Abstract:
  A partir do estudo da corporalidade de adolescentes que circulam pelo Programa de Medidas Socioeducativas em uma cidade do interior de São Paulo, busca-se pensar de que maneira o conflito urbano se expressa nas suas construções corporais, ou seja, o que seus corpos sinalizam acerca dessas tensões urbanas. A pesquisa está amparada em um trabalho de campo que realiza-se desde o início de 2015 em um Programa de Medidas Socioeducativas oferecido por uma obra Salesiana no interior de São Paulo. A entrada em campo se dá a partir de um projeto de extensão vinculado ao NaMargem – Núcleo de Pesquisas Urbanas (CEM/Cebrap) do Departamento de Sociologia da Ufscar. Partindo do pressuposto de que espaço e corpos se conectam, procura-se investigar como a cidade se produz nos corpos e, dialeticamente, como os produz. Assim, de maneira a expor a partir das mútuas conexões entre o corpo e mundo social, ou seja, a partir da produção dialética entre os termos, pensar como as tensões que atravessam esses corpos produzem o espaço e são produzidas por ele. O corpo é a superfície de análise desse projeto. Busca-se trabalhar a partir de categorias como estética, território e corpo em uma perspectiva que considera possível a análise apenas a partir da relação entre essas categorias analíticas. Na qual, estética compreende o recorte do tempo e do espaço e define o lugar ocupado na política como forma de experiência. Portanto, esses corpos inseridos em um âmbito de disputa no qual o que parece estar em jogo é a gestão moral, institucional e política que incidirá sobre eles, ou seja, há uma disputa política da experiência vivida por esses jovens. O texto que se segue propõe algumas considerações a partir de duas categorias do campo: quebrada e dona. Considerando que as noções de quebrada e dona nas cenas que apresentarei entram como possíveis categorias que articulam diversas outras linhas de força, como as escolhidas aqui corpo, estética e território, e são tanto definidoras de pertencimento como de clivagens. As marcações dessas duas categorias posicionam os sujeitos e parecem marcar não apenas uma interlocução ou um cumprimento, mas caracterizar as trajetórias de cada um dos atores. Quebrada e dona posicionam-se sempre de maneira relacional e marcando a alteridade presente na constituição do espaço urbano. É possível pensar que essas categorias designam corpos específicos marcados, por exemplo, pela distinção da atuação das políticas de repressão ou assistência. Ao imbricarem em sua constituição territórios específicos, pertencimentos, gêneros, corpos e estéticas, essas categorias, parecem imbricar também a disposição desses sujeitos nas tramas do espaço urbano.   Palavras-chave: corpo, estética, território, adolescentes em conflito com a lei.

Abstract:
El VIH/SIDA no debe entenderse solamente como una patología viral, sino como un fenómeno social y cultural complejo e intrincado, que no sólo tiene sus implicancias en las dimensiones biológicas y biomédicas, sino  también en las dimensiones sociales, culturales, económicas y políticas.  Por tal razón la presente investigación tiene como objetivo analizar las relaciones entre Estado-Nación, Corporalidades y Epidemia, desde su aparición en la década de los 80, hasta la actualidad en Chile, tanto durante la dictadura como en democracia, describiendo tanto la política estatal y de ciertas formas de enfrentamiento ante la epidemia y explorando la aparición de sujetos políticos nacidos de esta relación. Con el fin de contextualizar social y políticamente al VIH/SIDA, no sólo como una enfermedad viral típica, sino una patología comunicacional, social, simbólica y política.   [1] Es relevante dar cuenta del hecho de que en otras realidades distintas a la Latinoamericana, el enfrentamiento de la pandemia se dio en contexto igual de adverso como el caso de la administración de Thatcher en Inglaterra,  Reagan en EE.UU y de Mitterrand en Francia. (Halperin, 2007).

Abstract:
Grupo de trabajo: Sociología de los cuerpos y las emociones Resumen: En México, la Diabetes Mellitus representa un problema de salud pública al representar la segunda causa de mortalidad para el grupo de 15 a 64 años. Aunque la diabetes constituye un padecimiento multicausal, se encuentra fuertemente asociada con el incremento en la esperanza de vida y hábitos de consumo que favorecen la obesidad y el sobrepeso, por lo que parece afectar mayoritariamente a la población adulta. Sin embargo, en las últimas décadas, este padecimiento se ha convertido en una enfermedad emergente entre los y las adolescentes, causando preocupaciones por el diagnóstico poco oportuno en este grupo y por las complicaciones que desencadena la diabetes al largo plazo. Aunque los análisis epidemiológicos resultan indispensables para cuantificar y encontrar factores asociados, la diabetes, al ser una enfermedad crónica que afecta a los individuos permanentemente, genera experiencias y una red de emociones que integran y organizan sus interacciones cotidianas; y, entre los adolescentes especialmente, afecta sus procesos de subjetivación juvenil, de manera diferenciada entre hombres y mujeres, al enfermar en un momento de la vida asociado socialmente con el estar sano. Desde el paradigma constructivista y partiendo del lente teórico de la subjetividad y la sociología de las emociones, esta ponencia tiene como objetivo analizar la construcción subjetiva juvenil de los y las adolescentes diagnosticados con diabetes mellitus tipo 2 y las emociones que se presentan en dicho proceso.  Se realizaron 12 entrevistas en profundidad con adolescentes entre 10 y 19 años, residentes en la Ciudad de Mazatlán, Sinaloa, un escenario con alta incidencia de diabetes en estas edades. Los resultados son preliminares, pero se ha encontrado que los adolescentes con diabetes constituyen una población oculta. La irregularidad en el tratamiento y el esfuerzo por mantener oculta la enfermedad de la familia, amigos y maestros hace que sea una población difícil de identificar y acceder. La diabetes limita las actividades de los adolescentes, desencadenando sentimientos de inferioridad; pero sobretodo los hace sentir diferentes, particularmente por las marcas que la diabetes deja sobre sus cuerpos. Así, ocultar la enfermedad es una estrategia resiliente que al mismo tiempo limita su socialización, sobre todo en el ámbito familiar, haciendo que enfrenten la enfermedad en medio de la soledad y al asilamiento. Al comparar las experiencias de hombres y mujeres se ha encontrado que, entre los varones, la enfermedad desencadena temores al considerarla un obstáculo para cumplir con el modelo de masculinidad hegemónico, trabajar y ser proveedor; y una amenaza a su virilidad. En comparación, las mujeres experimentan un vínculo entre sobrepeso y diabetes, vivenciando fuertes sanciones sociales y médicas por su imagen corporal. Así, la transición a la adultez se vive en constante angustia por el control del peso.

Abstract:
El suicidio, como fenómeno social de alto impacto a escala nacional e internacional, muestra un incremento significativo en el estado de Hidalgo. Con la presente investigación de carácter exploratorio, se identifica: a) un incremento en el número de casos de suicidios en edades más tempranas, y b) cuál es la opinión que tienen los/as jóvenes en general, del Valle del Mezquital-Norte, sobre el suicidio. Para tal efecto, se aplicó la entrevista estructurada a 190 estudiantes –hombres y mujeres—, de educación media superior de sexto semestre, de los municipios: Ixmiquilpan, Cardonal, Tasquillo, Tecozautla y Zimapán, para saber: ¿Qué opinión tienen sobre el suicidio y con quiénes han hablado del tema? Con esto, lo que se pretende es visibilizar una problemática que no es propia del suicida, sino más bien, demostrar que ésta es una decisión incomprendida por terceras personas y que a final de cuentas, reflejan en parte la crisis social por la que atraviesa México en la actualidad.

Abstract:
Este trabajo se enmarca en el Posdoctorado de Infancias y Juventudes (CLACSO-CINDE) y es la continuación de la tesis doctoral titulada “Todos duros: los hijos del neoliberalismo. Afectos y corporalidades en el caso de jóvenes consumidores de pasta base de cocaína” (UNLP). Aquí se pretende el abordaje de las prácticas de consumo de drogas de síntesis por parte de los jóvenes de sectores medios desde un enfoque puesto en los modos en que la tramitación social de las emociones interviene en la constitución identitaria y la capacidad de agencia de dichos sujetos. Planteo así un recorrido teórico-metodológico por los modos en que las prácticas de consumo de drogas en nuestras sociedades forman parte de un modelo neoliberal que (mientras las enuncia como una problemática que afecta los ámbitos de la salud, del derecho, de la justicia y de la economía, a la misma vez se presentan asociadas a la diversión, a la transgresión) ubica a los jóvenes consumidores en una posición de desigualdad respecto del mercado, pero también del ejercicio de sus derechos toda vez que se opera sobre la discriminación y exclusión de los jóvenes, tratándolos como únicos responsables de sus consumos. A partir de un enfoque puesto en la tramitación social de las emociones, propongo la afectividad como una categoría que permite romper la perspectiva causa-efecto para pensar tales consumos, anclándonos en la dimensión biopolítica de las corporalidades, la comunicación y los derechos, entendiendo que los afectos intervienen en la constitución identitaria, socialidad y la capacidad de agencia de los sujetos. Con ello, ningún afecto o emoción puede ser comprendida en su significación si no es en el marco de los contextos políticos y económicos que los configuran tanto ética y moralmente, como en su expresión mediante experiencias prácticas y discursivas. En todas las sociedades existen unos afectos o sentimientos que se ponderan por sobre otros que constituyen un disvalor. En las sociedades neoliberales la felicidad se presenta como un dogma a seguir, incluso a costa de los dolores que implique su adquisición. Y decimos su adquisición porque en el mundo del capital todo es posible de ser convertido en mercancía, hasta los sentires y lo que es debido sentir y pensar en cada situación. Paradójicamente, el modelo neoliberal que da muerte a los Estados de bienestar instaurando en su lugar una serie de malestares que ordenan la vida cotidiana (malestares que se ligan siempre a las faltas o carencias materiales y simbólicas), impone como valores las emociones ligadas a un “pasarla bien” que se objetiva en los diferentes consumos así como en una individuación que mientras destruye los lazos colectivos aísla a los sujetos dejándolos en una profunda soledad de la que se asumen como responsables absolutos.

Abstract:
El respeto forma parte de un intrincado y arduo proceso civilizatorio que genera disposiciones sociales y morales en los sujetos. Dichas disposiciones imprimen modos específicos de vinculación y forman parte de una configuración emotiva de matriz sociocultural e histórica. Desde una perspectiva socioeducativa y tomando especialmente los aportes de la sociología figuracional de Norbert Elias, el presente trabajo se propone comunicar los avances de una investigación en curso centrada en comprender los sentidos y las prácticas que jóvenes estudiantes de secundaria construyen acerca del respeto entre pares. Para ello, se llevaron a cabo observaciones, conversaciones informales, entrevistas individuales y grupales con alumnos pertenecientes a un 2do y un 5to año, de dos escuelas de gestión pública de las ciudades de Posadas y La Plata . Ulteriormente, se construyeron categorías analíticas recurriendo a algunos lineamientos de la Teoría Fundamentada. Entre los principales hallazgos del estudio, hemos observado que los sentidos en torno al respeto incluyen la exigencia de reciprocidad. En las relaciones interpersonales que se construyen en el cotidiano escolar, los estudiantes le otorgan central importancia al buen trato. Interpretamos que en esta búsqueda de buen trato se configuran aspectos referidos a disputas por el reconocimiento mutuo. Asimismo, observamos que las modalidades en que el respeto se obtiene, adquieren un cariz diferencial según la ubicación de los alumnos en el trayecto escolar. Pudiendo, los estudiantes de cursos más avanzados construir una mayor distancia emocional de aquellas situaciones que les demanda salvaguardar el respeto por medio de la violencia física. A diferencia de éstos, los estudiantes de los primeros años muestran mayores dificultades para distanciarse emocionalmente de aquellas situaciones que los interpela a preservar su imagen de respetabilidad ante los demás. Consideramos que la posibilidad de construir una distancia emocional respecto de las interpelaciones a hacerse respetar es una de las principales razones que les ayuda a los estudiantes a no responder por medio de la violencia física.  

Abstract:
La modernización propuesta por una forma de gobierno neoliberal convive con procesos sociales de marginación de amplios sectores de la población, lo que se traduce en desamparo y desprotección, dentro y fuera de las instituciones. Estos procesos demandan ser pensados como manifestaciones de violencias estructurales y simbólicas, que no sólo determinan las formas singulares en las cuales se manifiesta el malestar, sino que, en su punto radical entrañan un núcleo de crueldad en virtud del cual emergen formas específicas de sufrimiento psíquico. Diversas investigaciones han puesto de manifiesto los efectos que la violencia, la marginación y la exclusión determinan en la subjetividad de quienes las padecen, siendo la vida onírica no sólo la “vía regia de acceso al inconsciente”, sino que, un objeto privilegiado por su sensibilidad, para leer situaciones concretas de la vida social y política. Prueba de ello son las ya clásicas investigaciones llevadas a cabo por Sigmund Freud en torno a los devastadores efectos de la guerra, así como los estudios de Roger Bastide y Charlotte Berardt en torno al sueño y su relación con la violencia racial y los totalitarismos. En tal sentido, las inusitadas y heterogéneas versiones contemporáneas de la violencia exigen analizar sus efectos devastadores a partir de las modalidades singulares de tramitación subjetivas, las cuales inextricablemente ligadas al lazo social, parecen hoy amenazadas por la pérdida de toda garantía social y colectiva. En el marco de los resultados de la investigación “Los cuerpos oníricos del malestar adolescente en Chile” del Laboratorio Transdisciplinar en Prácticas Sociales y Subjetividad (LaPSoS) de la Universidad de Chile, la presente investigación busca abordar el lugar de la violencia y la crueldad en el quehacer singular de una adolescente chilena cuya historia parece atravesada por el padecimiento de la violencia, ya sea dentro de su familia y ejercida por su progenitora, como también, al interior de los dispositivos proteccionales dispuestos para aquellos adolescentes llamados “vulnerables”. A partir del análisis de su producción onírica y sus asociaciones, y mediante una reflexión transdisciplinar que integra diversas lecturas devenidas del campo psicoanalítico, las ciencias sociales y la filosofía política, se busca repensar el encuentro de la producción subjetiva y los fenómenos sociales, pues los efectos de la violencia en la vida anímica no obedecen a un fenómeno meramente individual, sino que implican una lectura sociopolítica.

Abstract:
La maternidad afrontada desde distintas etapas de la vida, constituye un eje de la construcción de la identidad en el cual se expresan diversas opiniones acerca de la labor que implica el reconocimiento de la posición que ocupan los sujetos, al asumir esta etapa de la vida como algo crucial, la cual ven desarrollarse en diferentes contextos, con buenas y malas condiciones económicas, con mucho, poco o nulo apoyo por parte de las instituciones, de la familia al estado ven cambiar las dinámicas sociales asociadas a la madre que se encuentra el proceso de gestación. Nuestra hipótesis de trabajo pretende mostrar la suma de experiencias y significados asociados a la maternidad y la comprensión del momento en el que convergen distintos actores, para observar el cambio que se da en esta etapa, retomamos la óptica fenomenológica de Rizo (2006) que sobre la postura de Schütz “considera que el mundo en el cual vivimos es un mundo de significados, un mundo cuyo sentido y significación es construido por nosotros mismos y los seres humanos que nos precedieron” (Rizo, 2006, pág. 8),  tal como se mencionaba antes la comprensión de la maternidad, se encuentra íntimamente relacionado con el embarazo, entonces debemos concentrarnos en la comprensión de esta experiencia en la vida de las mujeres y hombres que transforman sus relaciones al encontrarse en esta situación. Con distintas dificultades en las que se ven inmersas las adolescentes, es que este trabajo de investigación pretende visualizar las proyecciones de cada individuo frente a esta vivencia, como explica Carabaña (1978) “el individuo es concebido como activo frente al ambiente y éste como moldeable por el individuo y viceversa, el individuo también es flexible para poder adaptarse al medio ambiente mismo” (Carabaña, 1978, pág. 2) que en este caso lo reconstruye y construye, a partir de la vivencia del embarazo en un contexto de incertidumbre que va más allá de aquello que pretende mantener o mejorar en los distintos aspectos de su cotidianeidad que cambian de tonalidad con el avance del embarazo. Como primer acercamiento se analizará dentro de qué condiciones y circunstancias es que se da el embarazo adolescente, es decir, factores como el grado escolar obtenido, el sector social y económico determina que este fenómeno se dé y cómo es que se reproduce al conjuntarse ciertos elementos de carácter simbólico, que a lo largo de la investigación se tratará de dar cuenta de ellos como factores asociados y consecuentes al embarazo, a la vista del trabajo de campo a realizarse en distintas instituciones públicas y privadas, en la ciudad de León, Guanajuato (México) que ayudan, protegen y dan orientación a las adolescentes embarazadas, aplicando la entrevista como técnica fundamental para la recolección de testimonios y visualización de experiencias.

Abstract:
De acuerdo con el sentido común, adquirir o nacer con una “deficiencia” acarrea problemas para la “integración social” y la inserción laboral. La discapacidad se percibe como una tragedia personal que puede sobreponerse, en parte, con la rehabilitación médica y el esfuerzo individual de la persona afectada de adherir a los tratamientos. Las barreras de acceso sociales, culturales y arquitectónicas construyen a los cuerpos que se denominan “incapaces” o “deficientes” mediante clasificaciones implícitas que indican qué es normal y anormal, quién puede participar de los diversos ámbitos y quién no, qué es un cuerpo sano y uno enfermo, qué es ser capaz y para qué. Tales clasificaciones responden a un orden de producción que genera injusticias y desigualdades.  Los medios masivos de comunicación contribuyen a la construcción de sentidos sobre la discapacidad y tiene la capacidad de reforzar el estigma o deconstruirlo. Esta ponencia se propone una aproximación a los sentidos que se construyen en torno a la discapacidad en el programa “Bailado por un sueño” en 2016. Se tomará como caso paradigmático la participación de Agustín, el hermano de María del Cerro en el baile “Merengue en Familia” del concurso de danza. Asimismo, se analizará la repercusión en medios de prensa digital de esta aparición catalogada como “conmovedora”. El programa con mayor audiencia de Argentina ha incluido en sus emisiones a personas con discapacidad, además de otros colectivos que son estigmatizados por su condición como por ejemplo las personas transexuales. Las maneras en que se presentan a las personas con discapacidad en este formato televisivo las construye a partir de un atributo rechazado socialmente y concebido como anormal. Entre las connotaciones que refuerzan su estigma se encuentra la apelación a la lástima o a suscitar emociones conmovedoras a partir de la superación personal, alimentando lo que se ha llamado la “inspiración porn”.  De este modo, mientras se construye a la visibilización de colectivos marginados, al mismo tiempo, una interpretación en el marco del neoliberalismo, los adopta como aleccionamiento de superación individual, limitando el potencial de su presencia pública y adquiriendo un efecto disciplinador ante las formas de desigualdad social.

Abstract:
El objetivo de esta ponencia es reflexionar acerca de las fortalezas y debilidades que facilitan u obstaculizan la experiencia de la maternidad en mujeres con discapacidad analizado desde un paradigma constructivista. El tipo de investigación fue descriptivo con un enfoque cualitativo, trabajado con la técnica de entrevistas abiertas semi-estructuradas con madres que realizan procesos de rehabilitación en hospitales de la ciudad de Buenos Aires. La hipótesis inicial consistió en que la maternidad en mujeres con discapacidad, vista desde el enfoque biomédico, no es posible, ya que se parte de una deficiencia que entiende el cuerpo desde una visión funcionalista. Desde este paradigma, la medicina ha aportado herramientas para entender la discapacidad como una limitación física o mental que necesita rehabilitar los cuerpos. La investigación trabajó con las mujeres con discapacidad que ejercieron la maternidad desde el enfoque del modelo social que luego fué plasmada en la Convención de las Personas con Discapacidad, aprobada por la ONU en el 2006 y ratificada por la Argentina en el 2008. Más allá de abordar la discapacidad como un concepto que evoluciona y al cuerpo como algo por “rehabilitar”, es necesario superar las barreras socioculturales y simbólicas que son “discapacitantes”. En este sentido, la Convención sostiene que la idea central ya no es el “cuerpo” sino la persona, el entorno y la sociedad. Uno de los hallazgos fué que, a partir del discurso de las mujeres-madres, ellas configuran su subjetividad al fortalecer los vínculos madre-hija/o mediante el refuerzo de su vínculo afectivo, es decir, se empoderan ejerciendo su derecho a ser madres y no ceden a terceras personas del entorno las tareas domésticas y actividades cotidianas que respectan al cuidado de las/os hijas/os. De esta manera, se cumplen en lo micro los aspectos que la Convención busca establecer. A partir de estos elementos, se concluyó que la maternidad es una construcción social, cultural y simbólica que se ve atravesada por emociones y cambios que sobrepasan lo corporal y que condicionan los proyectos de vida de todas las mujeres. La decisión de “ser madre” es difícil para cualquier mujer, sumado la presión social existente en las sociedades actuales, de cuando y como se quiere ejercer la maternidad. En este proceso, las mujeres con discapacidad transitaron diversas experiencias y trayectorias en términos de satisfacción y expectativas relacionadas con la maternidad.   En tanto construcción socio-cultural, la maternidad en las mujeres con discapacidad presenta un doble desafío, por un lado, el de ser madre y por otro enfrentar un sinfín de obstáculos, incluyendo la discriminación y el prejuicio y su impacto en las diferentes esferas de la vida social. Palabras clave: Maternidad, Discapacidad, Representaciones, Convención de las Personas con Discapacidad.

Abstract:
Muitos são os dispositivos de poder em nossa sociedade a nos dizer o que somos e, principalmente, como deveríamos ser. Na área médica, o corpo com deficiência surge ao ser analisado em comparação a um corpo sem deficiência; observam-se os fatores biológicos, as diferenças estruturais, assim, o que interessa ao modelo médico é a lesão. Em decorrência dessa análise, surge a diferenciação entre o que seria “normal” e “anormal” e, para muitos, a deficiência não passaria de uma tragédia pessoal biológica, denotando um comportamento preconceituoso e/ou de pena para com essas pessoas. Portanto, um corpo com algo considerado como uma deficiência, não é historicamente visto como desejável. A estigmatização da pessoa com deficiência é também um meio de regulá-la, de manter um sujeito hegemônico, a corponormatividade intacta. A construção da subjetividade do ser tem muita influência de como a pessoa vê seu corpo, de como ele é visto e tido pelos outros, pela sociedade. Em especial, ser mulher ainda marca um dever-ser específico, tanto de corpo, quanto de comportamento. Assim, a proposta deste trabalho é analisar a peculiaridade da formação da identidade e subjetividade da mulher com deficiência, tendo em vista o forte sistema patriarcal e capitalista em que estamos inseridos, o papel da mídia e a percepção da deficiência como uma lástima, condição indesejada a ser superada. Para isto, utilizam-se principalmente as teorias do corpo/emoções, desvio, os estudos sobre a deficiência e feministas.   Palavras-chave: mulher, deficiência, corpo, subjetividade

Abstract:
26. Sociologia de los Cuerpos y las Emociones   Corpo, afeto e linguagem: do relato de um autismo ao autismo contemporâneo generalizado   Sérgio Laia e Fátima Soares     Nazeer, autor do livro Send in the idiots (Bloomsbury, 2016), é autista e serve-nos de referência para o texto que pretendemos desenvolver e apresentar. Nesse livro, é abordado seu encontro com quatro colegas de uma Escola primária especial para autistas e que frequentaram, em Nova York, de 1982 a 1986. Ele relata sua vida como autista, apoiando-se nas histórias de seus colegas e nas diferentes maneiras de se conceber o que é “ser autista”. Mostra-nos que não há duas pessoas com autismo que sejam iguais e, portanto, não há uma única determinação capaz de explicar o autismo ou o que faz com que alguns autistas passem a querer relatar o que lhes acontecem. Assim, cada autista possui uma forma de expressão diferente, tem sua singularidade e, por isso, Nazeer critica aqueles que não conseguem perceber que uma criança não consegue realizar os ideais normativo-sociais considerados normais pode seguir outros caminhos que não deixam de contribuir para sua “socialização”. Pretender, portanto, ensinar o autista a não ser autista  é desrespeitar sua singularidade como autista, o que ele tem de intratável e persistente, mas sem o qual não consegue se situar no mundo social. Através do livro de Nazeer, verificamos que os sujeitos autistas não estão exilados da linguagem, nem mesmo do mundo social.  Muitas vezes, o mundo autístico pode também tornar-se, para o próprio autista (e não só para os ditos “normais”), caótico e isolado, mas isso não significa que os autistas não tenham vontade de se comunicar e de se posicionar socialmente. Podemos considerar que eles apresentam aptidões linguísticas próprias e que elas são determinantes para que encontrem um lugar no mundo social. Nesse sentido, é importante situar que, após cursar Direito e Filosofia política, Nazeer tornou-se analista de discursos político do governo inglês. Tomando como referência o livro de Nazeer, interessa-nos, por um lado, demonstrar que o modo como as palavras tocam os corpos e as emoções dos autistas podem ser determinantes para sua “inclusão” em um mundo do qual o autismo parece distanciá-los. Por outro lado, considerando que – em nosso mundo, cada vez mais as pessoas tendem a um isolamento e a uma adesão a determinados objetos como celulares, computadores, etc – interessa-nos, também, utilizar o autismo de autistas como Nazeer para discernir o que se passa nesse “autismo” contemporâneo generalizado. Nesse contexto social atual, as palavras de Nazeer parece-nos oportunas e elucidativas do que acontece hoje:  “Nós continuamos autistas numa medida variável em um mundo que nos é próprio. Nós estamos no lugar certo”.