Abstract:
  Ao contestar o modelo de propriedade e de gestão agrícola, o MST se tornou um adversário dos grandes proprietários rurais e dos empresários de agronegócios.  Os grandes conglomerados midiáticos tem buscado construir um consenso junto à sociedade brasileira criminalizando a luta de movimentos sociais e, do próprio  MST. Para isso, buscam  a desqualificação do movimento e da própria ideia de reforma agrária como ainda fundamental para a democracia social no Brasil. A defesa de uma ordem sócio econômica inalterada e a contenção dos movimentos sociais que questionam essa ordem se traduz numa mídia que defende e publica a ideia de que as lutas sociais são, no Brasil, casos de polícia que devem ser tratados com o rigor da lei e a criminalização dos atores envolvidos nesta luta.  Partindo dessa hipótese, o presente trabalho irá estudar e analisar o conceito de criminalização para compreender como a mídia atua,  desconstruindo a legitimidade do MST mediante o silenciamento de sua luta pela reforma agrária e, com isso, isolá-lo da sociedade para legitimar a repressão policial e a criminalização do movimento.    

Abstract:
RESUMEN El presente trabajo presenta un grado de avance de una investigación en curso sobre representaciones corporativas y acción colectiva de pequeños productores vitícolas del Oasis Este durante la crisis y nuevo régimen de acumulación en Mendoza, Argentina (1980-2003).  De este modo, el presente trabajo se dividirá en tres secciones. Una primera, donde se muestra el grado de avance en el análisis de la estructura social agroindustrial del Este. En la segunda se pretende poner a prueba nuestras hipótesis y supuestos teórico-metodológicos en relación al análisis de las organizaciones agrarias, acción colectiva, representación corporativa y tradiciones culturales. En tercer lugar, mostrar el grado de avance en el relevamiento de las organizaciones intervinientes y la reconstrucción de su trayectoria dentro de la época bajo análisis (1980-2003). Es decir, la presente ponencia parte de un análisis empírico de datos estadísticos para luego problematizar teóricamente las vías de acceso y los desafíos que supone el análisis de los procesos organizativos político- colectivos. Finalmente,  como síntesis se intenta mostrar los grados de avance de  nuestra investigación. VITIVINICULTURA – PEQUEÑOS PRODUCTORES – TRAYECTORIA ORGANIZACIONAL – ACCIÓN COLECTIVA

Abstract:
Se analizó el proceso de construcción de la identidad colectiva en el ejido San Pablo, municipio de Tenango de Doria, Hidalgo para contribuir a la comprensión de los cambios culturales que vive su población. A partir del enfoque cualitativo, se combinó la investigación-acción con estrategias de vinculación comunitaria en las que destaca la asistencia a reuniones de la asamblea general de ejidatarios, charla informal, acompañamiento, gestoría y asesoría en trámites ante el Registro Agrario Nacional, y el uso del método etnográfico, llevándose a cabo la planeación y diseño de técnicas y herramientas metodológicas a emplear, sobresaliendo la aplicación de entrevistas a habitantes y/o integrantes del ejido, desarrollo de historias de vida de población longeva, consulta de archivos históricos y carpeta básica, uso de un diario de campo y reporte etnográfico. El trabajo comenzó en abril del dos mil dieciséis y continúa la etapa de  gestoría, asesoría y acompañamiento ante tribunales agrarios, civiles y Registro Agrario Nacional.   Al buscar reconstruir el proceso de conformación del ejido, sus formas de organización y los trabajos del Programa de Certificación de Derechos Ejidales y Titulación de Solares se observaron cambios en la identidad colectiva de los habitantes que han sido, si no atribuibles, al menos más visibles a partir del ordenamiento territorial que generó dicho Programa. Uno de los hallazgos fue la presencia de confusión entre los pobladores con relación al nombre del ejido, cuestionándose ¿quiénes somos entonces? porque los documentos agrarios señalan Ejido San Pablo, pero en el ámbito de la administración pública cuando se trata de recibir transferencias sociales o “apoyos” u otros documentos oficiales, aparece esa parte del ejido como Localidad Ejido López Mateos, y “a los de allá” los nombran localidad San Pablo El Grande, mostrando “mundos de vida” diferentes. La autora concluye que, si bien el Programa generó modificaciones en la identidad colectiva del ejido San Pablo y en la planeación y administración del territorio, otras transformaciones tienen su origen en décadas anteriores, producto de actos de discriminación de los “mestizos” hacia poblaciones originarias ñu-hu, a los que aquéllos llaman “indígenas otomíes”. Ante ello, la asamblea general de ejidatarios acordó definirse como “Ejido San Pablo” para los trámites de derecho agrario, y como localidad “Ejido López Mateos” y “San Pablo El Grande”, respectivamente, cuando se trate de asuntos de orden administrativo. PALABRAS CLAVE: Identidad colectiva, ejido, investigación-acción, Programa de Certificación de Derechos Ejidales y Titulación de Solares, asamblea general de ejidatarios, formas de organización.

Abstract:
O trabalho analisa o hábitus dos assentados e sua relação com os referenciais de sociabilidade introduzidos pela práxis do MST, observando se a condição de assentado do MST opera uma re-semantização das relações anteriormente vivenciadas, fazendo-os experimentar novas formas de relacionamento com a propriedade da terra. Os assentamentos do MST se configuram como uma nova ruralidade no contexto regional da Chapada Diamantina. Isso se deve à forma diferenciada como foram constituídos, mas, principalmente, pela presença de formas alternativas de organização social e políticas verificadas em seu interior. Pois, embora os demais assentamentos da região também tenham sido, na sua maioria, formados a partir de formas de luta popular, o fato de não estarem articulados em torno de uma práxis coletiva que se orienta para além da conquista da terra, potencializa a reprodução nestes assentamentos, das tradicionais formas de sociabilidade. A presença da práxis do MST na construção desse espaço, por outro lado, objetiva articula-lo a um processo de transformação social, onde esses “campos conquistados na luta” passam a representar frações de territórios estruturados a partir de formas de organização social e política alicerçada em valores relacionados ao projeto sócio-político do Movimento. É essa dimensão da práxis do MST que faz surgir nos assentamentos novas práticas e comportamentos, que confere ao assentado um papel na luta pela reforma agrária, remetendo-o para situações que extrapolam suas referências tradicionais de sociabilidade. No entanto, o MST não neutraliza a cultura política dos assentados, pois a sua atuação é mediada pelo hábitus, mas, impõe diferentes graus desse fenômeno devido à penetração de novos elementos que passam a compor de forma confusa e muitas vezes contraditória as concepções e o modo de atuar no assentamento.  Isto porque, a penetração da práxis do MST nos assentamentos não se dá no vácuo, mas se ajustam as experiências anteriores dos assentados, caracterizando a sociabilidade nos assentamentos como produto de um diálogo constante entre a práxis e o hábitus, onde ambos se influenciam mutuamente. É assim que se pode compreender o significado atribuído à propriedade da terra para o MST e para os assentados. Nos três assentamentos do MST na Chapada Diamantina/BA pôde-se observar que, mesmo não produzindo um efeito dissolvente dos padrões tradicionais de sociabilidade, o MST desestabiliza alguns referenciais historicamente normatizadores no “campo” rural, configurando-se como mediatizador de novas formas de se relacionar com a propriedade da terra. Porém, o vínculo entre as “disposições” e a “orientação” é precário, pois a atuação dos assentados não corresponde integralmente aos propósitos do MST. Ainda assim, o processo de re-elaboração do hábitus se dá num ritmo diferenciado dos processos “espontâneos” de transformação cultural, devido à intencionalidade presente na práxis do Movimento.  

Abstract:
O presente trabalho é resultado de uma pesquisa sobre a ação e o saber político produzidos pela CUT durante o período do Governo Lula (2003-2010) até as manifestações conjuntas de rua com a FIESP, ABIMAQ e centrais sindicais, como Força Sindical e União Geral dos Trabalhadores, embasada no arcabouço teórico do materialismo sociológico e da abordagem coletivista a partir de autores como Pierre Joseph Proudhon, Mikhail Bakunin e Georges Gurvitch. Esse trabalho deu origem a tese intitulada “Estado, sindicalismo e questão agrária: o papel da CUT no desenvolvimento capitalista 2003-2012”, defendida em setembro de 2016, na Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro. A tese nasceu da inquietação a respeito das abordagens sobre a trajetória política da CUT, sua suposta traição, e do sepultamento da questão agrária, sobretudo no que diz respeito à reforma agrária de cunho radical. Dessa maneira, estudamos o saber político, o sistema cognitivo, social-democrata, sobre o industrialismo e a questão agrária, retomando debate clássico entre marxistas e anarquistas acerca dessa questão e do desenvolvimento histórico da social-democracia e da aplicação desse modelo. Apresentamos como o modelo social-democrata se materializou, no Brasil, numa síntese nova, chamado de sindicalismo propositivo, que articula esse saber social-democrata com a estrutura sociopolítica brasileira, que se apresenta com a forte presença do pragmatismo sindical e eleitoral brasileiro. Demonstramos que a formação de uma burocracia-aristocracia portadora de uma ideologia industrialista e seu sistema cognitivo assentado no marxismo e no sindicalismo social-democrata possibilitou não a cisão entre classes, mas a interpenetração entre elas e a defesa de um projeto comum com base numa politica industrial de desenvolvimento do capitalismo, que sacrificou a luta pela terra e a diminuição da concentração fundiária, possibilitando, com isso, a revalorização da renda da terra. Além disso, ampliou a superexploração do trabalho na agricultura nas áreas já consolidadas, aumentando a produtividade agropecuária nas zonas de nova incorporação fundiária e também aumentando a superexploração dos recursos naturais. Dessa forma demonstramos como uma burocracia sindical e a ação da CUT desenvolveu uma prática de governo e um saber que permitiram a interpenetração das classes, principalmente por meio da participação no Conselho de Desenvolvimento Econômico e Social (CEDS), sendo este modelo de sindicalismo e seu sistema cognitivo fundamental para a prática de governo e interpenetração entre classes sociais em torno da Agenda Nacional de Desenvolvimento (AND) e do Programa de Aceleração do Crescimento (PAC), contribuindo para o desenvolvimento do capitalismo no Brasil através de um favorecimento de uma aristocracia operária, base da burocracia sindical presente na gestão do Estado, e contribuindo para uma aliança intersetorial agricultura-indústria, como no caso dos carros flex-fluel, secundarizando a política de distribuição de terras.

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Como reação à injustiças impostas a diferentes grupos sociais do universo rural, ressalta-se a existência de ações de resistência pautadas por projetos alternativos de desenvolvimento. A partir de iniciativas que se distanciam de relações hegemônicas que privilegiam a busca do lucro, agricultores familiares - sujeitos deste estudo - buscam a reprodução de modos de vida em que a relação sociedade e natureza se complexifica. Este trabalho se propõe analisar aspectos dessa complexidade na medida em que pretende compreender a relação entre a reprodução socioambiental dos agricultores familiares agroecológicos do Assentamento Contestado, município da Lapa/PR e suas formas alternativas de organização social. Ele é um recorte de uma pesquisa interdisciplinar realizada nos anos de 2014 a 2016, cujo objetivo foi aprofundar a compreensão das inter-relações entre as alternatividades e a reprodução socioambiental da agricultura familiar ecológica na Região Metropolitana de Curitiba e Litoral do Paraná. Como universo comum de pesquisa foram selecionadas as iniciativas ecológicas do Assentamento Contestado, por considerá-lo espaço privilegiado por ter sido concebido com base na proposta da agricultura ecológica, além de reunir algumas experiências de organização social alternativas, tais como: Rede Ecovida de Certificação Participativa, Cooperativa Terra Livre, Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra - MST e a Escola Latinoamericana de Agroecologia - ELAA. Para atender o objetivo da pesquisa tratada neste artigo, utilizou-se: observação participante em nove reuniões ligadas à estrutura organizativa da Rede Ecovida e da Cooperativa Terra Livre; observação participante e etnografia das técnicas em seis mutirões realizados pela ELAA; cinco entrevistas semi-estruturadas com lideranças; e análise documental dos planos de manejo dos 56 agricultores certificados. Pôde-se observar que as diferentes formas de organização social presentes no assentamento colaboram para a reprodução socioambiental das famílias na medida em que, a partir de diferentes frentes, fortalecem a proposta agroecológica como propagadora de um ‘modo de vida’ específico, no qual se observa a certificação da produção para a comercialização de produtos ecológicos, a oferta de educação e saúde diferenciadas, e a participação social na organização política do assentamento. Ainda, considera-se que tais organizações são formadas e dirigidas, predominantemente, por agricultores familiares, fato que sugere corroborar a legitimidade de interações que permitem a manutenção de representações simbólicas e materiais em que a natureza aparece para o agricultor familiar não como uma mercadoria, mas como parte do seu modo de viver.

Abstract:
A construção de um panorama sobre a produção acadêmica voltada ao estudo/compreensão de fenômenos observados nos espaços rurais nasceu de um anseio de compreensão crítica acerca do lugar do rural nos centros de pesquisa, na sociedade alagoana e nos espaços de formação de nível superior. A partir deste impulso inicial, realizamos um levantamento na Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações (http://bdtd.ibict.br) e reunimos um acervo de 72 trabalhos sobre o universo rural alagoano (Estado do Alagoas/BR), defendidos entre o ano de 2000 e 2015 nas mais diferentes áreas do conhecimento. A análise produzida levou-nos para além de nossos objetivos iniciais, permitindo-nos construir um quadro regionalizado sobre presenças e ausências, temas privilegiados e negligenciados pela academia no tratamento do universo rural. Dentre a questões destacadas na análise apontamos: a) um relativo equilíbrio entre estudos voltados à “questão social”, incluindo-se aí a “questão agrária” (40 trabalhos) e estudos sobre “outras questões gerais” (32 trabalhos), que sugere um renascimento da crítica e da preocupação com as condições sociais de vida e trabalho da população rural; b) a concentração de trabalhos nas áreas de Agronomia e Medicina Veterinária de um lado, e, de outro, o crescimento de estudos desenvolvidos em Programas de Pós-graduação Interdisciplinares, na área do Serviço Social, Sociologia e Geografia; c) o destaque para trabalhos ligados, direta ou indiretamente, a contribuir ou avaliar o desenvolvimento rural e políticas públicas voltadas ao campo, evidenciando um intenso diálogo entre o campo da política e da produção do conhecimento. Dentre as ausências que se sobrelevam das análises, destacamos a diminuto número de trabalhos voltados à algumas questões sociais que se fazem centrais para a reconhecimento desta região, levando-se em consideração sua particularidade geográfica e cultural, entre elas: a questão quilombola, a questão indígena, o problema da seca e da distribuição da água, entre outras. Tais análises são resultado de pesquisa em nível de Iniciação Cientifica financiada pela Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Alagoas, desenvolvida numa parceria entre orientadora (primeira autora) e bolsista de IC (segunda autora).

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As políticas públicas brasileiras de reforma agrária é consequência da luta dos excluídos para alterar o quadro da estrutura agrária vigente. Os assentamentos rurais configuram instrumentos de desenvolvimento regional ao causar mudanças na estrutura agrária nos locais onde estão instalados. Porém, a ausência do Estado, com uma política pública coordenada formam unidades muitas vezes sem infraestrutura, e com uma oferta limitada de apoio financeiro, técnico e de assistência social. Além disso, os assentamentos não são unidades internamente uniformes. Assim, um amplo processo de reforma agrária deverá propor atuações específicas para ampliar um setor de produtores rurais independentes e inseridos no mercado. Esta pesquisa analisou os atores sociais, as redes sociais nas diversas maneiras de organizações existentes dentro de assentamentos de reforma agrária (associações, cooperativa e feiras), o nível de participação política e as estruturas produtivas existentes.  Fez-se uma análise acerca da origem sociogeográfica dos assentados, das formas de integração inter- e intra-assentamentos, das redes sociais das quais os assentados participam, bem como do nível de evolução socioeconômica após a sua inserção dentro dos assentamentos. Com o objetivo principal de verificar o papel dos atores e das redes sociais nas principais formas de organizações nos assentamentos rurais, e se as ações coletivas e as configurações espaciais dos assentados rurais explicam possíveis diferenças no nível de organização, na realização de ações coletivas, na adoção de sistemas agrícolas e no êxito socioeconômico do assentamento. Para tanto, a coleta de dados ocorreu em quatro assentamentos Francisco Julião, Che Guevara, Ilha Grande e Dandara dos Palmares, no Norte Fluminense do Estado do Rio de Janeiro (Brasil), utilizando um arcabouço metodológico envolvendo diferentes instrumentos de coleta de dados, como observação, entrevistas e questionários, permitindo o encaminhamento de uma análise de natureza qualitativa e quantitativa dos dados. Os resultados encontrados apontam que as principais barreiras para o desenvolvimento desses assentamentos é a ausência de políticas estruturantes, por parte do Estado, em seus diferentes níveis de organização, para apoiar o processo de desenvolvimento dentro das áreas reformadas impedem a resolução dos problemas existentes. Porém,  a dinamização dos assentados dentro e fora dos assentamentos, geram diferentes mecanismos de interação como a organização política, de produção, as ações coletivos, as associações e as tentativas de cooperativas, além dos intercâmbios com outros assentados centrais.

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La implementación de reformas económicas neoliberales en los países de Latinoamérica se ha constituido, en años recientes, en objeto de estudio y discusión en el mundo académico. Numerosos autores han indagado en distintos aspectos de este fenómeno, entre los que destaca el rol de distintos actores sociales que tomaron parte activa en el proceso. Así, tanto partidos políticos como organismos internacionales de crédito, institutos económicos, y organizaciones de la más variada índole han sido sindicados como portadores del avance de estas políticas. Su discurso y su acción en momentos en los que avanzan las reformas neoliberales, en este sentido, han sido ya ampliamente estudiados. ¿Pero qué ocurre con ellos cuando los regímenes neoliberales colapsan? En este trabajo nos proponemos avanzar sobre el devenir de la Sociedad Rural Argentina, una de las corporaciones que representa a la clase terrateniente y que más firmemente apoyó la implementación del régimen neoliberal en la Argentina cuando éste, a finales del siglo XX y principios del XXI, marchó camino hacia el derrumbe de éste. En efecto, tras haber accionado fuertemente en pos de la implementación y profundización del proceso de reformas, el colapso del régimen supuso para esta entidad un profundo replanteo de algunos de los principales ejes rectores de su pensamiento, y su propia acción política comenzó a tensionarse.

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XXXI Congreso Asociación Latinoamericana de Sociología. “Las encrucijadas abiertas de América Latina. La sociología en tiempos de cambio" Grupo de trabajo 05 Desarrollo Rural y cuestión agraria LA CONSTRUCCIÓN DE ORGANIZACIÓN CAMPESINA COMO FRENTE POLÍTICO Y SOCIAL CONTRA EL CAPITALISMO Desde hace varias décadas se ha venido planteando sobre todo en Latinoamérica el problema rural, problema que se agrava con motivos contemplados desde el olvido por parte de los gobiernos hasta políticas nocivas como las de la revolución verde, queriendo imponer un modelo de desarrollo rural a partir de experiencias norteamericanas que nada tienen que ver con el modo de vida de los campesinos latinoamericanos. En Colombia el problema se agrava con un conflicto social, político, económico y armado encontrando como principal víctima a los campesinos colombianos que han visto la violencia como consecuencia causada por la misma concepción del campesino en el sistema capitalista hasta un gobierno cómplice como el actual; en este panorama surgen nuevas iniciativas de organización social y política para hacerle frente a este tipo de visiones neoliberales de la cuestión campesina, para esta situación es necesaria la participación activa de las comunidades en el territorio con el fin de plantear soluciones desde sus experiencias, la iniciativa de organización se dio a partir del Paro Agrario de 2013 iniciado en agosto de ese año, que dio como resultado la mesa de negociación entre el gobierno de Santos y las organizaciones agrupadas en la Cumbre Agraria Étnica, Campesina y Popular, entre las cuales se encontraba el Movimiento por la Constituyente Popular (MCP) junto a la organización política juvenil Juventud Democrática Popular (JUDEP), logramos consolidar la organización campesina de la que hablo llamada Asociación Nacional Agraria y Campesina (ASONALCAM), la cual tiene representación en diferentes lugares de Colombia, pero la labor realizada para presentar este trabajo se desarrolló en el municipio de Iles departamento de Nariño durante el año 2016, continuando con el proceso de organización y lucha durante este año que ya transcurre, nuestra labor se realizó en el marco de un acuerdo entre la Cumbre y el gobierno nacional de generar recursos para proyectos productivos en los territorios, de ahí surge el acompañamiento social y político de organización de esa comunidad, en la cual por medio de reuniones y asambleas se formó en torno a temáticas propias del problema rural tales como la sustitución de cultivos de uso ilícito o los tratados de libre comercio principalmente con Estados Unidos, estos y otros temas tuvieron debate y aporte sobre cómo solucionarlos a partir de la organización y la lucha social en las calles, es importante destacar como de los recursos del estado se logra elaborar métodos de resistencia y transformación social en Colombia.      

Abstract:
Las estrategias de reproducción social, siguiendo a Bourdieu, pueden pensarse como el conjunto de prácticas fenomenalmente muy diferentes, por medio de las cuales los individuos tienden, de manera consciente o inconsciente, a conservar o a aumentar su patrimonio, y colectivamente a mantener o mejorar su posición en la estructura de las relaciones de clase (Cragnolino 2002). Analizaremos de qué modo la migración de jóvenes de contextos ruralizados hacia escuelas secundarias con modalidad de internado en pueblos intermedios o grandes ciudades para concluir sus estudios puede entenderse como estrategia de reproducción social y familiar en la Meseta Central de Chubut, Argentina.  En este trabajo se realizará un primer acercamiento a la educación en tanto estrategia de reproducción social de familias de contextos ruralizados. Específicamente se abordará el caso de las escuelas secundarias de modalidad internado en la Meseta Central de Chubut a través de datos obtenidos en las 215 encuestas a hogares realizadas por el Equipo de Estudios de Mercados de Trabajo Agropecuarios del Instituto de Investigaciones Gino Germani-UBA en septiembre pasado en 7 localidades de la región mencionada.