado hoje precisa cada vez menos vender um mesmo produto para um público-massa, e cada vez mais imaginar forma de “customizar” sua oferta para cada tipologia de cliente. A democracia, por sua vez, se diz hoje mais deliberativa, participativa, radicalizada, transparente, “de baixo para cima”. Participação, inclusão, engajamento são elementos constantes na retórica da governança contemporânea. Como consequência, negligenciar a agência dos cidadãos nas controvérsias sociotécnicas é hoje, teorica e politicamente, impossível (Jasanoff, 2004b; Irwin e Wynne, 1996; Callon et al. 2009), pois sujeitos “leigos” podem contribuir concretamente com o avanço do conhecimento (Epstein, 1997; Castelfranchi, 2008), com a formulação de políticas (Polino e Castelfranchi, 2012) ou para a inovação em objetos e processos produtivos (Magaudda, 2010 e 2011). Neste trabalho, mapearemos tais práticas (que são talvez mais importantes ainda em regiões do Sul Global), de Design Não-intencional (Brandes e Erlhoff, 2003) “hacking” (Castelfranchi, 2016) e desobediência tecnológica (Oroza, 2013; Malhão, 2015), e iremos propor uma taxonomia de seus modos de funcionamento e efeitos. Mostraremos, com exemplos latino-americanos, a relevância dessa forma de cidadania tecnocientífica (Castelfranchi, 2015 e 2016) para os processos de difusão do conhecimento, a inovação tecnológica e social e a renovação da democracia.

Abstract:
Esta ponencia resume la perspectiva que venimos desarrollando alumnos y profesores del Seminario Prácticas y usos de las Tecnologías Digitales, en la Carrera de Comunicación Social de la Universidad Nacional de Moreno, Argentina.  La difusión  de las tecnologías de la información y de la comunicación y la extensión generalizada  de herramientas y plataformas de producción y difusión de objetos audiovisuales ha favorecido que en los últimos años se haya producido una auténtica explosión de la inscripción de los ciudadanos en las más diversas prácticas mediáticas.  Ellos han alterado el flujo del circuito de la cultura, irrumpiendo como agentes mediados por las nuevas tecnologías, e inscriptos en el proceso productivo multimedia.  Esta reconfiguración no está exenta de tensiones.  La perspectiva etnográfica puede aportar enfoques innovadores en el estudio de la cultura digital, sus continuas transformaciones a través de mediaciones tecnológicas y muy especialmente sobre los usos intensivos de las redes sociales. Es adecuada, además,  para averiguar qué tendencias a nivel global se articulan en diversos territorios, y si se puede establecer una diversidad de tipologías analíticas en relación al modelo cultural de producción y consumo de estos productos, sus itinerarios de circulación y cuáles son las motivaciones, aspiraciones e imaginarios de sus creadores.  La expansión de las prácticas mediáticas de los sujetos no se debe exclusivamente a las posibilidades interactivas que abre el desarrollo de los artefactos, sino a cómo estas posibilidades son practicadas e interpretadas por los distintos actores sociales. Por eso en el Seminario sobre Prácticas y Usos de la Tecnología Digital tomamos las preguntas con que nos desafiara Nick Couldry (2004) hace algo más de una década: ¿Qué cosas está haciendo la gente en relación con los medios digitales a través de un amplio rango de situaciones y contextos?  En primer lugar, entonces la perspectiva de la práctica guía nuestra exploración y nos ayuda a indagar la cuestión de cómo los medios digitales están embebidos y entrelazados en la vida social, cultural y política. Vivimos en un mundo saturado de medios digitales; pero no podemos aislar el rol de los medios en la cultura, porque ellos están firmemente anclados en las redes de la cultura tanto como articulados por los individuos en diferentes formas. Internet está en todas partes pero no de la misma manera aseguraba Cristine Hine (2004) en los albores de la etnografía del mundo digital, y lo confirman las vastas y exhaustivas exploraciones de Daniel Miller y su equipo con el proyecto Why We Post?  En segundo lugar, trabajamos buscando experimentar la idea de red sociotécnica (Gómez Cruz (2012: 396) que nos alienta a identificar  ensambles  de componentes materiales y no materiales, discursivos, tecnológicos y sociales y averiguar sus sentidos a través de las prácticas.

Abstract:
Uma série de projetos governamentais e civis de inclusão digital executados em sociedades profundamente marcadas pelo fenômeno da desigualdade social, como no Brasil, está amparada no paradigma distributivo cujo foco está no acesso, monitoramento e instrução para o uso do computador conectado à Internet. A pesquisa que apresentamos agora parte dos limites da abordagem distributiva como orientação fundamental de iniciativas de inclusão digital dirigidas a populações de baixa renda no país e discute a relevância de um dispositivo de inclusão digital baseado em um aplicativo de benefícios sociais, o Brasil 4D, segundo seus usuários. Este trabalho contempla as avaliações positivas ou negativas que cidadãos inseridos em um quadro específico de problemas sociais explicitam sobre propósitos de justiça social objetivados em iniciativas de inclusão digital voltadas para esses atores. Interrogamo-nos sobre o que os usuários, concernidos no processo sociotécnico de construção de tecnologias, designam como justo e injusto em suas críticas sobre a forma como são concebidas as tecnologias para atender suas necessidades existenciais. Neste sentido, apoiamo-nos em dados de pesquisa sobre usos e experiências cognitivas e morais com aplicativos de benefícios sociais feitos para populações atendidas pelo Programa Bolsa Família, no Distrito Federal, no quadro do Brasil 4D. Trata-se de um “aplicativo-base” que funciona no ambiente da TV digital brasileira e gera serviços de informação sobre empregos, saúde, direitos sociais, previdência para famílias beneficiadas pelo Programa. A partir de entrevistas semi-estruturadas com desenvolvedores do aplicativo e entrevistas estruturadas com usuários do Brasil 4D e observações em seus contextos de usos, discutimos, apoiados nas abordagens da sociologia da inovação e da sociologia pragmática e da crítica os modos diferenciados de expressões críticas sobre o acesso às benesses da chamada sociedade da informação, tendo como referência empírica um dispositivo de inclusão social/digital. A análise dos dados está orientada pela triangulação entre percepção, representações e ação dos sujeitos envolvidos na pesquisa. A ideia é, a partir dos registros metodológicos da sociologia pragmática compreender as vivências resultantes das realidades as quais o beneficiário do BF se vinculam cotidianamente.O ponto de partida desta investigação está centrado na percepção dos beneficiários do BF sobre a dupla relevância do recurso do BF e o acesso às tecnologias da informação e comunicação (TIC´s) e à conexão à Internet, como direito, e, no segundo momento, nos interessam seus repertórios de usos do aplicativo de beneficios sociais, Brasil 4D, cujo contexto experimental está vinculado ao ambiente institucional do PBF.Propomos uma “sociologia descritiva de lógicas sociais” em termos de usos de tecnologias levando em consideração quadros de experiências sociais dos usuários que exprimem registros morais e cognitivos em face a um dispositivo de inclusão digital.              

Abstract:
Las evidencias en los últimos años han mostrado que la transformación acelerada de las tecnologías de la información y la comunicación han modificado de forma significativa nuestras prácticas lectoras.  Cuando estábamos cada vez más cerca de entender cómo funcionaban las prácticas lectoras tradicionales en papel,  en pos de elaborar políticas lectoras efectivas, surgieron aparatos digitales conectados en red que modificaron por completo el panorama. Los primeros esfuerzos y debates giraron en torno a las particularidades de estas nuevas prácticas y hoy en día pocos discuten que existen diferencias significativas entre leer en papel o leer en dispositivos digitales. Sin embargo, aún no está claro cuáles son los factores que inducen a una persona a leer en uno u otro dispositivo (o en ambos en distintos momentos). Por un lado, se ha instalado cierta ingenuidad pro-tecnología digital, que argumenta como solución al fomento de la lectura la instalación masiva de computadores y tablets en ámbitos educativos. Por otro lado, existe una resistencia fetichista por parte de los amantes del libro como formato de lectura, que rechaza de manera poco crítica la lectura en otros formatos. Lo cierto es que tenemos poca investigación sobre quienes están leyendo de forma digital y por qué lo hacen, o como se compatibilizan ambos formatos – ni quienes son capaces de compatibilizarlo. Lo presente ponencia expone los resultados de una investigación en el marco del Magíster de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile que indagó en las determinantes sociales (principalmente las de clase, género y generaciones) que afectan en lo anteriormente expuesto. Se intentó responder, o al menos avanzar en la pregunta sobre  ¿Quiénes leen en pantallas digitales y cuáles son las determinantes sociales principales que influyen en que alguien lea en formato digital? Para ello se analizaron los datos elaborados por la “Encuesta de Comportamiento Lector 2014” ejecutada por la Pontifica Universidad Católica de Chile por encargo el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes de Chile.  La investigación cuenta con el auspicio del FONDECYT “Convergencia mediático tecnológica y vida cotidiana: transformaciones socioculturales del Chile contemporáneo” del responsable Dr. Bernardo Amigo.