Abstract:
Resumen ¿Cómo se organizan las y los jóvenes en colectivos disidentes en un contexto de violencia en Ciudad Juárez?,¿Por qué surgen colectivos disidentes en un contexto de violencia en Ciudad Juárez? La metodología que se empleara para este trabajo es  de corte cualitativo, para esto, se diseñó la estrategia metodológica a partir de la técnica, entrevista semi-estructurada para la recolección de información,  partiendo de la teoría de los movimientos sociales y acción colectiva En el contexto de violencia que se vive en Ciudad Juárez, las y los jóvenes que no han logrado la inserción social son objeto de la violencia que se presenta de manera estructural y personal, así mismo cada vez son más las condiciones de desigualdad y falta de oportunidades para una calidad de vida digna, lo que produce la precarización, criminalización y discriminación que enfrentan estos sujetos en la cotidianidad. En ese sentido se hace un análisis epistémico de la categoría jóvenes, ya que debido a su ambigüedad, transformaciones y sus múltiples construcciones sociales, culturales e históricas nos abre el panorama para repensar a este sector vulnerable y golpeado por una violencia sistemática. Para lo anterior, se hace una revisión de literatura acerca de los conceptos de jóvenes, juventud, violencia estructural, desigualdad, precarización, colectivos y acción colectiva. Si bien Ciudad Juárez se ha identificado por una serie de fenómenos sociales como el feminicidio, juvenicidio, migración, el narcotráfico, por sus maquiladoras ya que se instalan en la franja fronteriza por estrategias económicas, desde la mano de obra barata hasta la flexibilización social y el outsourcing. La ciudad ha sido fragmentada a la vez violentada en diversos momentos de su historia, si bien estas son algunas de las diversas problemáticas a las que se enfrentan las y los jóvenes juarenses sin tener certeza alguna de que les podrá esperar cómo futuro. Dicho lo anterior emergen grupos diversos con enfoques culturales, como los colectivos disidentes que se manifiestan mediante expresiones artísticas como el hip-hop, el performance el malabar o la pintura, que van adquiriendo un reconocimiento y reflejo en la sociedad juarense. Esta Investigación está en proceso, tiene la finalidad  de concluirse para el XXXI Congreso ALAS Uruguay 2017.

Abstract:
O interesse geral deste trabalho, que apresentará os resultados parciais da tese de doutorado da autora, reside em compreender as transformações no ativismo contemporâneo em um momento em que confluem várias tendências inter-relacionadas que questionam nosso entendimento tradicional do engajamento e do pertencimento coletivo em mobilizações e movimentos sociais: um maior grau de descentramento dos atores sociais; um maior protagonismo dos indivíduos nas manifestações; uma aparente desorganização das fronteiras internas e externas da militância; uma nova dinâmica de interação e mediação condicionada/ condicionante pelos/dos usos e tipos de tecnologias da informação e da comunicação (TICs). Em particular e objetivamente, buscaremos responder a seguinte pergunta: como se (re)configuram as identidades coletivas na semiperiferia da sociedade da informação? Partimos da hipótese de que a conformação atual das identidades coletivas se dá a partir de um descolamento e deslocamento entre as identidades pessoal, identidade social/organizacional e identidade nas manifestações, de modo que os protestos transbordam para a além dos atores que os convocam e lhes foge ao seu controle. Nesse sentido, entendemos que os protestos não emergem de uma identidade coletiva estabelecida a priori e que não há, de modo geral, reconhecimento mútuo entre os grupos. Contudo, a construção do significado da ação coletiva e a solidariedade entre diferentes identidades coletivas e individuais ocorrem e se conectam ao longo do processo, de modo que talvez o comum seja a forma de movimento social que expresse a transformação societária em curso. Tendo em vista o debate existente acerca das concatenações entre identidade coletiva e mídias sociais nos ciclos de protestos contemporâneos, nos propomos a contribuir para o seu avanço por meio da comparação entre os casos do 15M na Espanha e das Jornadas de Junho no Brasil. Para comparar pareada e sincronicamente os casos brasileiro e espanhol e cumprir nossos objetivos, propomos uma triangulação de métodos, permeando-os sempre que possível com uma análise histórica. Nessa primeira etapa da pesquisa, nos utilizaremos i) da análise das redes das páginas no Facebook (ou Twitter) dos principais coletivos e movimentos que impulsionaram os protestos no Brasil e na Espanha; ii) da análise dos documentos produzidos pelos atores que se destacaram nos protestos, visando identificar as principais demandas, objetivos e valores, ou seja, as conexões subjetivas que motivam o engajamento nos protestos; iii) de entrevistas semiestruturadas em profundidade com manifestantes ligados a diferentes coletivos e grupos que participaram dos protestos e com participantes independentes, com o intuito de verificar sua posição ideológica, trajetória militante, condição de classe, por que participaram dos protestos e as implicações do uso da internet no seu cotidiano e na militância.

Abstract:
  La acción colectiva es importante porque genera un cambio en la política pública. En esta investigación se describe la acción colectiva de las promotoras de salud que forman parte de la Coordinadora de Promotoras en la Lucha Integral contra la Tuberculosis (CPROSLIC-TB). Las voluntarias se encargan de los pacientes más propensos al abandono del DOTS (Tratamiento Directamente Observado) aplicado por el MINSA. Sin embargo ha sido poco entendido en el Perú, porque el voluntariado ha sido caracterizado por una mujer adinerada que sigue el sistema social y no como una mujer popular que quiere cambiar el sistema para la mejora de las estrategias sanitarias de una enfermedad tan estereotipada como la tuberculosis.  Para ello, se aplicaron encuestas a cincuenta promotoras para determinar su tiempo de dedicación, la razón por la cual creen que los pacientes abandonan el tratamiento y si habían tenido o no un familiar con tuberculosis. Además, se entrevistó a cinco promotoras para poder reconstruir sus biografías determinando sus motivos e intereses personales. Encontramos que la creencia generalizada que moviliza a la CPROSLIC-TB es prevenir la tuberculosis en su comunidad y ayudar a los pacientes que abandonan el tratamiento contra la TB, que muchas veces han sido sus familiares o vecinos.  Su motivación consiste en formar parte de un grupo y ser útiles para su comunidad. Sus vecinas fueron las que propiciaron el acercamiento a las reuniones con la CPROSLIC-TB surgiendo así el capital social relacional. Al ingreso de ser promotoras surge un nuevo vínculo con el médico y la técnica en enfermería surgiendo el capital social vinculante. Las normas y valores para que se forme capital social incluyen virtudes tales como “decir la verdad”, “cumplir las obligaciones con el grupo” y “reciprocidad”. Luego de esas relaciones vinieron las reuniones con la hermana María en el ISDEN (Instituto de Salud-MSC “Cristóforis Déneke”) surgiendo el capital social formal. Con apoyo del ISDEN, la CPROSLIC-TB elaboró el pronunciamiento “Tuberculosis: Emergencia Sanitaria Nacional”, dirigido a las autoridades que tuvo como objetivo expresar la gran preocupación por la situación de emergencia sanitaria en tuberculosis. Por eso el 19 de noviembre de 2009, se realizó una movilización pacífica, para exigir la Declaratoria de Emergencia Sanitaria Nacional de la Tuberculosis al MINSA. Ese día se consiguió que se emita una Resolución Directoral que pone el tema como prioritario. Un claro ejemplo del resultado de la acción colectiva de las promotoras. El estudio de caso nos permite concluir que la acción colectiva permite crear una cultura común desde donde pueden surgir el liderazgo, la movilización y la acción concertada. En todo comportamiento colectivo hay alguna clase de creencia que prepara a los participantes para la acción  generando o promoviendo un cambio en la política pública.

Abstract:
Este artigo apresenta uma análise do movimento Occupy Wall Street, que veio a público em setembro de 2011 e que, a princípio, foi considerado como parte de uma onda global de protestos iniciada com a chamada Primavera Árabe em janeiro do mesmo ano. Sem desconsiderar o cenário político e econômico internacional como contexto e fator importante para a emergência do movimento, o artigo redireciona o foco, de modo a tratar o Occupy Wall Street a partir do destaque de seus aspectos nacionais, locais. Com informações colhidas através de dois anos de trabalho de campo em Nova York, em conjunto com análise de documentos e análise bibliográfica, o artigo defende que a proposta, o caráter, a prática política e as consequências do movimento Occupy Wall Street devem ser compreendidas fundamentalmente através de sua estrutura organizacional – aberta, horizontal, flexível, formalmente sem líderes. Tal estrutura organizacional traduzia uma proposta de facto em meio à ausência de demandas formais por parte do movimento, a saber: a construção de modelos alternativos à democracia atualmente existente. Somente a estrutura organizacional citada foi capaz de garantir que diversas tradições políticas e de movimentos sociais pudessem contribuir para a mobilização, tornando o movimento extremamente inclusivo. Ao mesmo tempo, a radical inclusão proporcionada pela radical abertura à participação escondia que, na verdade, o movimento desenvolvia suas próprias hierarquias internas. As hierarquias internas do Occupy Wall Street assentavam-se sobre as mesmas desigualdades encontradas na sociedade capitalista – classe, raça e gênero – e eram continuamente reproduzidas em função da informalidade que subsistia dentro do movimento. Sem se basear em acordos para além do arranjo organizacional em si, o movimento só podia trabalhar questões imediatas, de modo que sua prática política não era capaz de abarcar uma perspectiva de longo prazo. Por fim, no Occupy Wall Street, dimensão pessoal e dimensão política estavam completamente fundidas, sem indistinção. Tornando a informalidade ainda mais forte, a fusão entre pessoal e político também gerava profundos sentimentos nos occupiers, dentre eles um esgotamento emocional que, com o tempo, em muito contribuiu para uma maior descentralização das iniciativas, ideias e grupos a comporem o movimento em seu auge. 

Abstract:
O trabalho visa a analisar como o fenômeno da judicialização da política no Brasil pode incidir sobre o campo de ação das lutas políticas por direitos ensejadas pelos movimentos populares. Ao examinar algumas das principais interpretações sobre o fenômeno da judicialização da política, e detectar que tais pesquisas têm se restringido a analises internas às próprias instituições do direito, propõe-se a necessidade de que tal fenômeno seja analisado para além do desenvolvimento interno das instituições jurídicas ou restrita aos próprios atores do direito. Para tanto, pretende examinar os efeitos da expansão desse fenômeno sobre a luta dos movimentos sociais a partir de um estudo de caso sobre o Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto-MTST. Tendo em vista o conceito de Estado Capitalista sistematizado por Nicos Poulantzas na obra Poder Político e Classes Sociais, busca-se demonstrar que o conceito de autonomia relativa, que marca a separação entre o político e o econômico, e certa “independência” entre as instituições do aparelho de Estado, pode ser uma ferramenta teórica importante para analisar a relação e os conflitos entre o campo da política e o campo do direito. Do mesmo modo, busca evidenciar que apesar da autonomia relativa, por meio da qual a unidade de poder de Estado se constitui através de suas instituições que se apresentam acima de interesses econômicos e de classe, na medida em que a unidade de poder institucionalizado emerge como representante do interesse geral do “povo-nação” ou “conjunto de cidadãos”, há limites impostos pelo próprio direito para que a atuação dessas instituições ocorra, mas cuja razão deve ser buscada fora do direito, qual seja, nas relações sociais de produção. Portanto, o trabalho buscará indicar que apesar das diferentes instituições, como o Ministério Público, que compõem o aparelho de Estado terem uma autonomia relativa para atuarem sobre o campo da política, elas não estão isentas das disputas políticas entre as diferentes classes e frações de classes. Sendo, nesse campo de disputas que os movimentos sociais que lutam por direitos se inserem, seja para a consecução de algum direito não efetivado seja para a criação de novos direitos. De tal maneira, que as instituições do direito, tornando-se um espaço em disputa, podem não apenas para restringir o campo de ação dos movimentos sociais, mas significar uma ameaça de criminalização destas ações, sempre que tais ações apresentarem-se como forças capazes de extrapolar os limites interpretados como de legalidade institucional, assim como, quando o conteúdo do direito reivindicado estiver em desacordo com os interesses das classes proprietárias.

Abstract:
Uma crescente literatura no campo de estudos sobre movimentos sociais, no Brasil e no exterior, tem criticado abordagens marcadas por um tratamento simplificador das relações entre os processos de organização e mobilização social contestatória e os atores e instituições político-administrativos. Um dos problemas que impede a superação desta tendência nas pesquisas sobre movimentos sociais no Brasil é o predomínio generalizado de estudos de caso que abordam a atuação de organizações de movimentos sociais em curtos períodos de tempo, ignorando as variações históricas dos atores, das causas e dos repertórios de ação que conformam as manifestações públicas de demandas coletivas. O presente trabalho busca superar essa limitação ao apresentar os resultados obtidos através da construção de um catálogo de eventos de manifestação pública de demandas coletivas, ocorridos no Rio Grande do Sul entre os anos de 1970 e 2015. Nossos resultados demonstram, primeiramente, a existência de variações significativas em termos de atores, causas e repertórios de ação ao longo destes 45 anos. Em segundo lugar, argumenta-se que estas variações estão, em parte, relacionadas às mudanças de regime (ou seja, nos padrões de relações entre os atores políticos) ocorridas no período pesquisado em função da redemocratização do país e das mudanças de governos (municipais, estadual e federal). Tais mudanças de regime conformam condições político-institucionais particulares, as quais são interpretadas como oportunidades ou ameaças por organizações e ativistas, impactando suas definições de estratégias e formas de atuação ao longo do tempo.

Abstract:
Desde finales de la década de 1990, el surgimiento de los movimientos de trabajadores desocupados en Argentina vino aparejado de nuevas formas organizativas que hicieron foco en la construcción desde el territorio y en la distancia respecto de la disputa directa por las instituciones estatales (Zibechi, 2004). Este surgimiento se dio en el marco de una fuerte pérdida de legitimidad del sistema político y de una crisis económica y social de honda magnitud promovida por la implementación del modelo neoliberal en el país (Delamata, 2004). No obstante, y tras el cambio de época (Svampa, 2008), que implicó la llegada de gobiernos progresistas y/o de centro izquierda  (Sader, 2009) al poder -tendencia que se observó en gran parte de América Latina-, profundas transformaciones tendrán lugar en el campo de los movimientos sociales. En Argentina, la etapa abierta entre 2003 y 2015 con los gobiernos presidenciales de Néstor Kirchner primero y luego de Cristina Fernández, implicaron una recomposición de las mediaciones estatales y de sus capacidades y legitimidades al momento de regular la actividad en la sociedad (Cheresky, 2004). Este nuevo escenario impactó de lleno en las perspectivas de los movimientos sociales, llevando a un conjunto importante de organizaciones de desocupados, de colectivos culturales y otras similares que se habían conformado al calor de las jornadas destituyentes de 2001, a ocupar cargos de diversos gobiernos en función de la adhesión al proyecto político kirchnerista (Massetti, 2009); en contraposición, otro conjunto de movimientos rechazaron dicha integración, denunciaron el carácter de ‘cooptación’ que la misma implicaba, y continuaron construyendo poder en el campo de lo social (Campione y Rajland, 2006). No obstante, algunos movimientos comenzaron a trazar un recorrido complejo y mixturado en el cual, si bien no se integraron a las gestiones gubernamentales, comenzaron a ensayar vías alternativas de construcción de poder que, aún haciendo foco en la construcción territorial, establecieron múltiples vasos comunicantes con el Estado e, incluso más, iniciaron un camino de disputa por dichas instituciones pensado como un punto de llegada en el largo plazo. En dicho marco, la presente ponencia busca describir la experiencia del Movimiento de Trabajadores Desocupados de Lomas de Zamora, miembro del Frente Popular Darío Santillán: una organización argentina de presencia nacional. Por medio de una estrategia multimétodo que combinó entrevistas en profundidad con observación de campo y con análisis documental, este trabajo muestra las transformaciones que el movimiento fue experimentando al calor de la relegitimación institucional acaecida durante la etapa kirchnerista en el país; los resultados aquí expuestos son parte de lo analizado en mi trabajo doctoral (Longa, 2016) en el cual observé las relaciones entre movimientos sociales, Estado y gobiernos en Argentina entre 2003 y 2015.

Abstract:
Desde 2012 Flor de Ceibo (FdC; Rivera-UDELAR) diseña planes sobre el uso de lasTIC y participa en el Plan local de Inclusión Digital, vinculándose con actores locales yposibilitándose aperturas a nuevos territorios. En 2015, junto a Inmujeres (MIDES) sediagnosticó la situación de la población trans en la frontera. En lo que a ella refiere, “algomenos de la mitad nunca accede a internet y, en general, el acceso es muy infrecuente.Las actividades más costosas como cine, acceso a internet y acceso a periódicos estaríanentonces fuertemente restringidas para esta población” (proyecto Trans en Uruguay,2011). Uno de los departamentos con más beneficiarios del servicio de Tarjeta UruguaySocial para personas trans es Rivera, con 80 usuarios.A partir de estos datos, se diseñó un plan de apropiación tecnológica, entendiéndolo comoderecho que debe extenderse a la población dentro y fuera del sistema educativo yconsiderando que la población trans es objeto de atención política-social-académica porsus niveles de exclusión social, económica y cultural. Esta etapa constituye unantecedente en el manejo de las tecnologías.La alfabetización Informacional (AI) “faculta a las personas a conseguir sus objetivospersonales, sociales, laborales y educativos y es un derecho básico en un mundo digital”(Proclamación de Alejandría, 2005). La capacidad de identificar, localizar, evaluar,organizar y comunicar la información para resolver problemas con un adecuado uso delas TIC son un factor de máxima relevancia para reducir las desigualdades sociales ypromover la tolerancia y compresión en contextos multiculturales. La etapa anterior setrabajó en el desarrollo de destrezas en las TIC y búsqueda de información, pero la AI es(más que informar) la capacidad de comprender e interpretar la información quecontribuya al desarrollo personal.2Con base en todo lo anterior y en el propio derecho a la información (art. 19 de laDeclaración Universal de los Derechos Humanos) la Biblioteca del Centro Universitario deRivera y el FdC crean un plan de AI con instancias formativas con referentes de lapoblación trans fronteriza para involucrarlos en su socialización. En el mundo actual,globalizado, con situaciones transnacionales que diferencian lo nacional de lo regional, lossistemas de información y medios de comunicación tienen un rol fundamental para lademocracia, los derechos y el desarrollo equitativo. El insumo que aportan a las personasy los grupos es esencial para la identidad, la participación y la responsabilidad social.

Abstract:
Os Fundos Rotativos Solidários – FRS são "poupanças” coletivas constituídas com recursos financeiros, cuja finalidade é basicamente viabilizar atividades econômicas e formativas de grupos sociais excluídos ou de empreendimentos econômicos solidários. Os recursos que circulam nos FRS podem ser financeiros, sementes, animais, etc. e são geridos por entidade da sociedade civil (associações comunitárias), que geralmente articula-se com redes de movimentos sociais. Os FRS originam-se em diversas experiências microfinanceiras como bancos comunitários, cooperativas de crédito, Caixas populares, moedas sociais, etc. Na última década houve um crescimento destas práticas no Brasil como revelou o “Mapeamento dos Fundos Solidários” (2011 e 2013). Através deste Mapeamento, promovido pela Secretaria Nacional de Economia Solidária, foram cadastrados 528 FRS em todo o Brasil. Embora haja grande diversidade de formas de funcionamento, em linhas gerais, identificou-se que a maioria estão na área rural, em comunidades camponesas. Estão em maior número na região Nordeste e a abrangem uma atuação ao nível local (comunitário).  A questão que se discute neste artigo é como esta prática de Finanças Solidárias pode contribuir para a organização social dos excluídos em vista da sua emancipação política e humana? A análise teórica baseia-se inicialmente na compreensão de “emancipação política e humana”, presente na obra do jovem Marx, “Sobre a Questão Judaica. Embora tais categorias situam-se ainda no início da produção intelectual marxista, já apresenta as relações paradoxais entre o poder do Dinheiro (Finança), a emancipação política nos limites do Estado e sociedade burguesa (capitalista) e a construção da emancipação humana. Em relação aos FRS, revelou-se uma “base social” muito diversa constituída em várias grupos sociais como camponeses, quilombolas, indígenas, jovens, mulheres, artesãos, trabalhadores, etc. A viabilidade dos FRS está diretamente relacionada com a construção de rede de movimentos sociais. E nesta perspectiva conseguem avançar mais na emancipação como conquista de direitos e resistência às lógicas do mercado financeiro capitalista, embora com muitas fragilidades e dificuldades.  Divide-se este artigo em três partes, além da introdução e considerações finais. Na primeira parte, aborda-se os conceitos de emancipação política e humana em Marx. A segunda, realiza-se uma discussão do conceito de rede sociais do ponto de vista sociológico. E na terceira,  apresenta-se como os FRS funcionam e como se organizam a partir dos diversos grupos sociais. Principalmente, no aspecto da gestão dos FRS, apresentam um aspecto metodológico, de modo geral, em que a participação direta dos beneficiários é um exercício e aprendizagem de democracia, como praticas emancipatórias.

Abstract:
Estudios recientes de la Organización Internacional para las Migraciones registran que, en 2015, por primera vez en 14 años, se invirtió el sentido del flujo migratorio entre Europa y América Latina. Esto se debe, entre otras cosas, a la crisis económica mundial y a la profundización de la restricción y control de las fronteras de inmigración de la Unión Europea (UE) y los EUA en las últimas décadas, consolidando una tendencia que comenzó en 2008, año que marcó la crisis económica internacional. Según los datos del Padrón de Españoles Residentes en el Extranjero habría más de 2.305.030 españoles por el mundo, el número más alto desde 2008. En el marco de ese nuevo escenario migratorio norte-sur, el objetivo de este artículo es analizar la trayectoria y dinámicas del activismo transnacional que son generadas en el ámbito de los nuevos movimientos migratorios de españoles luego de la crisis europea de 2008. El análisis propuesto se centra en Marea Granate (http://mareagranate.org/), colectivo transnacional creado en 2013 por jóvenes migrantes españoles que se definen como apartidarios y que se articulan en la red para organizar e implementar movilizaciones transnacionales a partir del uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), especialmente Internet, en diferentes lugares de Europa, Oceanía, América Latina y América del Norte. Marea Granate (MG) está formado por la extensión transnacional de otros movimientos sociales nacidos en España en los últimos años, como el 15M y Juventud Sin Futuro. A partir de una metodología que incluye: a) la observación de materiales digitales de tres campañas  llevadas a cabo por MG (#NoNosVamosNosEchan; #VuelveSinSanidad y; # SinVozNiVoto); b) la participación en las asambleas virtuales transnacionales de MG; y c) entrevistas con miembros del colectivo, el objetivo de esta propuesta es reflejar las articulaciones y las tensiones entre el transnacionalismo y el nacionalismo metodológico que configuran el activismo de MG y lo constituyen como movimiento social en red. Se busca comprender dicha articulación a partir de tres perspectivas observadas en el activismo de MG: (a) la movilización de los migrantes españoles y la defensa de sus derechos en diferentes contextos nacionales e internacionales (b) la generación de espacios discursivos transnacionales de disputa de sentidos sobre ser emigrante español (c) la intervención en las políticas de austeridad del gobierno español y de la UE que provocan la emigración de ciudadanos españoles. El marco teórico cubre el campo conceptual de los movimientos sociales en red y el activismo transnacional (Castells, Scherrer-Warren, Morozov); la migración, el transnacionalismo y la ciudadanía (Glick Schiller, Beck, Portes, Sassen, Mezzadra, Guarnizo); y las redes sociomunicativas y las tecnologías de la información y la comunicación y las migraciones transnacionales (Mattelart, Olivera; Huertas, Cogo)  

Abstract:
Este trabajo presenta los hallazgos preliminares de un proyecto de investigación postdoctoral centrado en las transformaciones de la militancia política en el Chile de la post dictadura. A nivel teórico, la militancia es definida como una traducción empírica del concepto de actor colectivo. Por lo cual, el abordaje del fenómeno se subordina a la narración de la contienda política (Tilly, Tarrow, Mc Adam, 2005). Así, el fenómeno de la militancia es definido como un proceso de : 1) adscripción a un determinado ideario político; 2)  vinculación con organizaciones sociales y políticas y; 3) movilización de identidades políticas que surgen del ideario, de las formas de organización y, del reconocimiento del lugar de  los actores en la contienda (Oyarzo, 2013). A través de un diseño cualitativo inspirado en los aportes y refomulaciones de diversos autores adscritos a la Escuela de Chicago (Strauss y Corbin, 2004; Bertaux, 2005; Fillieule, 2003), el estudio basa sus hallazgos empíricos en la reconstrucción de las trayectorias biográficas de diversos militantes y exmilitantes de izquierda.  En esta fase preliminar de investigación, la ponencia presenta la evaluación que los actores tienen de su participación en la movilización anti dictadura y los diversos procesos de reconversión social y política vividos por los militantes una vez llegada la democracia. Así, el trabajo profundiza en las diversas estrategias de reconversión laboral, social y política de diversos militantes políticos. La problematización de las diversas estrategias de reconversión encuentra su valor metodológico en virtud de su capacidad de esclarecer los mecanismos micro sociales que explican la transformación de los idearios de izquierda. Luego, el trabajo revisa el rendimiento del concepto sociológico de militancia, especialmente cuando se acaba el referente de las organizaciones políticas. Así, nos preguntamos si la reconversión social, laboral e ideológica supone el fin de la carrera militante o una transformación de la misma. Finalmente, la discusión de estos hallazgos se funda en la convicción de que el estudio micro social de los procesos de desideologización de los militantes, es una tarea clave para entender las tranformaciones de la relación entre partidos políticos y movilización social y, por cierto, para abordar las dimensiones menos exploradas del proceso de desmovilización que acompañó toda la década del 90 en Chile.  

Abstract:
            Em dezembro de 2009, ocorreu a primeira e, até hoje, única Conferência Nacional de Comunicação no Brasil. Sua realização foi fruto de um longo e sinuoso processo de mobilização, que se desenrolou principalmente a partir de junho de 2007, quando um conjunto de entidades do movimento pela democratização da comunicação (mdc) estabeleceu a realização da conferência como um foco importante de reivindicação política. Este trabalho integra uma pesquisa cujo objetivo é discutir os processos de mobilização em favor da convocação da Conferência Nacional de Comunicação. A maior parte do material empírico analisado tinha como objetivo relatar as iniciativas para pressionar o governo de Luiz Inácio Lula da Silva, então em seu segundo mandato (2007-2010), a convocar a Conferência e para mobilizar a sociedade a se engajar na campanha e, posteriormente, na preparação da Conferência. Contudo, a partir dos dados observados, é possível também discutir diversos outros aspectos, como a conjuntura política nacional do período, as transformações tecnológicas que impactavam o setor de comunicação, a relação do mdc com os poderes Executivo e Legislativo, ou as reivindicações e propostas para a Conferência. Dentro deste universo, este artigo estabelece um recorte específico, buscando responder a um conjunto de questões. São elas: como o movimento pela democratização da comunicação apresenta a si mesmo? Qual a sua composição (ou seja, que entidades, grupos e agentes fazem parte do mdc)? Que argumentos são apresentados para legitimar sua atuação? Além disso, dialogando com a bibliografia brasileira sobre democratização da comunicação, o trabalho busca construir uma definição de “movimento pela democratização da comunicação” que seja operacional para a investigação em curso. Para tanto, o trabalho analisa notícias e documentos veiculados nos sites do Coletivo Intervozes e do Fórum Nacional pela Democratização da Comunicação (FNDC) entre junho de 2007 e dezembro de 2009.             O artigo busca explorar que visões as notícias e documentos apresentam a respeito do próprio movimento (composto por agentes e entidades diversos, cujos interesses, ênfases e métodos de ação política nem sempre convergem), assim como as possibilidades de alianças e disputas com outros setores e agentes: movimentos sociais (refiro-me àqueles não voltados especificamente para o tema da comunicação); outras instâncias da sociedade civil organizada (como sindicatos e entidades de classe e/ou profissionais); Estado; e as empresas. Os dados parciais analisados até o momento sugerem que o mdc se apresenta como representante legítimo dos anseios da sociedade em relação à comunicação – e, particularmente em relação à luta por sua democratização.