Abstract:
El presente trabajo busca un contrapunto entre la teoría social post-marxista y el modelo de democracia agonal elaborado por Chantal Mouffe, explorando en esta relación no sólo la particular concepción de lo social que inaugura el post-marxismo, en tanto teoría que –a través de los aportes del estructuralismo y la teoría gramsciana- busca deshacerse del esencialismo filosófico, sino también tematizando los alcances de dicha deconstrucción para de allí pensar una forma de democracia que instituya lo social desde fundamentos no esencialistas.   De esta forma nuestro artículo busca realizar una lectura de la obra de Chantal Mouffe, en especial sobre su particular concepción de democracia agonal, ya que en esta teorización encontramos elementos del pensamiento liberal y republicano que están en tensión permanente, constituyendo así un particular equilibrio que es presentado como la virtud de dicho régimen político.     Para llevar a cabo este trabajo reconstruiremos el conjunto de categorías que componen la teoría social post-marxista de Chantal Mouffe y su modelo de democracia agonal, con el fin de desarrollar una crítica inmanente desde estas dos dimensiones de análisis. A través del recorrido de su teoría social y política buscaremos dar cuenta de cómo la crítica al esencialismo marxista –en la que reside el carácter “post” de su marxismo- recae en algunos de los aspectos que se les critica a los modelos de democracia englobados en la teoría del consenso, especialmente en J. Habermas, J. Rawls y la Tercera Vía de A. Giddens. De esta forma nos proponemos una reflexión sobre la democracia en la que indagamos si la pretensión de mantener un incondicionado, hace que ese esencialismo que se denuncia sea efectivamente eliminado o, acaso, sólo parcialmente limitado. Partiendo de esta hipótesis de trabajo, nuestra elaboración consta de tres momentos principales: la reconstrucción de los argumentos filosóficos que hacen a la teoría social post-marxista, la exposición de los elementos centrales del modelo de democracia agonal junto con las críticas que Mouffe le realiza a otras concepciones democráticas, y, finalmente, nuestra crítica interna a la propia concepción teórica y política de la autora. Nuestro trabajo intenta ser un aporte al debate contemporáneo sobre los estudios enmarcados en las concepciones teóricas que encuentran su fundamento en el pensamiento “post” –estructuralista, fundacionalista-, teniendo como horizonte explorar algunas de sus limitaciones. Por último, trabajaremos uno de los elementos centrales de la democracia agonal: su defensa del pluralismo. Sostenemos que dicho valor constituye un pilar fundamental para afianzar las democracias latinoamericanas y por ello resulta indispensable pensarlo desde su relación con la teoría social.

Abstract:
La política en los países latinoamericanos se ha caracterizado por mantener círculos muy cerrados en el poder. Aunque en los últimos años han aparecido diversos gobiernos nacidos de movimientos ciudadanos y/o de ideas de izquierda que no se encontraban dentro de las altas esferas políticas y económicas, la gran desigualdad en todos los países latinoamericanos ha imposibilitado que los Estados logren crear unos aparatos burocráticos desapegados de esos círculos de poder sumamente cerrados. La presente investigación tiene por objeto estudiar esas redes de favores dentro del estado político colombiano y ver la forma en la que se crearon y funcionan. Por lo tanto, hemos decidido estudiar el caso de la cancillería colombiana. A partir del análisis a esta institución, será posible ver cómo (en uno de los países más desiguales del continente y con índices de corrupción alarmantes) se tejen las redes políticas que han terminado cooptando los aparatos burocráticos latinoamericanos, y como esto ha terminado afectando la eficiencia y la funcionalidad de las democracias en la región, en especial en Colombia. La tesis de la que parto para presentar esta ponencia es que las redes de políticos que dominaron la diplomacia colombiana de 1994 a 2014 se crearon a partir de individuos que hacen parte de un mercado de favores políticos, económicos, sociales y culturales. Con la noción de un mercado de favores, nos referimos a un conjunto de transacciones entre diferentes círculos de poder que buscan por medio de sus acciones, mantener o incrementar su influencia en la política y contratación pública estatal, en este caso del servicio diplomático colombiano. Por medio de esta investigación buscamos contribuir en el entendimiento de dos aspectos principalmente. El primero es el análisis cada vez más exhaustivo de la forma en que los estados latinoamericanos se han organizado a través de su historia, no viéndolo como un ente independiente de las acciones de los ciudadanos, sino como una entidad que se encuentra atravesada por las diferentes estrategias de los actores sociales y de sus intereses. El segundo, entender la manera en que los distintos círculos de poder en un país latinoamericano establecen sus prioridades y configuran sus redes y acciones en busca de cumplir su objetivo de intervenir en el Estado. Este será un primer paso para lograr avanzar hacia el entendimiento y la comparación de las redes dentro de las altas esferas de la política regional. Para finalizar, señalamos que el tema es pertinente en el ámbito académico y también en el social. En el ámbito académico porque busca esclarecer un tema que parece un secreto a voces pero que no ha sido examinado con la debida lupa investigativa y en el ámbito social, por que se dispone a examinar uno de los fenómenos dentro de la política regional que más ha afectado la eficiencia y el buen funcionamiento de las democracias del subcontinente.

Abstract:
El presente trabajo busca explicar cómo el autoritarismo, apoliticismo y clientelismo se insertan en el discurso del Fujimorismo, como su estrategia y/o fundamento de sus relaciones de comunicación con su electorado.  En un contexto neoliberal, donde la globalización, entre sus múltiples impactos, ha afectado la forma de hacer política tradicional, ha generado una suerte de "descentramiento" de la política, sin embargo, El discurso político ocupa un lugar esencial aún en las sociedades contemporáneas como constructor de lealtades políticas temporales, especialmente en un contexto de espectacularización y personalización de la política. Este escenario como realidad sociopolítica contemporánea, se mezcla con características propias de nuestra sociedad peruana, fenómenos como una alta tasa de informalidad, corrupción y de una estructura delictiva creciente, que atraviesa la política nacional, genera un producto sui generis. Una democracia muy a la peruana, con bajos niveles de institucionalidad. La espectacularización y personalización, ingresan, como prácticas políticas desde los años 90. En este marco histórico, el fujimorismo como fenómeno político, es auto-construido sobre la base de una estrategia discursiva, que es a la vez también su propio fundamento. Frente al incremento de un discurso vacío de contenido, similar a un guión televisivo estructurado según el escenario y la audiencia, no solo ha empobrecido el debate político e ideológico, sino también, ha contribuido a la banalización de la política, a través de discursos "técnicos" apolíticos, autoritarios y clientelares que se han constituidos como los hegemónicos hoy en la sociedad peruana. La comunicación entre gobernantes y gobernados es uno de los pilares fundamentales de la democracia representativa, y como tal, se encuentra atravesada por los cambios operados en las últimas décadas en el espacio público. Conocer el sentido de la comunicación política permite entender las tensiones y también las oportunidades que presenta el proceso legitimación de la representación política tan precario en el Perú.  

Abstract:
La presente propuesta de ponencia aborda la participación ciudadana en Centroamérica como factor clave para el desarrollo democrático de la región, y observará en particular iniciativas orientadas a la contraloría social en el ámbito educativo, analizando las dificultades para establecerse  como mecanismos de democracia participativa en El Salvador. Este análisis pondrá en perspectiva el conflicto entre las iniciativas estatales de gobiernos de izquierda por ampliar la participación en un contexto de crisis, condiciones desfavorables para su gobernabilidad frente a las demandas de la sociedad por mejoras en la calidad de la administración pública y un proyecto de desarrollo distinto. Se observa así  la relación entre participación ciudadana y su articulación con procesos de movilización social, y sus desencuentros con el Estado. El objetivo de la investigación en curso es analizar los avances de los mecanismos de contraloría social en  Centroamérica, y sus aportes a la profundización de la participación ciudadana y democratización en la región a través de la movilización social, analizando la capacidad del estado salvadoreño de recomponerse frente a la crisis y demandas de los sectores sociales, para orientar hacia su profundización democrática. El objeto de estudio de la investigación son los mecanismos de participación ciudadana orientados a la contraloría social en el ámbito educativo desarrollados en el transcurso del presente siglo en El Salvador, y su relación con expresiones articuladas a procesos de movilización en el mismo ámbito a nivel nacional y en la región. Es una investigación fundamentada en análisis documental, análisis de datos disponibles sobre dichos procesos a nivel latinoamericano y sistematización de experiencias relevantes a nivel nacional. Teóricamente la investigación se desarrolla en el marco de la Democracia participativa, considerando la participación ciudadana como factor clave para la democratización, que se encuentra en un débil nivel de desarrollo, lo cual se asocia a factores como: cultura política autoritaria, corrupción, nepotismo; frágil desarrollo institucional, deficiente educación en ciudadanía; exclusión de las mujeres  de la participación política; despolitización de la sociedad; violencias estructurales entre los principales Las discusiones académicas más recientes sobre participación ciudadana democrática, democracia participativa y contraloría social muestran importantes elementos de análisis y debate alrededor  de los procesos de accountability (Peruzotti y Slumovitz), analizada también como formas que posibilitan su control por distintas vías o mecanismos: horizontal, vertical, transversal, vertical social(Peruzotti y Slumovitz, O’Donnell, Hevia, Isunza y Olvera ), y visiones como accountability social (Avritzer), que en conjunto se proyectan a mejorar y hacer eficiente la gestión pública, velar por la calidad de la democracia en Latinoamérica y a hacer avanzar el proyecto democrático-participativo (Dagnino, Olvera y Panfichi; Cameron, Hershberg y Sharpe). La lucha democrática y la transformación de las identidades colectivas a partir del reconocimiento a las diversidades conllevan desplazamientos tanto a nivel territorial como organizativo  y de movilización colectiva, con lo que las dinámicas de poder tanto a nivel local, nacional como regional se ven transformadas en nuevos procesos que hay que observar. (Martins)

Abstract:
El ejercicio de los derechos democráticos, basados en el uso de las TIC’s. en el Perú, confronta una particular tendencia de transición hacia el ejercicio de la e-Democracia y e-Gobierno, como efecto de la transición de la sociedad industrial dependiente, a la sociedad de la inteligencia y las comunicaciones, donde el nuevo paradigma de la e-democracia, sustenta el diálogo directo entre gobernantes y administrados, entre personas e instituciones públicas, entre ciudadanos y sus representantes y entre los órganos administrativos responsables del Estado, permitiendo el conocimiento de los planes, programas y proyectos de Gestión pública que demanda la comunicación política y el ejercicio de la democracia moderna en el ámbito de las TIC’s, requisito consustancial de la libertad de pensamiento y opinión, además del ejercicio dinamizador de la gestión gubernamental y los servicios públicos a nivel nacional, regional y local. De modo tal que las TIC’s. e Internet se han convertido en el vehículo más activo de la globalización de la cultura política, (entre otras) inaugurando a cada instante múltiples redes para la organización, discusión y análisis del conocimiento socio-económico y científico cultural a nivel mundial. Constituyéndose así mismo, en el instrumento más eficaz, generador del contacto permanente entre personas, instituciones, mercados y sistemas de diverso orden y contexto; herramienta invisible, canalizadora de la dinámica de toda forma de información y comunicación. Pero si tomamos en consideración las serias advertencias de Antonio Martino ([1]) anotaremos que “Internet existe. Es una red de redes que probablemente sirva para acrecentar el dominio del inglés en el mundo, que probablemente sirva para aumentar la influencia de la cultura norteamericana, que seguramente favorece más a los países desarrollados, que es posible que sirva a los pedófilos para hacer su horrible mercado de niños, que posiblemente también sirva a los terroristas para enviarse mensajes cifrados, que muy probablemente sirva a las grandes empresas que tienen sitio en Internet para descubrir todos nuestros movimientos en red, posiblemente sirva a los malvados para distribuir sus “virus” como epidemias, probablemente sirva a los comerciantes para hacernos comprar más cosas de las que necesitamos … ¡¡Pero existe!! “Como conjunto de tecnologías que permiten la adquisición, producción, almacenamiento, tratamiento, comunicación, registro y presentación de informaciones, en forma de voz. imagenes y datos contenidos en señales de naturaleza acústica, óptica ó electromagnética” [2] Y, aúnque se persista que las TIC’s. constituyen los medios más eficaces para la difusión de los conocimientos, no todos ellos tienen el mismo valor, en tanto que los sistemas de conocimientos de la e-democracia y e-gobierno, también están marcados por la perversidad de los psicosociales, la maldad del chantaje político,  el insulto, la mentira, el engaño, las injurias y la fatal dependencia de la narcopolítica y el narco estado.   [1] Martino, A. (2010) Lógica Informática, Derecho y Estado. Lima: Fondo Editorial UIGV [2](http://www.monografías.com/trabajos89/tics)

Abstract:
Em contextos democráticos, a caracterização do espectro político-ideológico, conformado pelo contínuo esquerda-direita, sofre constantes redefinições. Ainda que as causas do processo de transformação dos significados ideológicos sejam variadas, suas características auxiliam a compreensão de elementos da democracia que dificilmente são observados pelas Ciências Sociais. Dahl propôs a análise da democracia por dois eixos fundamentais, a participação e a oposição, observadas por meio das condições existentes para o exercício desses atributos. A diversidade de interesses políticos, característica do arranjo institucional poliárquico, entretanto, não é garantia de oposição. Eventualmente, um ou outro agrupamento político pode se desfazer de posições ideológicas para garantir legitimidade e governabilidade. Nesse sentido, o presente trabalho analisa as transformações ideológicas nos programas de governo de dois casos distintos, o de Lula e o de Evo Morales. As distintas respostas ao processo de redefinição apontam para estratégias ideológicas opostas que evidenciam uma democracia mais restritiva no Brasil e uma ideologicamente mais abrangente na Bolívia.

Abstract:
En este trabajo partimos a los fines de dar cuenta de los fundamentos teóricos de dos propuestas de democracia, que actualmente compiten en el escenario latinoamericano, priorizando su vinculación con el caso argentino. La primera profundiza el valor igualdad, la segunda se apuntala en el ciudadano “individualista racional” de la tradición liberal y de su última versión de ciudadano consumidor alentada por el neoliberalismo, distinción que se considera relevante a los fines de discutir la legitimidad de la democracia en la región. A estos fines se proponen algunos núcleos de análisis: 1) desde que perspectiva se opta por analizar los actuales proceso en la región; 2) que características se seleccionan desde la propia perspectiva para dar cuenta críticamente de los mismos 3) analizar los fundamentos del neoliberalismo y las nuevas dimensiones de la construcción hegemónica de la derecha neoliberal ; 4) que resulta relevante recuperar de las construcciones democráticas alternativas al neoliberalismo. Las transformaciones políticas que se están gestando en América Latina permiten advertir “un giro a la derecha”, frente a las construcciones democráticas de inicios del siglo veinte que constituyeron “la nueva izquierda latinoamericana” (Arditi 2009). Urge analizar estas nuevas realidades democráticas y sobre todo interrogarse ¿que tipo de democracia están construyendo?

Abstract:
Este texto resulta dos nossos estudos e pesquisas desenvolvidos no grupo de pesquisa intitulado “Poder local, cultura política e história do tempo Presente”, o qual tenta fazer uma reflexão histórica e sociológica sobre as contradições e ambiguidades da cultura política brasileira, a partir da influência política e socioeconômica de algumas famílias tradicionais nordestinas na história recente do Brasil, focando-se, principalmente, nas suas estratégias de manutenção e/ou consolidação de um tipo de poder de base familiar, numa época cuja característica mais forte se define por um conjunto de mudanças  aceleradas, ocorridas em escala global e que reverberam na esfera  local. Nosso recorte e abordagem fixam-se, portanto, na análise da força de três famílias tradicionais, suas estratégias e nos limites que criam para o surgimento de outros atores e produção de  novas hegemonias políticas. Trata-se das famílias Mendonça, Lyra e Coelho, inscritas no Estado de Pernambuco, cuja força e domínio político são legitimados socialmente há mais de meio século. Algumas destas famílias foram imprescindíveis ao golpe que derrubou a presidenta Dilma Rousseff, e em troca foram contempladas com importantes ministérios no atual governo de Michel Temer.  Na tessitura deste trabalho usaremos diversos usamos de múltiplos fios, isto é, de vários saberes e autores. Neste sentido, tornaram-se significativas as contribuições de Sérgio Buarque de Hollanda (1995),  José Murilo de Carvalho (2000), Jessé Souza (2005) Bauman (2000), Giddens (1992), Bourdieu (2001), Nestor Canclini (2000), no sentido de apreendermos tanto as suas contradições e ambiguidades bem como suas singularidades locais como os aspectos globais que se mesclam e favorecem a construção de tais permanências e legitimidades políticas. Com base numa abordagem qualitativa, fizemos uso da análise de conteúdo de entrevistas, falas e escritos protagonizadas por tais elites em programas de rádio, televisão, facebook e jornais online e impressos, ou de depoimentos de correligionários e eleitores, sem esquecer-se da análise de fotografias que ilustrem momentos políticos e sociais significativos destas elites.  

Abstract:
UN CURSO RARO EN EL PROCESO DE DEMOCRATIZACIÓN[1]   Leif Korsbaek[2]   1 INTRODUCCIÓN Llevo algunos años estudiando la institución conocida como la ronda campesina en comunidades campesinas e indígenas en el Perú, y he publicado presentaciones generales de ella (Korsbaek, 2009) así como también descripciones etnográficas en tres diferentes regiones del Perú: en Cajamarca, en el extremo norte del país (Korsbaek & al., 2008, Korsbaek, 2012, Korsbaek & Barrios, 2014), en Cusco (Korsbaek, 2016) y en Puno (Korsbaek, Barrios & Pilco, en prensa) en el sur del país. A un nivel un poco más analítico he tratado los aspectos legales de la ronda (Korsbaek, 2011), así como sus aspectos políticos (Korsbaek & Barrios, 2013), y he señalado la importancia de la ronda, pues “que yo sepa, la ronda campesina es la única institución netamente comunitaria que ha llegado a tener presencia a nivel nacional” (Korsbaek, 2016:479). En un momento me dediqué a armar una tipología de la ronda y establecí la existencia de cuatro diferentes tipos (Korsbaek, 2011): las típicas rondas entre pequeños propietarios, las rondas donde existe tenencia comunal de la tierra, rondas en la selva amazónica y comités de autodefensa. El presente texto es un estudio histórico del desarrollo de los comités de autodefensa, buscando las raíces históricas de uno de los intentos por bloquear el frágil desarrollo de una democracia desde las raíces en América Latina. Se presentan el perfil de diversos antecedentes de los comités de autodefensa en varias partes del mundo: el Plan Briggs en Malasia, antes de la independencia, los “pipelines” en Kenia, también antes de la independencia, en la Indonesia independiente, en Vietnam durante la guerra entre Vietnam y Los Estados Unidos, y en Guatemala durante los años de violencia, antes de llegar a desplegarse en el Perú como comités de autodefensa en el periodo de violencia de 1980 a 2000.     [1] Ponencia para el Grupo de Trabajo 04 “Estado, Legitimidad, Gobernabilidad y Democracia” del XXXI Congreso ALAS en Montevideo, a celebrarse en diciembre 2017. [2]  Antropólogo Social de la Universidad de Copenhague, Dinamarca, Doctor en Ciencias Antroológicas por la Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa, México D. F. Profesor-Investigador de Antropología Social en la División de Postgrado de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH).

Abstract:
Neste artigo, pretende-se analisar como diferentes possibilidades analíticas são capazes de interpretar o cenário sócio-político brasileiro. A ideia de “revolução passiva” impregnada por Gramsci e reutilizada por muitos autores permitirá pensar vários insights tendo como base a “democracia em tempo de mutações” que vivemos no mundo contemporâneo. Discutiremos sobre alguns recentes episódios do cenário político nacional, analisando como os últimos quatorze anos do PT (Partido dos Trabalhadores) no poder, em especial os dois últimos mandatos de Dilma Rousseff  (2011-2014 e 2015-2016) até o impeachment consumado no dia 31 de agosto de 2016, revelaram avanços e recuos por parte do governo. Na primeira parte do texto, a ideia de “revolução passiva” impregnada por Gramsci será utilizada a partir de vários links do cenário político do Brasil em relação à conjuntura internacional. Em seguida, analisaremos as peculiaridades do impeachment de Dilma Rousseff à luz de um esgotamento do presidencialismo de coalizão. Usaremos também em nossa discussão o referencial teórico de autores pós-estruturalistas que exploram o Gramsci em suas discussões como Chantal Moufee e Ernesto Laclau. Trata-se, ao fim e ao cabo, de uma pesquisa que utiliza o arcabouço teórico de Gramsci e de teorias pós-estruturalistas como chaves analíticas perspicazes para interpretar os problemas do Brasil contemporâneo.   Palavras-chave: Problemas do Brasil contemporâneo; Gramsci; Revolução Passiva; teorias pós-estruturalistas.

Abstract:
  O Brasil enfrenta sua pior crise democrática. Essa afirmação pode ser avaliada por meio de duas vertentes: a primeira, devido aos atos de corrupção descobertos pela Operação Lava Jato que destituiu Presidente, prendeu Governadores de Estado, Deputados e Senadores, apresentou o lobismo como profissão e etc. Por outro lado, uma segunda vertente mais importante desponta neste cenário político conturbado: a crise nas instituições em razão da pouca cultura democrática do povo brasileiro. O problema do presente trabalho encontra-se na avaliação do culturalismo brasileiro no que diz respeito à configuração democrática instituída por meio da cultura miscigenada, do estamento burocrático, das práticas cordiais e familiares transferidas do mundo civil para o eixo político. Este artigo pretende discutir como a formação cultural de um povo influi ou não em suas práticas democráticas, bem como, demonstrar que, na atualidade, o Brasil vive um período de “excesso democrático”, quando tudo é permitido em razão da democracia, inclusive, atentar contra ela. A pertinência do tema encontra-se na possibilidade de dividir com os demais pesquisadores da América a percepção de que a democracia precisa ser ensinada e estudada. A democracia tal qual a ditadura não deve ser imposta. A democracia deve ser incluída nas práticas políticas da sociedade por meio da educação transformadora do sujeito o que, por vezes, esbarra em herança cultural adversa. No Brasil, presencia-se um momento histórico quando tudo pode ser questionado em razão da democracia. Vive-se uma insegurança jurídica por causa das alterações diuturnas nas legislações em virtude do aceite popular, bem como, verifica-se um distanciamento cada vez maior entre os diferentes modelos sociais que, em nome da democracia, tentam impor seus posicionamentos aos outros grupos ao invés de perquirirem a convivência pacífica entre povos e o respeito às diferenças. A fonte teórica pretendida encontra-se nas bibliografias clássicas de Oliveira Viana, Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freire, Raimundo Faoro e Roberto DaMatta, além dos registros jornalísticos que apontam as atrocidades cometidas em nome da democracia. A metodologia utilizada é a pesquisa bibliográfica e documental, com apontamentos jornalísticos que confirmam arbitrariedades por meio do mal uso da democracia.