Abstract:
La teoría y práctica feminista posee numerosos estudios sobre la relación entre mujeres y política, habiéndose ocupado de señalar la nada ingenua exclusión de las mismas del campo de lo político. Desde fines de los años sesenta el feminismo entra en una nueva etapa denominada “segunda ola del feminismo”. Esta nueva etapa se caracteriza por el lema “lo personal es político” (enunciado en 1969 por Kate Millett). Así, las feministas extendieron los límites de lo “político” hasta incorporar las experiencias cotidianas de las mujeres: la sexualidad, el cuerpo, la maternidad, el amor, la familia, entre otras cuestiones. En esta línea, me propongo presentar un enfoque crítico sobre la relación entre política y mujeres. Más específicamente sobre las modalidades específicas de participación de las mujeres en espacios de movilización y organización social; pero también dando cuenta de la construcción de prácticas políticas en espacios domésticos y comunitarios. Para lo cual tomaré dos casos que he estudiado y desde los cuales expondré la potencialidad de las emociones, lo afectivo y la solidaridad como motores para la generación de prácticas políticas entre mujeres. Uno de ellos es una experiencia etnográfica junto a mujeres indígenas en el movimiento amplio de mujeres en Argentina (2007-2011). La otra refiere a una investigación que realicé junto a mujeres de una cooperativa de trabajo en el marco del programa social “Ellas Hacen” del Ministerio de Desarrollo social de la Nación Argentina (2014-2015). Ambos casos desafían los enfoques tradicionales de la política ampliando sus límites a ámbitos y aspectos relegados desde perspectivas racionalistas. Así también, estas experiencias ponen en evidencia prácticas complejas que desbordan binarismo tales como varón/producción/público/político  -  mujer/reproducción/doméstico/apolítico.

Abstract:
O Movimento de Mulheres Trabalhadoras Rurais se coloca no cenário político brasileiro, há três décadas, como um movimento de resistência e luta em defesa do reconhecimento, valorização e visibilidade das mulheres enquanto trabalhadoras rurais, detentoras de direitos, de demandas específicas e capazes de ocupar as diversas esferas da sociedade. Dentre as formas de participação política, as mulheres renovam os espaços de participação e criam novas ações coletivas. Nesse sentido, os grupos produtivos de mulheres aparecem como formas alternativas de participação, que rompem com o isolamento social e político, fortalecendo o processo de empoderamento de suas integrantes. Este trabalho objetiva perceber como a participação política das mulheres rurais do sertão pernambucano (Brasil) influencia no âmbito das suas vidas privadas. Tendo em vista os vários estudos referentes à saída da esfera privada em direção à inserção das mulheres (rurais e urbanas) nas esferas públicas e políticas por meio da participação, a proposta desta pesquisa visa apontar o sentido contrário: as implicações que o retorno da esfera pública para a esfera privada provoca nas relações interpessoais e intersubjetivas das mulheres. Esse trajeto segue em direção às reflexões construídas pela teoria política feminista, que destaca a crítica em torno da separação entre as esferas pública e privada, que tem como princípio os padrões de gênero materializados na divisão sexual do trabalho, tornando-se a base da nossa discussão. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas pré-agendadas e conversas informais em oficinas, seminários e eventos. As mulheres entrevistadas tinham pelo menos dez anos de participação política em espaços como sindicatos, associações, conselhos municipais, grupos de mulheres, etc. O critério do tempo de participação dessas mulheres alimentou a seguinte hipótese: mulheres com maior trajetória de participação em espaços públicos estão mais empoderadas e fortalecidas para enfrentar os obstáculos (intrafamiliares) que impedem ou dificultam a sua participação política. No entanto, foi possível perceber pequenas mudanças na organização doméstica, no que tange à divisão sexual do trabalho, que permanece como o principal desafio à participação das mulheres nas esferas pública e política. Ainda assim, entende-se que a participação política é tida como um importante mecanismo de construção da autonomia e empoderamento das mulheres nas esferas privadas (família e comunidade), além de proporcionar uma ampliação de possibilidades sociais, afetivas, profissionais e de mobilidade.

Abstract:
A obesidade é uma questão de saúde pública, considerada por muitos uma epidemia e, ao mesmo tempo, uma questão que atinge a vida cotidiana das pessoas consideradas acima do peso prescrito. Para além da questão da saúde, as pessoas gordas são discriminadas por não exibirem o padrão corporal considerado belo. Esse preconceito, a que se chama gordofobia, atinge especialmente mulheres. Contudo, assistimos a emergência e crescimento de movimentos antigordofóbicos que, além de denunciar o preconceito, visam romper com o padrão corporal estabelecido. Para compreendermos as nuances de tais movimentos, acompanhamos dezenas de veículos de ativismo virtual, tais como blogs, páginas e sites, liderados por mulheres gordas durante nove meses. Através dos discursos que analisamos, vislumbramos como a exaltação do corpo socialmente considerado indesejado anuncia a possibilidade de libertação e empoderamento. Desse modo, é urgente o desvendamento desse corpo fora dos padrões estabelecidos, sobrevivente ao patrulhamento do que é ideal, percebendo que esse corpo despadronizado acaba libertando-se da opressão estética e se impondo na sociedade patriarcal capitalística. Por meio de autores como Foucault, Lazzarato, Guatarri e Rolnick, observaremos o corpo gordo feminino como criação de outro modo de estar socialmente. Chegando ao entendimento que o corpo fora do padrão de beleza pode contrapor a subjetividade capitalística e criar seu próprio modo de ser, estar e se gostar no mundo. Deixando de ser passivo para tornar-se um corpo que acontece.

Abstract:
Actualmente, el género es un tema corriente en la institucionalidad global y Latinoamericana. La expansión de este concepto a espacios políticos formales ha sido producto de una lucha diversa donde el llamado ‘activismo institucional’ ha jugado un importante rol en el complejo y heterogéneo terreno de los feminismos. En muchos aspectos, se reconoce que este proceso es selectivo, no incluye demandas históricas e importantes de las mujeres y muchas veces despolitiza el debate en torno a la necesidad de transformación profunda en las relaciones sociales. Estas formas de absorción e interpretación del discurso de género han sido cuestionadas, además, por confluir en muchos aspectos con una agenda neoliberal que promueve una ciudadanía mercantilizada e incompleta, legitimando la perpetuación de un sistema excluyente. Por otro lado, muchas creen que es posible - y necesario - considerar la institucionalidad como una arena de lucha y de disputas a partir de la cual se abren espacios para la discusión y la acción que, a su vez, pueden promover el acceso a herramientas para el empoderamiento y la autonomía, la expansión de derechos, oportunidades y acceso a bienes y servicios, antes restrictos y no reconocidos. Considerando los aspectos críticos y controvertidos, pero sin negar las posibilidades creadas a partir de estos nuevos escenarios, esta ponencia busca aportar a los debates sobre género, feminismos, institucionalidad y políticas públicas presentando los resultados preliminares de una investigación de doctorado en curso que tiene como objetivo central reflexionar acerca de los procesos de construcción y implementación de políticas para las mujeres desde las posibilidades presentadas por el activismo feminista en el terreno conflictivo y argiloso de la institucionalidad. La investigación pone foco en dos países latinoamericanos – Brasil y Chile, que pasan por distintos momentos políticos no que se refiere a la institucionalidad del género y la participación social. En ambos contextos, acciones de incentivo a la participación política de las mujeres desarrolladas por agencias estatales en colaboración con ONGs feministas han promovido la creación de espacios públicos para debatir ideas feministas y promover la articulación entre distintos grupos de mujeres, resultando en la formación de agrupaciones y fórums de debate, control social y elaboración de estrategias para la acción colectiva. A pesar de reconocer los límites en transformar el carácter hegemónico de funcionamiento del Estado y de las políticas públicas, las realidades encontradas en Chile y Brasil revelan que desde la intersección entre institucionalidad y acción feminista han sido creadas nuevas arenas de disputas y participación política de las mujeres. Interesa, en este sentido, reflexionar acerca de los significados, las potencialidades y los límites de estos nuevos escenarios donde género, feminismos y políticas públicas se encuentran.

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Víctimas, constructoras de paz, combatientes: tres categorías algo consensuales e irrealistas que permiten ubicar las distintas experiencias y trayectorias femeninas en el conflicto armado colombiano que encontró su finalización oficial en noviembre de 2016. En Perú por otro lado, las mujeres aparecen ante todo como víctimas, mientras que su participación a la guerra, sigue siendo invisibilizado, mientras que su liderazgo en organizaciones de defensa de Derechos Humanos sigue siendo todavía poco reconocido. El objetivo de esta ponencia por lo tanto es proponer un análisis comparativo de distintas experiencias y narrativas femeninas de la guerra en Perú y Colombia, dos países que si bien experimentaron cada uno un largo conflicto armado, presentan cada uno características específicas en cuanto a su resolución y tratamiento histórico. De hecho, mientras que en Perú el conflicto se “resuelve” con el fracaso de los proyectos revolucionarios llevados por las guerrillas y el regreso del autoritarismo encarnado por A. Fujimori, en Colombia han sido más de cuatro años de negociaciones entre las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia y el gobierno nacional que lograron poner fin a la guerra. Después de varias peripecias de hecho, se firmó oficialmente un Acuerdo Final de paz en noviembre de 2016. En esta presentación me centraré por lo tanto sobre distintas experiencias y narrativas femeninas de los conflictos peruano y colombiano, mostrando de qué manera esas trayectorias permiten evidenciar problemáticas y retos invisibles a los ojos del neutro masculino dominante. De esa manera mostraré como la perspectiva feminista, que acá busca visibilizar agentes que han sido tradicionalmente excluidas de la historia oficial, permite abordar desde otro ángulo la construcción del espacio social del post-conflicto. Veremos que tal conducta nos permite evidenciar los diferentes fenómenos de continuo de violencia que se dan en contexto de post-conflicto, lo que a su vez nos lleva a cuestionar críticamente distintos conceptos como la “paz”, la “memoria” y la “reconciliación”. Tanto en Perú como en Colombia de hecho, se puede observar una estrecha articulación entre la violencia política y la violencia de género que nos permite abordar el post-conflicto como una forma de restauración del patriarcado y de relaciones sociales jerarquizadas según la pertenencia de clase, raza, la edad o el nivel educativo. En esta ponencia por lo tanto, se pretende por lo tanto desplazar los abordajes tradicionales sobre la economía política de la violencia para mostrar de qué manera se ve definida y organizada por las relaciones de género.

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En los últimos años, los debates teóricos y políticos sobre las relaciones entre capitalismo y patriarcado tanto desde espacios de militancia como académicos, han cobrado nueva vigencia. En el ámbito académico en particular, las discusiones teóricas acerca de sus orígenes, vínculos, temporalidades y consecuencias sobre las vidas, cuerpos y experiencias de los/as sujetos han tenido un considerable desarrollo. Sin embargo, estos enriquecedores debates provenientes de los estudios feministas y de género, salvo excepciones, no se han visto plasmados a la hora de reconstruir y analizar la historia reciente de Nuestra América. Para el caso argentino, por ejemplo, la mayor parte de las numerosas investigaciones que abordan los procesos represivos vividos por el país durante la última dictadura militar (1976-1983) no toman las herramientas mencioanadas, hecho que impide visibilizar ciertas acciones del terrorismo de Estado que implicaron un singular ensañamiento y "castigo" hacia las mujeres. En este trabajo partiremos de la hipótesis de que el golpe de Estado de 1976 a la vez que resolvió de manera violenta la combinación  de las crisis económica, política y social arrastradas por décadas, implicó un esfuerzo sistemático por restaurar los roles "naturales" de género y los valores cristianos y occidentales supuestamente ligados a la idea de "argentinidad". Así como las respuestas articuladas de la clase dominante y el Estado implicaron una "revancha clasista" que logró poner fin a la situación de crisis de hegemonía a través de la puesta en marcha del terrorismo de Estado, la dictadura también implicó "una revancha patriarcal y un proceso de "restauración moral" que buscaba poner freno a la "subversión" de las relaciones intergenéricas (Ciriza, Rodriguez Aguero, 2013).El objetivo de este trabajo es discutir por un lado, qué herramientas conceptuales vinculadas a los estudios feministas nos pueden servir para analizar los procesos mencionados, y por otro, cuáles son esos sesgos de corte patriarcal que caracterizaron al terrorismo de Estado 

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GRUPO DE TRABAJO 11. Género, Feminismos y sus aportes a las Ciencias Sociales   DESIGUALDAD DOMINANTE PARA LA PRESENCIA DE LA MUJER POLITICA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVA Resumen: Desde el punto de vista de las ciencias sociales y la ciencia política,  podemos decir que la inclusión de las mujeres en todas las instancias de poder y el desarrollo de su ciudadanía, representa posiblemente la más importante propuesta de renovación democrática. El espacio del poder público se mantiene dominado por el género masculino, con una débil presencia de ellas en los espacios de decisión pública y especialmente en los medios de comunicación social. La participación mediática de mujeres políticas en Chile, es determinada en influida por la hegemonía patriarcal imperante, entendiendo la trascendencia que tiene la inclusión de género cómo contribución para la configuración y construcción de su imagen como reflejo de lo que representa a las mujeres en el escenario político y democrático de Latinoamérica. La metodología de trabajo para esta investigación, corresponde al Análisis de Contenidos con enfoque cualitativo de categorías políticas en los cuatros medios escritos masivos en Santiago de Chile.   Palabras claves: Mujeres políticas, medio prensa de comunicación, hegemonía patriarcal.        

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Esse artigo é resultado da sistematização da experiência do Núcleo de Estudos, Pesquisas e Práticas Agroecológicas do Semiárido-NEPPAS da Universidade Federal Rural de Pernambuco em projetos de extensão desenvolvido em parceria com a ONG Feminista Casa da Mulher do Nordeste-CMN em que trabalhamos com oficinas de formação em temas como feminismo, participação política, fortalecimento e autonomia, dentre outros com grupos de mulheres rurais do Sertão do Pajeú. O Sertão do Pajeú é um território marcado por lutas em torno de direitos e questionamento das distintas lógicas políticas, culturais que fazem dos territórios rurais expressões locais de dominação das elites tais como o coronelismo, mandonismo e patriarcado. Neste contexto o Sertão do Pajeú se destaca historicamente por ser um território de luta e lugar das organizações dos trabalhadores rurais e do renascimento do movimento sindical no processo de democratização. É o território das organizações sociais, das redes e articulações, das resistências cotidianas, das invenções sociais, das adaptações e da preservação do bioma caatinga, da recriação das lógicas de representação e participação política. Destacamos, como expressão deste processo, o surgimento do Movimento de Mulheres Trabalhadoras Rurais do Sertão-MMRT-Sertão Central e de organizações feministas, que complexificam a luta, trazendo à tona as questões específicas das mulheres rurais, questionando o direito à participação dentro do movimento sindical e o reconhecimento como sujeitos políticos. No processo de luta pela participação nos espaços públicos (como sindicatos e conselhos) e no reconhecimento destas como trabalhadoras rurais e a terem direitos sociais garantidos (como a previdência, licença maternidade, aposentadoria, etc), o movimento vai ampliando suas questões, a partir da participação e construção de uma identidade de mulher trabalhadora rural. Essas “questões específicas” (sexualidade, combate a violência, questionamento a divisão sexual do trabalho, cuidados e etc) vão surgindo a partir do processo coletivo de fortalecimento de um ser mulher no meio rural e de um feminismo rural. Essas questões ampliam a margem de luta, o que exige do movimento articulação com outras organizações para criação de estratégias, compreensão política e ação em rede. Assim, o Sertão do Pajeú, se configura num território profícuo para o fortalecimento do protagonismo das mulheres rurais, um “território feminista”, onde verifica-se a atuação de movimentos de mulheres e organizações feministas, que fortalecem a luta política no questionamento e reinvenção das políticas locais e da prática política na vida cotidiana, ressiginificam o fazer e trazem novas narrativas aos espaços públicos. A partir de entrevistas, levantamento bibliográfico e participação em atividades junto aos Grupos de mulheres buscamos compreender quais os desafios e perspectivas que as mulheres rurais percebem para o movimento feminista e as alternativas propostas para o fortalecimento da ação política.   Palavras-chaves: Mulheres rurais, feminismo rural, participação política, autonomia.

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La presente investigación a partir de los cambios suscitados en el nuevo modelo económico cubano en el año 2010 con la resignificación que tomó para el mercado laboral el trabajo por cuenta propia se propuso como objetivo hacer un análisis sobre los desafíos actuales del empoderamiento femenino en el sector no estatal de la economía de mujeres líderes de iniciativas económicas privadas y trabajadoras contratadas pertenecientes al Consejo Popular Capitán San Luis del municipio de Pinar del Río. Partiendo de asumir el empoderamiento con una visión individual y colectiva, por la readecuaciones de la economía cubana y la necesidad de saber la incidencia de estos reajustes por género y por las implicaciones que genera en la vida cotidiana y la economía femenista. El trabajo que se presenta se basa en informaciones provenientes: en análisis realizados a las informaciones estadísticas de los anuarios, censos de población y vivienda de 2012 e información obtenida del Ministerio del Trabajo en Pinar del Río, el artículo: Mujeres emprendedoras en Cuba: análisis imprescindible de las autoras Ileana Díaz Fernández y Dayma Echevarría León en la Revista Miradas a la Economía Cuba. Análisis al sector no estatal. Editorial Caminos, La Habana, 2015, los artículos Educación y empleo en Cuba 2000-2014: entre ajustes y desajustes de las autoras Dayma Echevarría León y Mayra Tejuca Martínez y Reforma económica y política social de equidad en Cuba de Mayra Paula Espina Prieto en el libro Cuba: los correlatos socioculturales del cambio económico. Editorial Ciencias Sociales. La Habana, 2015; así como análisis de instrumentos aplicados para el diagnóstico en el proyecto nacional “Fortalecimiento de las capacidades locales para disminuir inequidades sociales” en el Consejo Popular Capitán San Luis del municipio de Pinar del Río asociado al Programa Nacional: “Desarrollo local en Cuba”. El mismo se estructura en 3 epígrafes: aspectos generales del empoderamiento femenino, el segundo se centra en el análisis de los desafíos en este proceso así como la dinámica de licencias obtenidas por mujeres en el Consejo Popular Capitán San Luis y tercero refleja los resultados de aplicación de los instrumentos del diagnóstico a las mujeres que laboran en este sector en lugar del estudio; donde el trabajo empleó una metodología cualitativa fundamentalmente, aunque sin duda toma elementos cardinales de la metodología cuantitativa en la que se arribó a la existencia de estereotipos sexistas en el reordenamiento de la actividad laboral, sobrecarga de roles en los diferentes espacios de socialización femenina, ratificación de brechas de desigualdad en el ejercicio de actividades laborales asociadas a lo femenino y masculino, así como se determinó el nivel de empoderamiento de las mujeres del estudio y cuáles son las causas que lo sustentan, entre otros. Palabras Claves: Empoderamiento femenino, Desarrollo, Comunidad.

Abstract:
Em pleno século XXI a presença das mulheres na política institucional ainda é bastante tímida e na América Latina a desigualdade de gênero no campo político não tem sido diferente dos outros continentes. Mesmo enfrentando muitas dificuldades três mulheres conseguiram, recentemente, ultrapassar o obstáculo das urnas e elegerem-se para o mais alto cargo de comando de seus países: Cristina Kirchner na Argentina, Dilma Rousseff no Brasil e Michele Bachelet no Chile. Em que pese as diferenças político-institucionais entre esses países, há algumas aproximações que permitem um estudo comparativo. A experiência do regime autoritário, as bem-sucedidas transições para a Democracia e a vinculação partidária de esquerda das três candidatas que se elegeram para a Presidência da República, são alguns exemplos das suas similitudes, entre outros. Frente a essa situação propomos um olhar de gênero sobre as políticas públicas implementadas pelos Governos de Cristina (2008 – 2015), de Dilma (2010 – 2015) e de Bachelet (2014 – 2017). Através da análise dessas ações governamentais buscamos responder às seguintes indagações: Quando elas tornaram-se presidentas, seus mandatos foram/são colocados à serviço da melhoria da condição de vida das mulheres? Seus Governos estavam/estão voltados para defender e ampliar os direitos desse grupo específico? Suas políticas governamentais visam ações para reduzir as desigualdades de gênero? E em caso afirmativo, qual a perspectiva de gênero que perpassa a agenda política adotada nos respectivos Governos? Predomina uma visão tradicional dos papéis sociais ou uma visão emancipatória? Vários estudos têm debatido a questão da sub-representação feminina, o que ora estamos propondo vai ao encontro de uma onda de estudos que pretende refletir sobre o caráter substantivo da representação política, a partir de um recorte de gênero. Os dados serão debatidos à luz das teóricas feministas.    

Abstract:
Esta ponencia se enmarca dentro de la investigación doctoral titulada "Buscando justicia más allá de la ley: las mujeres tseltales que participan con el Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, A. C.". En donde se documenta el trabajo que hace el Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas con respecto a su lucha por la defensa de los derechos humanos de las mujeres indígenas de los Altos de Chiapas. En esta ponencia se buscará mostrar la organización. Que han encaminado las mujeres indígenas de la región en la defensa de la tierra y el territorio y de su participación en la toma de decisiones que se hace en sus comunidades y en sus familias con respecto a la tenencia de la tierra. Utilizando la etnografía y un acercamiento desde los feminismos descoloniales se presenta la lucha de las mujeres por la tierra en una región que ha comenzado a sufrir un despojo no sólo por parte del Estado sino que además este despojo se encuentra ligado a las lógicas globales del capitalismo extractivista.  Además, de que este movimiento indígena se encabeza por mujeres, éste se ha podido en la actualidad articular no solo a la lucha por la tierra, sino también a tratar de cristalizar otras luchas de las mujeres en la defensa de sus derechos. Así de esta manera, las mujeres indígenas en conjunto con el CDMCH, buscan justicia a las opresiones de las mujeres desde un diálogo intercultural que pretende descolonizar y plantear otras luchas posibles en contra de las diferentes opresiones de las mujeres.

Abstract:
O trabalho tem como proposta discutir formas de engajamento militante de jovens feministas. O debate teórico sobre engajamento militante tem se confrontado com pesquisas empíricas que contribuem para (re)pensar modelos que aparentavam consolidados. A marcante presença de jovens mulheres nas manifestações e mobilizações que se espalham por diversos países (múltiplos coletivos, ocupações, diversas performances de rua, entre outros exemplos) apontam para a necessidade de cruzar o tema do engajamento militante com o(s) feminismo(s). A partir das narrativas das jovens militantes espanholas (Madri) é possível perceber três modelos de socialização: as relações de parentesco/influência familiar, o ativismo solitário e as relações sócio-laborais ou relações de entorno. Estes sugerem que a entrada na militância feminista acontece de baixo para cima, quer dizer, não há uma necessária cooptação por parte de coletivos ou movimentos consolidados, e produzem identidades e subjetividades que confrontam formas de dominação e transformam os próprios sujeitos.